حكم الاضراب شرعا

[sanaeraouia]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اطرح على الاخوة والاخوات موضوع وارجوان اجدله ادانا صاغية مع احترامي لجميع الاراء الا وهو الاضراب هل حرام او حلال في الاسلام بعد الاطلاع على مجموعة من الفتاوىلشيوخنا الافاضل ابن باز والعثيمين و محمد حسان وجدت انهم اكدوا على ان الاضراب بجميع انواعه محرم بدليل ان الدين الاسلامي اكد على حفض الحقوق والقيام بالواجب فليس من اعمال الايمان المطالبة بالحقوق ولو كانت مشروعةسلوك طريق ترك العمل ونشر الفوضى وتاييدها واثارة الفتنوالطعن في اعراض غير المشاركينفيهامما ترفضه النصوص الشرعية وياباه خلق المسلم تربية ومنهجا وسلوكافعليه ان يتوصل الى الحقوق بالطرق المشروعة بمراجعة المسؤولين وولاة الامرفان تحققت المطالب فدلك من فضل الله وان تم الرفض وجب الصبر والاحتساب والمطالبة من جديد حتى يفتح الله وهو خير الفاتحين في حديث ابن مسعود رضي الله عنه انالنبي صلى الله عليه وسلم قال (انكم سترون اثرة وامورا تنكرونها قالوا فما تامرنا يا رسول الله قال ادوا اليهم حقهم وسلوا الله حقكم )فالامر لله من قبل ومن بعد وادكر اخواني واخواتي ان الصبر مفتاح الفرج واليقين ان الامر كل الامر بيد الله يقول للشيء كن فيكون والله المستعان

[عمر أبو صهيب]

جزاك الله خيرا و بارك فيك و جعل مشاركتك في ميزان حسناتك

[المنتظر]

علماء البلاط والتطبيل والتزمير للسلاطين يحرمون ويحللون حسب اهواء اسيادهم اصحاب النعمة عليهم . ...

[أبولسان الأنصاري]

السلام عليكم.شكرا أخي على بسط الموضوع . أما الفتاوى التي أثرتها فهي لعلماء لا لعملاء نرجوالله أن يغفر لحيهم وميتهم. ونحن نحترم فتوى العالم وإن زل.ولسنا من يجادلهم ، فلا طاقة لنا بهم. وأود أن أثير قضية السمع والطاعة لولي الأمر. فإذا كان هو من سمح لي بل من سن قانون الإضراب ، فهل أكون عاصيا له إن قمت بما سمح لي به ليعلم ما يضرني؟ أنا فقط أطرح تساؤلا ولا علم لي........

[المنتظر]

الفتوى والله اعلم اذا بنيت على حكم قطعي مناسب للنازلة تصبح ملزمة للمسلم .اما اذا كانت تعبر عن اجتهاد مبني على دليل ظني الدلالة فهي لا تلزم الا صاحبها ومن حقنا كمسلمين ان نرمي بها على وجه صاحبها اذا اراد بها الالزام تحت ذرائع ومسميات تلبس لباس الدين وهو براء منها . وهذا ما يفعله من يحرم الاضراب عندما يلوي عنق النصوص لكي تصبح طائعة لتوجه سياسي ما . في السعودية لا وجود للديموقراطية وتعدد الاحزاب لذلك يتجند علماء الفتاوي الرسمية لتحريم الاضراب باسم الدين وهو بريئ من ذلك .اما في المجتمعات الديموقراطية تصبح مثل هذه الفتاوي مجرد راي يثير الضحك والاشمئزاز من اصحابها وتغريدهم من خارج السرب .

