|
أدوات الموضوع |
|
||||||
التـوكـيــد
التـوكـيــد
تعريفه : ويسمى : التأكيد , وأما الاسم الذي قبله فانه يسمى المؤكد , ويجب أن يكون معرفة . والتوكيد تابع للمؤكد , يذكر لتقويته وتأكيد حكمه , ويأتي في الكلام على أساليب منها : الطريقة الأولى : التوكيد اللفظي . وهو الذي يفيد إزالة ما في نفس السامع من شبهةٍ , ويكون بتكرار اللفظ , ويحصل بـ : 1. توكيد الاسم : واليك الأمثلة : - قال تعالى : {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ} (10-11) سورة الواقعة. - قول النبي (صلى الله عليه وسلم ) : (لبيك حقاً حقاً تعبد ) وزاري . - قول الشاعر : أخاك أخاك فهو اجلُ ذخرٍ إذا نابتك نائبة الزمان 2. توكيد الفعل : واليك الأمثلة : - جاء جاء محمد . - ذهب ذهب الطالب . 3. توكيد الحرف : واليك الأمثلة : - لا لا أبوح بحب عبلة إنها أخذت عليّ مواثقاً وعهودا - بلى بلى ندرس . - أجل أجل أعمل . 4. توكيد اسم الفعل : واليك الأمثلة : - قوله تعالى : {هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ} (36) سورة المؤمنون . - شتان شتان بينكما . 5. توكيد الجملة : واليك الأمثلة : - المدرسة جميلة المدرسة جميلة . - قوله تعالى :{وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ} الانفطار. 6. توكيد شبه الجملة : واليك الأمثلة : - في الدار في الدار صاحبها . - في المعركة في المعركة رجالها . 7. توكيد الخبر : ويكون توكيد : (الضمير المنفصل , الضمير المتصل , الضمير المستتر) بـ (الضمير المنفصل) , واليك الأمثلة الآتية : - قال الشاعـر : ألقاه في اليم مكتوفاً وقال له إياك إياك أن تبتل بالماء حيث أكد الضمير المنفصل (إياك) بالضمير المنفصل الثاني (إياك) . - قوله تعالى : { إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} (30) سورة القصص . - وقوله تعالى : { كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ } (117) سورة المائدة . حيث أكد الضمير المتصل بالضمير المنفصل (أنا) في النص الأول , و(أنت) في النص الثاني . - قال الشاعر : تسائلني من الشرق أنت فقلت أجل من بقايا العرب س/ أكد الضمير المتصل في الشطر الثاني توكيداً لفظياً - وزاري - ج/ فقلت أنا أجل من بقايا العرب . ملاحظة : هناك حالات يستتر فيها الضمير المنفصل (وجوباً) والذي يعرب فاعلاً وهذه الحالات هي : أ- إذا دل فعل الأمر على المذكر المفرد ولم يتصل به شئ وظهر بعده ضمير منفصل, فإن هذا الضمير هو توكيد لفظي للضمير المستتر الذي هو فاعل لفعل الأمر , ومثال ذلك : - قوله تعالى :{ فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} (24) سورة المائدة. الإعراب : اذهب : فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت , (أنت) توكيد لفظي للضمير المستتر (أنت) فاعل فعل الأمر (اذهب) . والتقدير في غير القرآن : ( اذهب أنت أنت وربك ...................) . - وقوله تعالى : {وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ } (19) سورة الأعراف . والتقدير في غير القرآن : ( يا آدم اسكن أنت أنت وزوجك الجنة ). ب- إذا كان فعل مضارع مبدوء بالألف أو النون أو التاء التي تدل على المذكر ومجرداً من أي ضمير , فإن فاعل هذه الأفعال ضميراً مستتراً وجوباً , وأما إذا تلاها ضمير منفصل فهو توكيد للضمير المستتر , ومثال ذلك : - نعمل نحن بجد . الإعراب : (نعمل) فعل مضارع والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن , و(نحن) الثانية توكيد لفظي للضمير المستتر . ملاحظة : إذا حذف التوكيد من الجملة لا يؤثر على المعنى , أما إذا حصل إخلال في معنى الجملة فإنه ليس توكيداً , ومثال ذلك : - قوله تعالى : {إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ } (7) سورة الإسراء . فان حذفنا (أحسنتم ) الثانية لصار اختلال في معنى الجملة حيث يبقى فعل الشرط بدون جواب . - وقولنا : كيفما يكن المدرس يكن الطالب . ________________________________________ الطريقة الثانية : التوكيد المعنوي . وهو الذي يتم بألفاظ معينة تذكر بعد الاسم لتوكيده , وهذه الألفاظ هي : [ ذات , نفس , عين , كل , جميع , أجمعون , عامة , كلا , كلتا , وألفاظ العدد (3-10)] . وتسمى ألفاظ التوكيد المعنوي إذا توفرت فيها الشروط الآتية : 1. أن تأتي هذه الألفاظ بعد المؤكد . 2. أن يتصل بهذه الألفاظ ضمير يعود على المؤكد ويناسبه . 3. أن تتبع هذه الألفاظ المؤكد من حيث حركة الإعراب . فإن اختل احد هذه الشروط , فإنها لا تفيد التوكيد . واليك الأمثلة : - قوله تعالى : {فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ} (73) سورة ص , حيث توفرت الشروط الثلاثة في (كل) . قال أمير : ( فرأيت الرأي عينه ) - وزاري - س/ دُلْ على التوكيد الوارد في النص مبيناً نوعه ؟ ج/ التوكيد (عين) , نوعه : توكيد معنوي . - وقولنا : رأيت الفتاتين أعينهما . ملاحظة 1: إذا جاءت هذه الألفاظ قبل المؤكد فإنها لا تعتبر توكيداً , وإنما تعرب حسب موقعها من الجملة , مثال ذلك : - قوله تعالى : {إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ} (4) سورة الطارق . (كل) مبتدأ مرفوع بالضمة . - وقوله تعالى : {كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا } (33) سورة الكهف . ملاحظة 2: قد يزاد حرف الجر الزائد (الباء) لزيادة التوكيد , مثال ذلك قولنا : جاء الطالب بنفسه : (جاء) فعل ماضي , (الطالب) فاعل مرفوع بالضمة , (الباء) حرف جر زائد , (نفس) توكيد معنوي مجرور لفظاً مرفوع محلاً وهو مضاف والهاء مضاف إليه . ملاحظة 3: إذا وردت ( جميعاً وعامة ) منونتين بتنوين الفتح , أعربت حالاً . مثال ذلك قولنا : سلمت على الطلاب جميعاً أو عامة ً . (جميعاً) حال منصوب . ملاحظة 4: إذا طلب منك تقوية توكيد (كل) فيمكن أن يكون بـ (جميع) ولا يجوز العكس . مثال ذلك قولنا : جاء الطلاب كلهم . س/ اجعل الجملة أكثر توكيداً ؟ ج / جاء الطلاب كلهم أجمعون . ________________________________________ الطريقة الثالثة : التوكيد بالحروف . ويمكن إيجازها بما يأتي : 1. (إن , أن) وهما يفيدان التوكيد , واليك الأمثلة : - قوله تعالى : { إِنَّ الْعِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} (65) سورة يونس . - وقوله تعالى : {إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ} (6) سورة الصافات . - وفي المقولة : ( إنّ لنا آمالاً كباراً ) - وزاري - س/ ثمة توكيد في الجملة , استخرجه مبيناً نوعه ؟ ج / التوكيد : (إنّ) , نوعه : توكيد بالحرف . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ 2. ( قد) الداخلة على الفعل الماضي , ويكون حرف تحقيق , واليك الأمثلة : - قوله تعالى : {قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا} (9) سورة الشمس . - وقوله تعالى:{قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى} (14) سورة الأعلى . ملاحظة 1: تدخل اللام الواقعة في جواب القسم المحذوف على (قد) لتجعلها أكثر توكيداً . مثال : - قوله تعالى : {قَالُواْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ } (79) سورة هود . س/ في النص الكريم جملة توكيدات , دُلْ عليها مبيناً نوعها ؟ - وزاري - ج / اللام الداخلة على قد : لام توكيد , نوعه : توكيد بالحرف , قد: توكيد بالحرف . - وقول الشاعر : ولقد نزلت فلا تظني غيره مني بمنزلة المحب المكرم - وقوله تعالى : {لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ} (7) سورة يوسف . ملاحظة 2: إذا دخلت (قد) على الفعل مضارع , فإنها لا تفيد التوكيد وإنما تكون حرف تقليل . مثال ذلك : - قوله تعالى : {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء } (144) سورة البقرة . - وقول الشاعر : وقد يجمع الله الشتيتين بعدما يظنان كل الظن أن لا تلاقيا (قد) في المثالين السابقين حرف تقليل لأنها دخلت على فعل مضارع . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 3. (أمّا) الشرطية التفصيلية التي تفيد التوكيد , ويكون جوابها دائماً مقترناً بالفاء . واليك الأمثلة : - قوله تعالى : {فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ} (9-10) الضحى . - وقولنا : أما محمدٌ فناجحٌ . (أما) في المثالين السابقين أفادت التوكيد . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4. لام التوكيد : وهي لام مفتوحة غير عاملة ويؤكد بها ما يأتي : أ. المبتدأ : وهي عند دخولها على المبتدأ تسمى ( لام الابتداء) , واليك الأمثلة : - قوله تعالى : { وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ } (221) سورة البقرة . - وقوله تعالى : {وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَى} (4) سورة الضحى . - وقولنا : لكلمة ٌ طيبة ٌ خير ٌ من صدقة . ب. الخبر المتقدم على المبتدأ . كقولنا : لناجحٌ أنت . - لمنتصرٌ الحقُ . حيث دخلت لام التوكيد على الخبر المقدم على المبتدأ . ج. خبر إنّ : وهنا تسمى اللام المزحلقة , لأنهم كرهوا ابتداء الكلام بمؤكدين (إنّ + لام التوكيد ) فزحلقوا اللام من (إن) إلى خبرها . واليك الأمثلة : - قوله تعالى : { إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء} (39) سورة إبراهيم . - وقوله تعالى : { وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ } (124) سورة النحل . - وقوله تعالى : {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} (4) سورة القلم . - وقوله تعالى : { إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} (143) سورة البقرة . س/ ثمة توكيد في النص , استخرجه مبيناً نوعه ؟ - وزاري - ج / التوكيد الأول (إن) , نوعه : توكيد بالحرف . التوكيد الثاني : (لام التوكيد المزحلقة ) , نوعه : توكيد بالحرف . - قال الشاعر : إنا لقومٌ أبت أخلاقنا شرفاً أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا س/ باستثناء(إن) الواردة في صدر البيت , هل تلمح توكيداً آخر ؟ د. اسم إنّ المتأخر عنها : واليك الأمثلة : - قوله تعالى : { إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ } (12) سورة النحل . اسم إن (آيات) دخلت عليه اللام للتوكيد . - وقوله تعالى : {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَى} (26) سورة النازعات . - وقوله (صلى الله عليه وسلم) :{ إنّ من البيان لسحراً , وإنّ من الشعر لحكمة ً}. س/ ما نوع اللام الواردة في قول الرسول (صلى الله عليه وسلم) ؟ فكر ثم أجب. ه. إن الشرطية : وتعرب اللام الداخلة على (إن) الشرطية : (اللام الموطئة للقسم) , أو المشعرة به . واليك الأمثلة : - قوله تعالى : {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ } (9) سورة الزخرف . س/ ما نوع اللام الواردة في النص وما الغرض منها ؟ - وزاري - ج / اللام الموطئة للقسم , والغرض منها التوكيد . - وقوله تعالى : {قَالُواْ لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ } (14) سورة يوسف . - وقوله تعالى : { لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ } (7) سورة إبراهيم . و. ضمير الفصل : وهو الضمير الذي يؤتى به للفصل بين المبتدأ والخبر وليس له محل من الإعراب , فتدخل لام التوكيد على هذا الضمير . واليك الأمثلة : - قوله تعالى : {إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِينُ} (106) سورة الصافات . - وقولنا : محمدٌ لهو الناجحُ . ز. (قد) : وقد سبق الكلام عليه في موضوع (قد) . - قال تعالى : {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ} (12) سورة المؤمنون . - وقول الشاعر : لقد أتاني من الحبيب حبيب ورسول الحبيب عندي حبيب حيث دخلت اللام على (قد) للتوكيد . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 5. التوكيد بـ (نون التوكيد) : نون التوكيد نونان , ثقيلة وخفيفة , يؤتى بهما لتوكيد الفعل في زمني الحال والاستقبال , ولذلك لا يؤكد الفعل الماضي بهما لأنه لا يدل على الحال كما لا يدل على الاستقبال . الغاية من نون التوكيد هو تقوية الفعل , وتجعل الفعل المضارع يدل على المستقبل بعد أن كان قلقاً بين الحال والاستقبال . أحكام توكيد الفعل المضارع : أ) وجوب التوكيد : يجب توكيد الفعل المضارع إذا توفرت له هذه الشروط : 1. أن يكون الفعل المضارع مثبتاً غير منفي . 2. أن يكون الفعل المضارع دالاً على المستقبل غير محدد بزمن أو بقرينة تدل على الماضي أو الحاضر . 3. أن يكون مسبوقاً بقسم و وقد يكون القسم مقدراً . 4. أن يكون الفعل المضارع متصلاً باللام الواقعة في جواب القسم غير مفصول عنهما بأي فاصل , واليك الأمثلة : - قال تعالى : {وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم } (57) سورة الأنبياء . - وقال تعالى : {قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ} (82) سورة ص . - وقولنا : وحياتك لأفيَنَّ بالوعد . - وقولنا : لأعملنَّ الخير . - وقول الشاعر : في عنقي لأسدينَّ يدا لكل ذي حاجة ترجيها حكم الأفعال المضارعة في الأمثلة السابقة واجبة التوكيد لتوفر شروط حالات الوجوب . ملاحظة : الفعل المضارع الذي تتصل به (نون التوكيد) يكون مبني على الفتح , ونون التوكيد ليس لها محل من الإعراب . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ . ب) جواز التوكيد :وفيها يجوز توكيد الفعل المضارع وعدم توكيده في موضعين : o الموضع الأول : أن يكون الفعل المضارع مسبوقاً بـ (إنْ) الشرطية الجازمة المدغمة بـ (ما) الزائدة للتوكيد (إمّا) , واليك الأمثلة : - قوله تعالى : {فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ........ } (57) سورة الأنفال . - وقولنا : إمّا تجتهدَنَّ تبلغ مرادك . o النوع الثاني : أن يكون الفعل المضارع مسبوق بطلب , والطلب يشمل : ( الأمر , النهي , التمني , الترجي , الاستفهام , الدعاء ) واليك الأمثلة : - لا تهملنَّ واجبك . - لا تهمل واجبك . جواز الوجهين لأنه مسبوق بنهي . - ليعملنَّ بجد . - ليعمل بجد . جواز الوجهين لأنه مسبوق بلام الأمر. - ليتك تتطلعنَّ إلى مستقبلك - ليتك تتطلع إلى مستقبلك . لأنه مسبوق بالتمني . - هل تنجزنَّ واجبك - هل تنجز واجبك . لأنه مسبوق باستفهام. ________________________________________ امتناع التوكيد يمتنع توكيد الفعل المضارع بنون التوكيد في حالتين : الحالة الأولى : إذا وقع الفعل المضارع جواباً لقسم ولم يستوفي باقي شروط حالات الوجوب , واليك الأمثلة : - قال تعالى : {وَلَسَوْفَ يَرْضَى} (21) سورة الليل . - وزاري - س/ إذا كانت في قوله تعالى (ولسوف يرضى ) , واقعة في جواب قسم محذوف فما حكم توكيد الفعل المضارع (يرضى) , بنون التوكيد ؟ ولماذا ؟ ج / يمتنع توكيد الفعل (يرضى) , السبب لوجود فاصل بين اللام والفعل . - وقولنا : والله لأقرأ الآن . - وقولنا : والله لا أهمل واجبي . س/ بين السبب الذي من أجله منعت الأفعال المضارعة في الأمثلة السابقة من التوكيد (بنون التوكيد) . الحالة الثانية : إذا لم تتوفر في الفعل المضارع شروط حالات الجواز كقولنا : - يقرأ الطالب كتابه . امتنع توكيد الفعل المضارع لأنه لم يسبق بأسلوب طلب . - قال المتنبي : لا يَخدَعَنَّكَ مِن عَدُوٍّ دَمعُهُ وَاِرحَم شَبابَكَ مِن عَدُوٍّ تَرحَمُ - وقال الآخر : أتهجُرَنَّ خليلاً صان عهدكم وأخلص الودَّ في سرٍ وإعلان س/ ما حكم توكيد الأفعال المضارعة في الأمثلة السابقة من حيث الوجوب والجواز , ثم كيف تجعلها ممتنعة من التوكيد بحذف ما تراه مناسباً ؟ طرق توكيد الأفعال الخمسة بنون التوكيد الأفعال الخمسة : هي كل فعل مضارع اتصلت به (الف) الأثنين , او (واو) الجماعة , أو (ياء) المخاطبة , وصيغها هي : ( تفعلان - يفعلان - تفعلون - يفعلون - تفعلين ) . والفعل المضارع يبنى على الفتح اذا اتصلت به نون التوكيد اتصالاً مباشراً , اما اذا فصل فاصل بين الفعل المضارع ونون التوكيد والفاصل هو واو (الجماعة - الف الاثنين - ياء المخاطبة ) فان الفعل المضارع يكون معرباً وليس مبنياً , واليك الأمثلة التوضيحية : - لتنجحَانِّ أيها المجدان . اصل هذا الفعل : تنجحان + نون التوكيد التي هي في الأصل نونان , فاجتمعت ثلاث نونات , نون الفعل التي هي علامة الإعراب في الأفعال الخمسة ونون التوكيد (نْ + نَ ) , فحذفت نون الفعل للتخفيف , ويكون الإعراب على النحو الآتي : تنجحان : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال , والألف ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل , والنون حرف توكيد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب . - لتنجحُنَّ أيها المجدون . أصله : تنجحون + نون التوكيد (نْ + نَ ) , أجتمعت ثلاث نونات , فحذفت نون الفعل , فصار ( تنجحونْ نَ ) فالتقى ساكنان واو الجماعة والنون الأولى من نون التوكيد , فحذفت (الواو) ووضع بدلاً منها ضمة فيكون الإعراب : لتنجحُنَّ : اللام : واقعة في جاب القسم , تنجحنَّ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال , واو الجماعة : ضمير في محل رفع فاعل . - لتنجَحِنَّ أيتها الطالبة . أصله : تنجحينَ + نون التوكيد , اجتمعت ثلاث نونات , فحذفت نون الفعل , فصار ( تنجحينَّ ) فالتقى ساكنان ياء المخاطبة والنون الأولى من نون التوكيد , فحذفت الياء لدلالة الكسرة عليها , ويكون الإعراب على النحو الآتي : لتنجحِنَّ : اللام : واقعة في جواب القسم , تنجحِنَّ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي الأمثال , والياء المحذوفة لالتقاء الساكنين : ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل , والنون حرف توكيد مبني على الفتح لا محل له من الإعراب . سؤال وزاري : - قال تعالى : {وَأَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِن جَاءتْهُمْ آيَةٌ لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَا } (109) سورة الأنعام . س / ما حالة الفعل المضارع المؤكد بالنون من حيث الإعراب والبناء ؟ ولماذا ؟ ج / الفعل المضارع ( ليؤمنُنَّ ) معرب , والسبب : لوجود فاصل بين الفعل ونون التوكيد وهو (واو الجماعة ) المحذوفة لالتقاء الساكنين . ________________________________________ الطريقة الرابعة : التوكيد بالحروف الزائدة : الحروف الزائدة : وهي الحروف التي يمكن الأستغناء عنها في الجملة , والغاية منها هو التوكيد وتقوية الربط بين اجزاء الجملة . ويعرب الاسم الواقع بعدها مجرور لفظاً (مرفوع أو منصوب) محلاً . والحروف الزائدة هي : 1. الباء : حرف جر زائد يفيد التوكيد ويأتي زائداً