كتاب أهديه لكل الأعضاء

[ayoubamine08]

بسم الله الرحمن الرحيم
و الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على نبينا محمد صلى و على آله و أصحابه أجمعين، أما بعد.
فإن علم النحو علم جليل شرفه الله لأنه وسيلة لفهم كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم و كذا إقامة لسان المتعلمين على اللسان العربي الذي هو كلام الله، لذلك كان المطلب أمرا مهما جدا و من أجل هذه الأهمية البالغة لهذا العلم الجليل، و لأجل ما يجده تلامذتنا من صعوبة و تعقيد في فهم ظواهره، فقد انعقدت نيتي على تقديم كتاب يقدم النحو في أسلوب سهل و ممتع يناسب قدرات المتعلمين في مدرستنا المغربية، بعيدا عن كل تعقيد، لعلي بهذا الكتاب أكون قد أفدت و استفدت، أتمنى بهذا أن تتم الفائدة و الله سبحانه هو المستعان و إليه التكلان.
سأطرح مواضيع هذا الكتاب إن شاء الله في حلقات لتتم الفائدة و الله المستعان.
أهداء: إلى صاحب الفكرة شقيق الروح، و حبيب القلب كل عضو في منتدانا الغالي.
رجاء أن يكون بلسما.
جزى الله الجميع عني خير الجزاء.
و أوفى لهم الكيل الحسن يوم نلقاه.

أخوكم أيوب أمين

[ayoubamine08]

الجملة الفعلية

الجملة الفعلية هي التي تبتدىء بفعل.
تتركب الجملة الفعلية من فعل و فاعل( أو ما ينوب عنهما).
سنبدأ بدراسة أول ركن من أركان الجملة الفعلية: الفعل.
1 - الفعل:
ما هو الفعل؟
الفعل معنى يدل على حدث مقترن بالزمان.
بما يعرف الفعل؟
يعرف الفعل بقد مثل قوله تعالى قد أفلح من زكاها). أفلح فعل. و الدليل دخول قد. و السين كوقله تعالى كلا سيعلمون) يعلمون فعل و الدليل دخول السين. و سوف كقوله تعالى كلا سوف تعلمون). و تاء التأنيث كقوله تعالى قالت امرأة العزيز الآن حصحص الحق). قال فعل لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة. إذن للفعل أربع علامات : (( قد - السين - سوف - تاء التأنيث الساكنة)).
ما أنواع الفعل؟
الفعل ثلاثة أنواع: الفعل الماضي - المضارع - الأمر. نحو ضربَ - يضربُ - اضربْ)
الماضي : مادل بهيئته على زمن مضى و لو قريبا.
المضارع: ما دل على حاضر أو مستقبل.
الامر: ما دل على مستقبل.
1 - 1 - الفعل الماضي: هو كما قلنا، مادل على زمن جرى قبل التكلم.
أحكام الفعل:
الحالة الأولى:
يبنى الفعل الماضي على الفتح في الحالات الآتية:
أ - إذا لم يتصل بالفعل شيء: كتبَ الدرسَ.
و نقول : كتبَ: فعل ماض مبني على الفتح.
ب - إذا اتصل بالفعل تاء التأنيث: كتبَتْ الدرسَ.
كتبَتْ: فعل ماض مبني على الفتح، و التء للتأنيث حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
ج - إذا اتصلت به ألف الإثنين: التلميذان كتبا الدرسَ.
كتبَا: فعل ماض مبني على الفتح، و الألف ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل.
الحالة الثانية:
يبنى على السكون إذا اتصلت به ضمير رفع متحرك:

• كتبْتُ الدرسَ.
• كتبْتَ الدرسَ.
• كتبْتِ الدرسَ.
• كتبْتُما الدرسَ.
• كتبْنا الدرسَ.
• كتبْتنّ الدرسَ.

فنقول في هذه الحالة: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك( تُ - تَ - تِ - تما - تُنّ - نا).
الحالة الثالثة:
يبنى على الضم عند اتصاله بواو الجماعة:
كقولك: التلاميذُ كتبُوا الدرسَ.
كتبُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.

إلى حلقة قادمة إن شاء الله

[ayoubamine08]

1 - 2 - الفعل الأمر:

يدل الفعل على حدث مقترن بالطلب يطلب فيه و قوع الفعل من الفالع المخاطب.
ما حكمه؟

الحالة الأولى:

يبنى عل السكون إذا لم يتصل به شيء أو إذا اتصلت به نون النسوة.
كقولك اكتبْ درسَكَ: فعل أمر مبني على السكون.
أو كقولك: اكتبْنَ الدرس: فعل أمر مبني على السكون، و نون النسوة مبني على الفتح في محل رفع فاعل.

الحالة الثانية:

يبنى على حذف حرف العلة، إذا كان الفعل معتل الآخر.
اِرمِ الأزبالَ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة ، و الفاعل ضمير مسستر تقديره أنت.

الحالة الثالثة:

يبنى على حذف النون إذا كان الفعل متصلا بالف الإثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة.
كقولك: اكتبوا: فعل أمر مبني على حذف النون، و واو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل.
أو كقولك: اكتبي: فعل أمر مبني على حذف النون، و ياء المخاطبة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل.
اكتبا:فعل أمر مبني على حذف النون، و ألف الإثنين ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل.

الحالة الرابعة:

يبنى على الفتح إذا اتصلت بالفعل نون التوكيد.
كقولك اكتبَنَّ: فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد و الفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
فنقول أن فعل الأمر مبني على واحد من أربعة أمور: السكون، الفتح، حذف حرف العلة، حذف النون.

