نصوص من تراثنا العربى

[الفوقى]

تراثنا العربى زاخر

بالنصوص التى تمتاز بقوة البيان وبلاغة الكلمات

وهى بمثابة الفص النادر فى الخاتم

فاليكم بعضها

.
نبتدئ فى البحث باستقراء الموجودات ، وتصفُّح أحوال المبصرات،

ونميِّز خواص الجزئيات ، ونلتقط بالاستقراء ما يخص البصر فى حال الإبصار،

وما هو مطردٌ لايتغير، وظاهرٌ لايشتبه من كيفية الإحساس .

ثم نترقَّى فى البحث والمقاييس على التدريج والترتيب،

مع انتقاد المقدِّمات والتحفُّظ فى النتائج،

ونجعل غرضنا فى جميع ما نستقرئه ونتصفَّحه،

استعمال العدل لا اتباع الهوى -

ونتحرَّى فى سائر ما نميزه وننتقده، طلب الحق لا الميل مع الآراء .

فلعلنا ننتهى بهذا الطريق إلى الحق الذى به يثلج الصدر ،

ونصل بالتدرُّج والتلطُّف إلى الغاية التى عندها يقع اليقين،

ونظفر مع النقد والتحفظ بالحقيقة التى يزول معها الخلاف وتنحسم بها مواد الشبهات.

وما نحن مع جميع ذلك ، برآء مما هو فى طبيعة الإنسان من كدر البشرية ،

ولكنا نجتهد بقدر ماهو لنا من القوة الإنسانية .

ومن الله نستمد المعونة فى جميع الأمور .


ابن الهيثم : كتاب المناظر

[امازيغية وافتخر]

*-*الفوقي*-*
موضووع قمة قي الروعة
سلمت وسلم ابداعك اخي الكريم
دمت بكل الود
*-*امازيفية*-*

[الفوقى]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امازيغية وافتخر *-*الفوقي*-* موضووع قمة قي الروعة سلمت وسلم ابداعك اخي الكريم دمت بكل الود *-*امازيفية*-*

شكرا على الرد الطيب

[m.hajjaji]

شكرا جزيلا ، الأستاذ الكريم : الفوقي، على الاقتراح .

هنا مقتطف من نص مشهور للجاحظ عن الكتاب :

« الكتاب نِعْم الذخرُ والعدة، ونِعْم الجليسُ والقعدة ، ونعم النشرة والنزهة ، ونعم المشتغل والحِرفة ، ونِعم الأنيسُ ساعة َالوحدة ، ونعم المعرفة ببلاد الغربة ، ونعم القرين والدخيل ، ونعم الوزير والنزيل . الكتاب وعاءٌ مُلئ علماً، وظرف حُشي ظرفاً ، إن شئت كان أعيا من باقل ، وإن شئت كان أبلغ من سحبان وائل ، وإن شئت ضحِكتَ من نوادره ، وإن شئت بَكيْت من مواعظه ، ومن لك بواعــظٍ مثله ،(....) وبشيءٍ يجمع الأول والآخرَ والناقص والوافيَ ، والشاهد والغائبَ ، والرفيع والوضيعَ ، والغث والسمين ، والشكل وخلافـَه ، والجنسَ وضده . وبعد .. فما رأيت بستاناً يُحمَل فـي ردن، وروضة ًتـُنقـَل فـي حجر، يَنطقُ عن الموتى ويـُترجـِمُ عن الأحياء غيرَه ، ومن لك بمؤنس لا ينام إلا بنومك ، ولا ينطق إلا بما تهوَى ، آمن مَنْ فـي الأرض وأكتمُ للسر من صاحب السّرِّ ، وأحفظ ُللوديعة من أرباب الوديعة ، ولا أعلم جاراً أبرَّ ، ولا خليطاً أنصفَ ، ولا رفيقاً أطوع، ولا معلماً أخضع، ولا صاحباً أظهرَ كفاية ولا عناية ، ولا أقل إملالاً وإبراماً ، ولا أبعدَ عن مراء ، ولا أترك لشغب ، ولا أزهدَ فـي جدال ، ولا أكفَّ عن قتال من كتاب ، ولا أعلمَ بياناً ، ولا أحسن مؤاتاة ، ولا أعجل مكافأة ، ولا شجرة أطولَ عمراً ، ولا أطيب ثمراً ، ولا أقربَ مُجتنىً ، ولا أسرع إدراكاً ، ولا أوجدَ فـي كل إبّان من كتاب ، ولا أعلم نتاجاً فـي حداثة سنه وقرب ميلاده ورخص ثمنه وإمكان وجوده ، يجمع من التدابير العجيبة والعلوم الغريبة ومن آثار العقول الصحيحة ومحمود الأذهان اللطيفة ، ومن الحكم الرفيعة والمذاهب القديمةِ والتجارب الحكيمة ، والأخبار عن القرون الماضية والبلادِ المتراخية والأمثال السائرة والأمم البائدةِ، ما يجمع كتاب ، ولولا الحِكمُ المخطوطة والكتبُ المدونة لبطل أكثرُ العلم ، ولغلبَ سلطانُ النسيان سلطانَ الذكر ، ولما كان للناس مفزعٌ إلى موضع استذكار ، ولو لم يتم ذلك لحُرمْنا أكثرَ النفع ، ومن لك بصاحب لا يبتدئك فـي حال شُغلك ولا فـي أوقات عدم نشاطكَ ولا يُحوجُك إلى التجمُّل والتذمُّم ، ومن لك بزائر إن شئت جعلت زيارَته غباً ، ووردَه خمساً ، وإن شئت لزمك لزوم ظلك .

