بنك معلومات مادة التربية الإسلامية - الصفحة 8 - منتديات دفاتر التربوية التعليمية المغربية
تسجيل جديد
أبرز العناوين



أدوات الموضوع

abderrahman93
:: دفاتري بارز ::

الصورة الرمزية abderrahman93

تاريخ التسجيل: 23 - 3 - 2009
المشاركات: 112

abderrahman93 غير متواجد حالياً

نشاط [ abderrahman93 ]
معدل تقييم المستوى: 194
افتراضي
قديم 26-03-2009, 13:39 المشاركة 36   

الزكاة لغة هي‏
البركة والطهارة والنماء والصلاح‏.‏ وسميت الزكاة لأنها تزيد في المال الذي أخرجت منه‏, ‏ وتقيه الآفات‏, ‏ كما قال ابن تيمية‏:‏ نفس المتصدق تزكو‏, ‏ وماله يزكو‏, ‏ يَطْهُر ويزيد في المعنى‏.‏
والزكاة شرعا هي‏‏
حصة مقدرة من المال فرضها الله عز وجل للمستحقين الذين سماهم في كتابه الكريم‏, ‏ أو هي مقدار مخصوص في مال مخصوص لطائفة مخصوصة‏, ‏ ويطلق لفظ الزكاة على نفس الحصة المخرجة من المال المزكى‏.‏ والزكاة الشرعية قد تسمى في لغة القرآن والسنة صدقة كما قال تعالى‏:‏ ‏(‏خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصلّ عليهم إن صلاتك سكن لهم‏)‏ ‏(‏التوبة ‏103‏‏)‏ وفي الحديث الصحيح قال صلى اللّه عليه وسلم لمعاذ حين أرسله إلى اليمن‏:‏ ‏(‏أعْلِمْهُم أن اللّه افترض عليهم في أموالهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم‏.‏‏)‏ أخرجه الجماعة‏.‏


chakouh
:: دفاتري جديد ::

تاريخ التسجيل: 22 - 3 - 2009
المشاركات: 50

chakouh غير متواجد حالياً

نشاط [ chakouh ]
معدل تقييم المستوى: 188
افتراضي
قديم 08-04-2009, 12:02 المشاركة 37   

الهجرة إلى الحبشة وإسلام النجاشى

فى السنة الخامسة من الدعوة الإسلامية زاد عدد المؤمنين لكنهم ليسوابالعدد الذى يستطيع الوقوف فى وجة قريش و الدفاع عن نفسة ضد الظلم و القهر والعدوان , فنصحهم رسول اللهبترك مكة و الهجرة إلى الحبشة لأن فيها ملك لا يُظلم عندة أحد و عادل فىحكمة كريماً فى خلقة , وهناك يستطيعون العيش فى سلام آمنين على أنفسهم و على دينهم و كان عددهم فىذلك الوقت ثمانين رجلاً غير الأطفال و النساء , و عندما علمت قريش بذلك أنزعجت وزاد انزعاجها أكثر بإسلام عمر بن الخطابو هجرته جهراً , وفى الحبشة كان النجاشى ملك لها و كان على النصرانية و لكنه كانملك كريم عادل لا يظلم أحداً , و بعد أن علمت قريش بهجرة المسلمين ارسلوا أثنينمنهم من بينهم سيدنا (( عمرو بن العاص)) قبل إسلامة فذهبوا للنجاشى و أهدوة الهدايا ثم حدثاه بأمرالمسلمين فقال لهم النجاشى: لن احكم عليهم إلا بعد أن اسمع منهم , فجاؤا برجال من المسلمين و كانعلى رأسهم جعفر بن أبى طالب فسألهم النجاشى: ما شأنكم و ما هو هذا الدين الذىتعبدونه ؟ فرد عليه جعفر بن ابى طالبو قال : إنا كنا نعبد الأصنام و نأكل الميتا ونأكل الفواحش و نقطع الرحم و نؤذى الناسفجاءنا رجل هو من أفضل قومنا و أوسطها برساله من عند الله رب العالمين فأمرنا أننعبد الله الواحد ونتركعباده الأصنام و أمرنا بصله الرحم وعدم إيذاء الناس و أمرنا بالأخلاق الحميدة وأمرنا بترك الفجور و المعاصى و فعل الخير فقال له النجاشى : هل عندك من ما جاء بههذا الرجل ؟ قال له جعفرنعم فقال له النجاشى: إقرأ علي : فقرأ سيدنا جعفر: سورة مريم و ذكر له قصة زكريا عليه السلام و يحيى عليه السلامفقال له النجاشى: إنهذا ما جاء به عيسى عليه السلام لا يخرج من مشكاه ( النافذة ) واحدة فتأثر النجاشىو قال لهم : إذهبوافتركهم , و لكن سيدنا عمرو بن العاصكان زكياً فطناً فاستأذن مرة أخرى على النجاشى فدخل عليه و قالله : إن هؤلاء الذين تركتهم فى مدينتك يسبون عيسى عليه السلام , فأستدعاهم النجاشىمرة أخرى و قال لهم: ماتقولون فى عيسى عليه السلام ؟ فردوا عليه بالأيات من سورة مريم أيضاً : فتعجبالنجاشىو قال : اللهأكبر و أخذ عود صغير من الارض و قال : والله ما تعدى عيسى ما قلت هذا العرجون , ولكن بدأت الفتنة بعدها فى أرض الحبشة لأن النصرانيين فى الحبشة لم يسرهم ما حدث , حتى أسلم النجاشىسراً و حدثت حرب بين أنصار النجاشىو جيش أخر و انتصر النجاشىو سار المسلمون فى أمان فى بلادالحبشة ينشرون الدعوة هناك . و ظل النجاشىمسلم فى الخفاء حتى مات و جاء جبريل للنبىو أبلغة بموت النجاشىفصلى عليه النبىصلاه الغائب.