[بنيحيى محمد]

بسم الله الحمن الرحيم نشكر الاخ الكريم على اثارته لهذا الموضوع.فهؤلاء علماؤنا نجلهم ونقدرهم وانا احبهم في الله.ايها الاخ الكريم ان موضوع الاضراب كفله لنا المشرع او الوثيقة المرجعية التي عليها قانون الشغل والتي تسمح للموظف بان يدخل في اضراب عن العمل ان لم يستجب له رب العمل.
ومسألة الفتوى الشرعية .قبل التوراث العربية كان هؤلاء العلماء يحرمون الخروج عن السلطان في مظاهرات.هاهم علماء السعودية ينددون بالاسد ويساندون الثوار.ماهي اجابتك؟ الاخوة في مصر دخلوا الانتخابات وقد كانت بدعة؟ لذلك اخي اقول لك لاتستورد الفتاوى.وسل عن كلعلم اصحابه.والسلام.بنيحيى محمد

[sanaeraouia]

السلام عليكم واشكر الاخوة على تفاعلهم مع الموضوع واقسم بالله انني لااميل لاي توجه سياسي وما دفعني للبحث هو الشتات والفوضى التي اصبحنا نعيشها خصوصا التعليم فهو مركز حساس بالنسبة لي لاننا نهيئ الطاقات البشرية وسنحاسب على دلك امام الله وما اشرت اليه ما هو الا مقتطف واثرت اهم النقاط لان علماءنا الافاضل الدي ضممت صوتي اليهم اشارو الى القوانين التي يضعها الانسان على وجه الارض يجب ان تطابق ما شرعه الله وكل ماهو مبتدع فالله ورسوله براء منه وفعلا كل توجه سياسي لابد له ان يضع قوانين تخدمه ولكن الدين الاسلامي يخدم البشرية كلها دون استثناء ودون تفرقة ويحفض الحقوق ويبين الواجبات لكل شخص كل حسب دوره في المجتمع واريد ان اشير الى فكرة اخرى كانت تشغل بالي دائما وهي موضوع النقابات بشكل عام لمادا هدا التعدد الدي ولد التضارب فيما بينهم ادا كان هدفهم فعلا اصلاح التعليم فانا ارجو من كل مسؤول له غيرة على ابناء وطنه وينطلق من ابنائه اولا ان يتقدم بالرؤية قليلا الى حال المغرب كيف سيتقدم دون كفاءات يؤلمني كثيرا عندما اجد تلميد في المستوى السادس لابل فى المستوىالاعداي يحصل على معدل7او6 وهانية عنده لايكترث لبناء مستقبله ناهيك عن تدني الاخلاق وهدا اخطر ما فقدته المدرسة بجميع مستوياتها وعلى الاساتدة المحترمون المربون ان يبادروا الى انقاد ما يمكن انقاده واعتقد ان هدا لن يحصل الا بتكتل الجهود وتوحيد الكلمة لان الاسلام ورسولنا الحبيب صلى الله عليه وسلم ما تمكن من نشر الدين على نطاق اوسع الا باخلاقه العضيمة وتوحيد الامة وتطبيق شرع الله لهدا علينا اولا توحيد النقابات تحت كلمة واحدة واصلاح شامل باخلاص ومن ثم خدمة هدا البلد الجميل المليء بالخيرات والطاقات البشرية الهائلة واسال الله ان يستجيب دعائي باسترجاع الكرامة لهدا القطاع لان لولاه ماشهدنا طبيبا ولامهندسا ولاولاولا واسال الله العضيم لي ولجميع الاخوة بالهداية واخلاص العمل لوجهه الكريم لاننا فعلا ادا كنا نحتسب العمل لله فانه سيرزقنا من حيث لانحتسب ويضاعف لنا الاجر عندالوقوف اماموجهه عز وجل(ومن اراد التوضيح اكثر عنتحريم الاضراب ما عليه الا ان يبحث عن الشيخ محمدحسان فتاوى الاضراب وستجدالاسناد الصحيحة)

[المنتظر]

لولا الاضراب والتدافع لما تحقق شيئ من المكتسبات التي نعيشها في وقتنا الحاضر . اما الخنوع والاستسلام وقبول منطق العبودية والامر الواقع لا ينتج في المجتمعات الا الذل والهوان والتخلف والاستبداد فهل هذا يقبله الاسلام...