و كخلاصة لما تم ذكره نقول:

أن فعل الأمر مبني على السكون إلا في أحوال ثلاثة:
الحالة الأولى: إذا كان معتل الآخر فيبنى على حذف حرف العلة.
الحالة الثانية: إذا اتصلت به نون التوكيد يبنى على الفتح.
الحالة الثالثة: إذ كان من الأفعال الخمسة يبنى على حذف النون.

يتبع....

[ayoubamine08]

2 - 2 - الفعل المضارع المعرب و المبني:
الفعل المضارع معنى يدل على حدث جرى أثناء أو بعد زمن التكلم و هو مبني و معرب.
1 - 2 - 2 - بناء الفعل المضارع:
يبنى على السكون عند اتصاله بنون النسوة، فنقول:
يكتبْنَ: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة.
يبنى على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد، فنقول:
ليكتبَنَّ: فعل مضارع على الفتح لاتصاله بنون التوكيد.
2 - 2 - 2 - إعراب الفعل المضارع:
للغعراب حالات ثلاث، لكل حالة منها علامة خاصة، و هي:
أ - الرفع وعلامته الضمة.
ب - النصب و علانته الفتحة.
ج - الجزم و علامته السكون.
إعراب الفعل المضارع:
أ- يرفع الفعل المضارع إذا لم تسبقه حروف النصب و الجزم.
مثال: يكتبُ: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة.
ب - ينصب الفعل المضارع إذا سبقه أحد الحروف الناصبة. وهي: أن،لن،كي،إذن.
ج - يجزم الفعل المضارع إذا سبقه أحد الحروف الجازمة، و هي : لم، لما، لام الأمر، لا الناهية، و إذا وقع بعد حرف جازم لفعلين مضارعين أو وقع جوابا للطلب...

و هذا ما سنبحث فيه في الحلقة القادمة

[ayoubamine08]

3 - 2 - نصب لبفعل المضارع و الجملة المؤولة:

ينصب الفعل المضارع إذا دخل عليه أحد حروف النصب:

لن - كي - إذن - أن.

أ - لن: حرف نفي و نصب و استقبال.
مثال لن أقومَ)
حرف نصب لأنها تنصب الفعل المضارع.
لماذا سميت لن بحرف نفي؟
(لن أقومَ) هل الجملة منفية أم مثبتة؟
طبعا : منفية.
لماذا لن حرف استقبال؟
ثولنا ( لن أقومَ) يعني لست قائما الآن أو لن أقوم في المستقبل.
إذن لن صار لها ثلاثة أمور : حرف نصب و نفي و استقبال.
أقومَ: فعل مضارع منصوب بلن و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
ب - إذن: حرف جواب و جزاء و نصب و استقبال.
مثال سأزورك غدا غذن أكرمَك)
سميت إذن حرف جواب لانها تدل على الجواب.
و سميت حرف جزاء، لأن الكلام الداخلة عليه يكون جزاء لمضمون الكلام السابق.
أكرمَك: فعل مضارع منصوب بإذن و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

ت - كي : حرف مصدري و نصب و استقبال.
مثال ذهبت إلى الملعب كي ألعبَ)
ألعبَ: فعل مضارع منصوب بكي و علام ةنصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

ج - أن : حرف مصدري و نصب و استقبال.
مثال طلبت منك أن تكتبَ الدرس)

تكتبَ: فعل مضارع منصوب بأن و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

ويصاغ من أن و ما بعدها مصدر يعرب حسب موقعه من الجملة. ففي هذا المثال المصدر المؤول منها و الفعل في محل نصب مفعول به.
طلبت منك أن تكتبَ الدرس.
طلت منك كتابةَََ الدرس.
تنصب _أن_ الفعل المضارع ظاهرة و مضمرة( أي غير ظاهرة) و إضمارها جائز و واجب.

متى يكون إضمار أن جائزا؟

يكون إضمار أن جائزا بعد لام التعليل ( و أنزلنا إليك الذكر لتبينَ للناس...)
الفعل المضارع ( لتبينَ) يجوز فيه الوجهان:
لتبينَ: فعل مضارع منصوب بان مضمرة جوازا بعد لام التعليل و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
لتبينَ: فعل مضارع منصوب بلام التعليل و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
و الوجه الثاني هو الأسهل، فالأحوط أن نسلك أسهلهما.

و الخلف إذا كان فخذْ بالأسهل

في النحو لا في غيره في الأفضل

متى يكون إضمار أن واجبا؟

يكون إضمار أن واجبا بعد حتى ، و فاء السببية، واو المعية، و لام الجحود.

أ - حتى حرف غاية و جر:

مثال سأدرس حتى اتفوقَ)

أتفوقَ: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة و جوبا بعد حتى و علامة نصبه الفتح الظاهرة على آخره.

ب - واو المعية:

فيه مثال مشهور عند النحويين: يقول: ( لا تأكل السمك و تشربَ اللبن)

تشربَ: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد واو المعية و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

ت - لام الجحود:

مثاله: قوله تعالى ( و ما كان الله ليعذبَهم و أنت فيهم))
يعذبَهم: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد لام الجحود و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره و الفاعل ضمير مستتر و الهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به...

تسبق لام الجحود دائما بنفي بعده ( كان) فعل ماض ناقص.

ج - الفاء السببية:

كقولك هل حضرت فيكرمَك؟)

يكرمَك: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد الفاء السببية و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

في الحلقة القادمة: سنبحث في الاسباب التي تجعل فاء السببية ناصبة للفعل المضارع.

إلى حلقة قادمة