والكتاب هو الجليس الذي لا يُطريك ، والصديق الذي لا يَقليك ، والرفيق الذي لا يَمَلَّك ، والمستميح الذي لا يؤذيك ، والجارُ الذي لا يَستبْطئك ، والصاحب الذي لا يريد استخراجَ ما عندك بالمَلـَق ، ولا يعاملك بالمَكر ، ولا يَخدعـُك بالنفاق ."

[m.hajjaji]

هنا نص أدبي آخر، وهو لنزار قباني . ورغم أنه حديث، إلا أنني أعتبره تراثا جميلا ، أتمنى أن يتذوقه التلاميذ والطلبة، على الخصوص :

" ... هل تعرفون معنى أن يسكن الإنسان في قارورة عطر؟ بيتنا كان تلك القارورة َ.
إنني لا أحاول رشوتكم بتشبيه بليغ، ولكن ثِقوا أنني بهذا التشبيهِ لا أظلم قارورة َالعطر ... وإنما أظلم دارَنا !
والذين سَكنوا دمشقَ، وتغلغلوا في حاراتها وزواريبها الضيقةِ، يعرفون كيف تفتح لهم الجنة ذراعَيها من حيث لا ينتظرون ...
بوّابة صغيرة من الخشب تنفتحُ . ويبدأ الإسراء على الأخضر، والأحمر، والليلكيّ، وتبدأ سمفونية الضوء والظّل و الرخام .
شجرة النارنج تحتضن ثمارها، والدالية حامل، والياسمينة وَلدتْ ألفَ قمر أبيضَ وعلقـَتـْهم على قضبان النوافذ...وأسرابُ السنونو لا تصطاف إلا عندنا ...
أ ُسُودُ الرخام حول البركة الوسطى تملأ فمَها بالماء... و تنفخـُه... وتستمرُّ اللعبة المائية ليلاً ونهاراً... لا النوافيرُ تتعبُ... ولا ماءُ دمشقَ ينتهي ...
الوردُ البلديّ سجَّاد أحمرُ ممدودٌ تحت أقدامك.. و اللـَّيلكَة تمَشـّط شعرَها البنفسجي، والشمشِير، والخبَّيزة، والشابّ الظريفُ، والمنثور، والريحان، والأضاليا... وألوفُ النباتات الدمشقية التي أتذكَّر ألوانـَها ولا أتذكر أسماءَها... لا تزال تتسلق على أصابعي كلـَّما أردْتُ أن أكتب ...
القطط ُالشامِّية النظيفة الممتلئة صحة ً ونضارة تصعد إلى مملكة الشمس لتمارس غزلـَها و رومانتيكيتها بحريّة مطلقة، وحين تعود بعد هجر الحبيب، ومعها قطيعٌ من صغارها، ستجد من يستقبلها و يُطعمها و يكَفكِف دموعَها...
الأدراجُ الرخاميّة تصعدُ... وتصعد...على كيفها... والحمائمُ تهاجر وترجع على كيفها... لا أحدَ يسألها ماذا تفعل؟
والسمكُ الأحمر يسبح على كيفه... و لا أحد يسأله إلى أين؟ وعشرون صحيفة فلّ في صحن الدار هي كل ثروةِ أمي . كلُّ زرّ فـُلٍّ عندها، يساوي صبيّاً من أولادها... لذلك، كلما غافلناها و سرقنا ولداً من أولادها...
بكتْ... و شكَتـْنا إلى الله..
***
ضمن نطاق هذا الحزام الأخضر.. وُلدتُ، وحبَوتُ، ونطقتُ كلماتي الأولى .
كان اصطدامي بالجمال قدراً يومياً. كنتُ إذا تعثـَّرتُ، أتعثـَّر بجناح حمامة... و إذا سقطتُ، أسقط في حضن وردة ...
هذا البيت الدمشقي الجميل استحوذ على كل مشاعري و أفقدني شهِّية الخروج إلى الزقاق.. كما يفعل الصبيانُ في كل الحارات...
ومن هنا نشأ عندي هذا الحسُّ (البيوتيّ) الذي رافقني في كلّ مراحل حياتي .
إنني أشعر حتى اليوم بنوع من الاكتفاء الذاتي، يجعل التسكـُّع على أرصفة الشوارع، واصطيادَ الذباب في المقاهي المكتظة بالرجال، عملاً ترفضه طبيعتي .
وإذا كان نصف أدباء العالم قد تخرج من أكاديمية المقاهي، فإنني لم أكن من متخرّجيها.
لقد كنت أؤمن أن العمل الأدبي عمل من أعمال العبادة، له طقوسه ومراسميه و طهارته . وكان من الصعب عليَّ أن أفهم كيف يمكن أن يخرج الأدب الجادّ من نرابيش النراجيل، و طقطقة أحجار النرد...
***
طفولتي قضيتها تحت (مظلـّة الفيْء و الرطوبة) التي هي بيتنا العتيق في (مئذنة الشحم).
كان هذا البيت هو نهاية حدود العالم عندي، كان الصديقَ، والواحة، والمشتى، و المصيفَ ..."

نزار قباني ، من كتاب : "قصتي مع الشعر" .