في المواضع الآتية : أ) يأتي زائداً في (خبر ليس وما الحجازية ) راجع موضوع النفي (ليس - ما ) , واليك الأمثلة الآتية : - قوله تعالى : { أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انتِقَامٍ} (37) سورة الزمر . - وقوله تعالى: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ } (36) سورة الزمر . - وقوله تعالى: { وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ} (132) سورة الأنعام . - وقوله تعالى: { مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ } (28) سورة المائدة . - وقوله تعالى: { وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ } (14) سورة الرعد . - وزاري - س/ ثمة حروف زائدة في النصوص القرآنية المباركة استخرجها , مبيناً الغرض من زيادتها ؟ ج / الحرف الزائد هو (الباء) في جميع النصوص القرآنية , الغرض من الزيادة : التوكيد . ب) يأتي زائداً في ألفاظ التوكيد المعنوي (نفي - عين) , مثل : - جاء الطالب بنفسه , أو بعينه . ج) يأتي زائداً اذا دخل على فاعل الفعل (كفى) , مثل : - كفى بالموت واعظاً . د) يأتي زائداً قبل فاعل فعل التعجب في صيغة (أفعل به) , مثل : - أكرم بالعربي . ه) ويزاد كثيراً في المبتدأ الواقع بعد (اذا) الفجائية , مثل : - خرجتُ فاذا بالمطرِ ينهمرُ . و) يزاد قبل المفعول به , مثل : - أدلى زيدٌ بدلوه . - وقوله تعالى : {وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ } (25) سورة مريم . 2. مِنْ : وتزاد للتوكيد قبل النكرة مسبوقة بالنفي , - كقوله تعالى : { وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا } (59) سورة الأنعام . أو مسبوقة بالاستفهام : - كقوله تعالى : { فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ} (3) سورة الملك . - وقوله تعالى : {وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى} (19) سورة الليل . وزاري - وقولنا : هل الى لقائك من سبيل ؟ وزاري أو مسبوقة بالنهي : - كقول عمر بن عبدالعزيز (رضي الله عنه) : {اللهم لا تُخلنا من واعظ} . - وقولنا : لا ترَ من أحدٍ . أو وردت في سياق التعجب : - كقول امرئ القيس : فيا لك من ليل كأن نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل 3. (إنْ) المكسورة الهمزة الساكنة النون , وتكون زائدة اذا وردت بعد (ما) النافية . - وكقول ابن عبد ربه : ما ان رأيت ولا سمعت بمثله دراً يعود الى الحياء عقيقاً - وقول النابغة : ما ان رأيت بشئٍ أنت تكرهه إذن فلا رفعت سوطي اليَّ يدي - وقولنا : ما إن احترمنا المهمل . 4. (لا) زائدة لتوكيد النفي اذا : أ) سبقت بنهي أو نفي . ب) ان تقع بعد واو العطف . ج) أن ياتي بعدها اسم مفرد وقبلها اسم مفرد , أو قبلها شبه جملة وبعدها شبه جملة. (راجع موضوع النفي بـ (لا)) , مثال : - قوله تعالى : {لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا} (25) سورة الواقعة . - وقوله تعالى : { لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ } (51) سورة الأنعام . - وقولنا : ما حضر محمدٌ ولا زيدٌ . 5. (الكاف) حرف جر زائد يفيد التوكيد اذا اتصل بـ (مثل) . - كقوله تعالى : { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ} (11) سورة الشورى . - وقولنا : ليس كمثل رسول الله رجلٌ . 