[عمر أبو صهيب]

تدقيق الموضوع و تحديد نقط نقاشه أمر يؤدي إلى الائتلاف و لو اختلفت الآراء و تباينت
أما عكس ذلك فنتيجته الحتمية الجدال و الانزلاق نحو الاختلاف و إن لم يكن الأمر خلافا .
الإشكال الأكبر هو ثنائية الحق و الواجب ... هل نؤدي الواجب المفروض علينا بالقدر الذي نطالب بحقوقنا المشروعة ؟؟؟
مع كل الأسف و الأسى - و أنا ابن الميدان - أن أقول لا ...
بالمقابل قد يكون اغتصاب الحقوق و مصادرتها من أسباب تراجع أداء الواجب و إن لم يكن الأمر معقولا .

[sanaeraouia]

السلام عليكم اشكر الاخ ابوصهيب على تقريبى مما اردت توضيحه الواجب والحق فعلا وقبل اي تدخل اريد من كل اخ اواخت ان تغير زاوية النضر لان المسالة ليست مكتسبات فقط ولكن المسالة في المبادئ ولمن تخضع للعباد اورب العباد وما يجري في سورية وما جرى من نهضة الشعوب الا بسبب البعدعن الله وبادنه تعالى ستتسوى الموازين ويعم الامن والسلام متى لما يطبق شرع الله ويعمل الانسان لدنياه دون اهمال الاخرة باصلاح عمله من خلال الاخلاص في العمل وحفض الحقوق فعندما اضرب عن العمل فانا اضيع حق التلميد فكيف لله ان يمكنني من حقي وانا اضيع حقوقالغير واشير ايضا الى ان القوانين الموضوعة من طرف الانسان ليست صائبة دائما واستدل بدلك مشكل الطلبة المعطلون فرج الله كربهم وفتح الله علينا وعليهم هل القانون المغربي يتضمن فصل يفرض على الدولة تشغيل كل من حصل على شهادة داخل الوضيفة العمومية رغم جهلي بالقانون اعتقد ان هدا الفصل غير موجود ولكن ادا نضرنا في الدين فان الله يامر بالسعي والبحث عن الرزق والله يرزق من يشاء بغير حساب كما يؤكد على ان الرزق بيده انضر الى بعض الاساتدة الدين ناضلوا من اجل التعليم كفاءات حقا وكانوا تحت كلمة واحدة حتى تحسنت الاوضاع بعون الله تعال انضر الان الوضاع متضهورة بسبب التفرقة وبعض القوانين التي تجبر التلميد تحمل اعباء التعلم مندسن الخامسة اوالسادسة وهو مايزال في حاجة الى رعاية امه والامثلة كثيرة في دلك المقرر الدراسي وما يتضمنه من محتويات الكل منا يتحدث حول التدني ولكن ما الحل

[romaissae]

السلام عليكم عندما يتحول الاضراب الى فرصة للقيام بالساعات الاضافية و السفر و تنضيف البيت و النوم و االفسح وووووووووفاضن انه يجب اعادة النضر في نياتنا .والله المستعان.

[عمر أبو صهيب]

عن تجربة فأغلب إضراباتنا تكون لأجل الراحة لا غير ... فنحن مستعدون لتنفيذ الإضراب مباشرة بعد سماع أن هناك إضراب من غير تأكد من الخبر ... من غير معرفة الجهة المنادية به ... من غير الإطلاع على البيان ... من غير معرفة الملف المطلبي ... من غير أن أعرف هل أنا معني به أم لا ... من غير معرفة دوافعه و خلفياته ... من غير أن أكون منخرطا في هذه النقابة من غير .. من غير..

[amalou10]

الإضراب حلال حلال حلال،،،وأكل حقوق الخلق حرام حرام حرام....

[mytahar]

لولا الاضراب والتدافع لما تحقق شيئ من المكتسبات التي نعيشها في وقتنا الحاضر . اما الخنوع والاستسلام وقبول منطق العبودية والامر الواقع لا ينتج في المجتمعات الا الذل والهوان والتخلف والاستبداد فهل هذا يقبله الاسلام...قال0سبحانه وتعالى (وفي السماء رزقكم وما توعدون)