chakouh
:: دفاتري جديد ::

تاريخ التسجيل: 22 - 3 - 2009
المشاركات: 50

chakouh غير متواجد حالياً

نشاط [ chakouh ]
معدل تقييم المستوى: 188
افتراضي
قديم 08-04-2009, 12:06 المشاركة 38   

فقه الصيام

بسم اللهِ الرحمنِالرحيم
شَرَعَ اللهُ الصيامَ محدوداً بحدودٍ شرعيةٍ ، من تجاوزهاأفسدَ صيامهُ أو نَقَّصَه ، فَيجبُ عَلَى كلِ مسلمٍ أنّ يعرفَ حدودَ ما أنزلَ اللهُعَلَى رسولهِ صَلَى اللهُ عليهِ وسلم مما يتعلقُ بالعباداتِ التي فُرضت فرضَ العينعَلى كلِ مسلمٍ .. ومنها الصيام.
وهذا بحثٌ جمعتهُ منعدةِ كتبٍ أذكرها بعد الإنتهاءِ منه.
أولاً: ما هو تعريفُالصومِ لغةً وشرعا؟
لغةً : مصدر صَامَ يصومُ ، ومعناهُ أمسك.
شرعاً: التعبدُ للهِ سبحانهُ وتعالىبالإمساكِ عن الأكلِ والشربِ ، وسَائرِ المفطراتِ ، من طلوعِ الفجرِ إلىالغروب.
والصيامُ ركنٌ من أركانِ الإسلام ، وقد فُرضَ في السنةِالثانية ، فَصامَ رسولُ اللهِ صَلَى اللهُ عليهِ وسلم تسع رمضاناتإِجماعا.
وقد فرضَ أولاً عَلى التخيير بينَ الصيامِ والإطعام ؛والحِكمةُ من فرضهِ على التخيير التدرجُ في التشريع ؛ ليكون أسهل في القبول ؛ كَمافي تحريمِ الخمر ، ثم تعينَ الصيامُ و صارتِ الفديةُ عَلَى من لا يستطيع الصومَإطلاقاً.
ثانياً : على من يجبُ الصوم؟
يجبُ صوم رمضان على كلِمسلمٍ مكلفٍ قادرٍ مقيم ، و أما الصغير الذي لم يبلغ فإنَّ الصيامَ لا يجبُ عليه ،لقولهِ صَلَى اللهُ عليهِ وسلم " رُفِعَ القَلَمُ عن ثَلاَثَةٍ" وذكرَ منهم " الصبيحَتَى يَبلغ".
و أما المجنون ومن زَالَ عقلهُ بهرمٍ أو غيره فإنهُ لاصيامَ عليهِ ولا إِطعام لعدم العقلِ عندهم.
و أما العاجِزُ عنالصيامِ فإنّ كانَ يرجو الشفاء ، فإنهُ ينتظرُ حتى يعافيهِ اللهُ ثم يقضي ما فاته ،و أما العاجزُ الذي لا يرجو زوالَ عجزهِ كالكبيرِ والمريضِ الآيس من البرء ، فهذاليسَ عليهِ صيام ، و إِنما الواجبُ عليهِ أنّ يطعمَ عن كلِ يومٍمسكينا.
و المرأةُ الحائضُ والنفساءُ لا تصوم ، و تقضي بعد الطهربعدد الأيامِ التي أفطرتها، و إنّ حصلَ الحيضُ أو النفاس في أثناءِ يومِ الصيام بطلالصيام ، و وجبَ عليها قضاءُ ذلكَ اليومِ الذي حدث فيهِ الحيضُ أو النفاس ، و إنّانقطعَ الدمُ في أثناءِ النهار فلايلزمها الإمساك ولا يحسبُ لها لوأمسك.
و المسافرُ مخيرٌ إنّ شاءَ صام و إنّ شاءَ أفطر ، و يسنُ لهُ الفطر ويكرهُ لهُ الصوم.
ثالثاً: ماهي مفطراتُالصيام؟
1- الأكلُ والشربُ عمداً ،وبمعنى الأكل و الشرب الإبر المغذية التي تغذي الجسم وتكسبهُ مايكسبهُ الطعام منالقوة ، فهذهِ الإبرُ مفطرةٌ ولا يجوزُ استعمالها إلا لمضطر إِلىذلك.
و أما الإبر التي ليست كذلك كإِبر البنسلين فهذهِ لا تفطر لأنها ليستطعاماً ولا شراباً ، لا لفظاً ولا معنى ، لكن الأحوط تركها في الصيام ، لقولهِصَلَى اللهُ عليهِ وسلم " دع مايريبكَ إلا ما لايريبك".
2-الجِماع ، و هو منكبائرِ الذنوبِ للصائم في نهار رمضان ، وفيهِ الكفارةٌ المغلظة : عِتقُ رقبة فإن لميجد رقبةً فإنهُ يصومُ شهرينِ متتابعين ، فإنّ لم يستطع وجبَ عليهِ إطعامُ ستينَمسكينا.
3-إنزالُ المني بفعلِ الصائمِ ،كأنّ يقبلَ زوجتهُ فيمني أو أن يستمني ... و أما إنّ كانَ الإِنزالُ بغيرِ فعلهِكأنَ يحتلمَ مثلاً = فإنَّ صيامهُ صحيحٌ لا يبطل لأنّ ذلكَ بغيرإختياره.
4-الحَاجِمةُ للحاجمِ والمحجوم، لقولهِ صَلَى اللهُ عليهِ وسلم: " أفطرَ الحاجِمُوالمحجوم".
تنبيه: خروجُ الدمِ بقلعِ الضرسِأو بغيرهِ لا يفطرُ وكذلك الرعاف.
5-القيء ، فإنّ استقاءَ فقاء فسدَ صومهُ ، و أما إنّ غلبهُ القيء بغيراختيارهِ فإنّ صيامهُ صحيحٌ إن شاءَ الله.
ولا يفطرُ الصائمُ إنّفعلَ شيئاً من هذهِ المفطراتِ جاهلاً أو ناسياً ، لقولهِ صلى اللهُ عليهِ وسلم " إنَّ اللهَ تَجَاوزَ عن أمتي النسيانَ وما استكرهواعليه"
ويجوزُ للصائمِ أن يتطيبَ بما شاء من الطيبِ والبخورِ وغيرهِ ولا يفطرُبذلك.