6. (ما) حرف زائد للتوكيد واذا حذف من الكلام يبقى المعنى مستقيماً , وتكون زائدة في المواضع الآتية : أ- بين الجار والمجرور , مثال ذلك : - قوله تعالى : {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ } (159) سورة آل عمران . س / بين حرف الجر الزائد والغرض من زيادته . - وزاري - ج / الحرف الزائد هو (ما) , الغرض من الزيادة هو التوكيد . ب- تكون زائدة بعد ادوات الشرط (إمّا التي اصلها (إن+ما) - اذاما - اينما - كيفما - حيثما - متى ما ) . - قال تعالى : {أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ } (78) سورة النساء . - وقولنا : اذاما سافرت لقيت خيراً . - وقولنا : متى ما تستقم يحرمك الناس . - وقولنا : ما تفعلنّ الخير تنل جزاءه . ج- تزاد بعد حرف النصب المصدري (كي) : - كقول ابي الأسود الدؤلي : تَصِفُ الدَّواءَ لِذي السَّقامِ وَذي الضَّنا كيما يَصحّ بِهِ وَأَنتَ سَقيمُ د- وتزاد بعد (قليلاً - قصر - كثيراً - طال) كما وتزاد في نهاية الجملة . مثل : - سمعت كلاماً ما . - كثيراً ما علمت . ________________________________________ الطريقة الخامسة : التوكيد بالمصدر (المفعول المطلق ) . ويتحقق هذا النوع من التوكيد اذا ورد في سياق الجملة فعل من لفظ (المصدر) على شرط ان يكون هذا المصدرلم يوصف ولم يضف , واليك الأمثلة : - قوله تعالى : {ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا} (97) سورة طـه . وزاري - وقوله تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنزِيلًا} (23) سورة الإنسان. وزاري س/ ورد المفعول المطلق (المصدر) مرتين في النصوص السابقة , ماذا افاد , ولماذا ؟ ج / المصدر الأول (نسفاً) والثاني (تنزيلاً) كلاهما افاد التوكيد لأنه لم يوصف يضف . • ملاحظة : اذا وصف المصدر او اضيف فانه لا يفيد التوكيد , ومثال ذلك : - قوله تعالى : {وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا } (116) سورة النساء . - وقولنا : لا تحدثنا حديثاً واحداً . وزاري س/ ما المانع من افادة المصدر التوكيد ؟ ج / لأن كلا المصدرين موصوف . ________________________________________ الطريقة السادسة : التوكيد بالنعت العددي . ويكون هذا النوع بالعددين (1, 2) اذا تأخرا عن المعدود , مثال : - قال تعالى : { قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ } (40) سورة هود . س/ أي نوع من انواع التوكيد تجده في النص السابق ؟ وزاري ج / التوكيد بالنعت العددي (اثنين) . - وقوله تعالى : {تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ } (44) سورة الإسراء . - وقولهم : (( انصف اذنيك من فيك , فانما جعل لك اذنان اثنان وفم واحد لتسمع اكثر مما تقول )). وزاري س/ استخرج طرق التوكيد في النص السابق مبيناً نوعها . ________________________________________ الطريقة السابعة : التوكيد بالقصر . القصر : هو التخصيص ويكون بالطرق الآتية : 1) القصر بـ (النفي والاستثناء المفرغ) . واليك الأمثلة : - قوله تعالى : { مَا أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا } (15) سورة يــس . - وقوله تعالى : { إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ } (48) سورة الشورى . - وقولنا : ما شاعرٌ إلا المتنبي . 2) القصر بـ (إنما) , واليك الأمثلة : - قال تعالى : {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ } (55) سورة المائدة . - وزاري - - وقوله تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا } (275) سورة البقرة . - وقوله تعالى: {فَإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ الْمُبِينُ} (82) سورة النحل . راجع وجوب تقديم الخبر على المبتدأ الحالة رقم (4) . 3) القصر بـ (تقديم ما حقه التأخير) حالات الجواز , ويقسم الى : أ. تقديم الخبر على المبتدأ جوازاً , ومثال ذلك : - قوله تعالى : { لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ } (4) سورة الروم . - وقوله تعالى: { وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} (10) سورة البقرة . - وقولنا : في الحديقة الورد . راجع حالات جواز تقديم الخبر . ب. تقديم المفعول به على فعله ويشمل حالات الوجوب والجواز عدا حالة الألفاظ التي لها الصدارة في الكلام لانها للشمول والعموم وليست للتوكيد . واليك الأمثلة : - قوله تعالى : { وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} (118) سورة النحل . حيث قدم المفعول به (انفسهم) على الفعل يظلمون للتوكيد . - وزاري - - وقوله تعالى : {فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ } (9) سورة الضحى . - وقوله تعالى : {وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} (3) سورة المدثر . - وقولنا : الخير افعل ْ . ج. تقديم الجار والمجرور او الظرف (شبه الجملة) على الفعل والفاعل للتوكيد . مثل : - قوله تعالى: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ....} (159) سورة آل عمران . - وزاري - في هذا النص توكيدان : التوكيد الأول هو الجار والمجرور , والثاني (ما) الزائدة للتوكيد . - وقول الشاعر : الى الله اشكو لا الى الناس انني أرى الأرض تبقى والأخلاء تذهب د. تقديم الحال على الفعل والفاعل للتوكيد : - كقولنا : مبكراً جاء المدرس . 4) القصر بـ (أل التعريف) الداخلة على الخبر مع ضمير الفعل أو من غيره . - كقولنا : محمدٌ المجتهدُ . - وقوله تعالى : {إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِينُ} (106) سورة الصافات . - وقوله تعالى : {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} (26) سورة لقمان . ________________________________________ الطريقة الثامنة : التوكيد بالقسم . القسم: اسلوب يستخدم للمبالغة في تأكيد الكلام . وحروفه هي (الباء - الواو - التاء - اللام) وهي ايضاً حروف جر . واليك الأمثلة : - قال تعالى : {قَالُواْ تَاللّهِ لَقَدْ عَلِمْتُم مَّا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الأَرْضِ } (73) سورة يوسف . - قوله تعالى: {وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم بَعْدَ أَن تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ} (57) سورة الأنبياء . - وقوله تعالى:{قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ} (82) سورة ص . - وقوله تعالى: {وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ} (1 - 2) سورة العصر . • وحروف القسم + الاسم الذي يليها تعرب : مبتدأ لخبر محذوف تقديره قسمي . ملاحظة 1: هناك بع الألفاظ التي يتم بها القسم , تسمى (ألفاظ القسم) وهي : ( لعمرك - في عنقي - يميناً - قسماً - في ذمتي - وعزتي ) واليك الأمثلة : - قول الشاعر : يميناً لنعم السيدان وجدتما على كل حال من سحيل ومبرم . - وقول الآخر : في عنقي لأسدينّ يدا لكل ذي حاجة ترجيها . ملاحظة 2 : تستخدم (لا) النافية للجنس للتوكيد لأنها أكثر أنواع النفي توكيداً . مثال : - قال تعالى : {ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ } (2) سورة البقرة . - وقوله تعالى: { فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ } (94) سورة الأنبياء . - وقوله تعالى: {إِن يَنصُرْكُمُ اللّهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ } (160) سورة آل عمران . ملاحظة 3 : هناك بعض المصادر السماعية التي تستخدم للتوكيد , منها : ( حقاً - يقيناً - قطعاً - أبداً - حتماً ) وغيرها . - كقوله تعالى : {أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا } (4) سورة الأنفال . -**************************-
الأحد01شـوال1441هـ/*/24مــاي2020م
|
|
الحمد لله رب العالمين
|
مواقع النشر (المفضلة) |
أدوات الموضوع | |
|
|