jija
:: دفاتري جديد ::

تاريخ التسجيل: 25 - 12 - 2007
المشاركات: 12

jija غير متواجد حالياً

نشاط [ jija ]
معدل تقييم المستوى: 0
مقال
قديم 22-04-2009, 22:17 المشاركة 39   

أرجو منك مساعدتي في انجاز مطوية حول الابعاد الاجتماية و التنفسية .


beautiful pearl
:: دفاتري بارز ::

الصورة الرمزية beautiful pearl

تاريخ التسجيل: 26 - 3 - 2009
السكن: الجديدة
المشاركات: 118

beautiful pearl غير متواجد حالياً

نشاط [ beautiful pearl ]
معدل تقييم المستوى: 0
افتراضي
قديم 29-04-2009, 17:03 المشاركة 40   

اخي حسام الدين شكرا كثيرا على مواضيعك
لقد افادتني كثيرا

إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مادة, معلومات, التربية, الإسلامية, بنك

« سؤال في التربية الاسلامية | بنك معلومات مادة الفلسفة. (لكل الطلاب، المرجو الدخول) »
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
فهرس مادة التربية الإسلامية oussamabr التربية الاسلامية - الاجتماعيات - الفلسفة - التربية البدنية - التوثيق 3 05-07-2009 14:37
فهرس مادة التربية الإسلامية oussamabr التربية الاسلامية - الاجتماعيات - الفلسفة - التربية البدنية - التوثيق 31 09-06-2009 19:29
طلب تبادل _ مادة التربية الإسلامية أستاذة 1 طلبات الانتقال بالتبادل 1 29-04-2009 00:45
بنك معلومات مادة الترية الإسلامية ....... raro دفاتر أساتذة و تلاميذ التعليم الثانوي الاعدادي 1 16-03-2009 12:53


الساعة الآن 07:50


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات دفاتر © 1434- 2012 جميع المشاركات والمواضيع في منتدى دفاتر لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى بل تمثل وجهة نظر كاتبها
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات دفاتر تربوية © 2007 - 2015 تصميم النور اونلاين لخدمات الويب المتكاملة