بخصوص الإقتطاع ... الكلام الفصل :

[نسيم الشرق]

خلف خبر الإقتطاع الأخير من رواتب المضربين مع النقابة المستقلة موجة من السجال فتعالت أصوات تندد وتتوعد ، وأصوات تشمت وتتلذذ بما وقع وترى أن ذلك جزاء لمن يجرؤ على التغريد خارج السرب النقابي المركزي ويشق عصا الطاعة . وأصوات من داخل المضربين أنفسهم تبارك الاقتطاع وترى أنه مناسبة للتخلص من الذين يحسبون على النضال ، وأصوات أخرى رأت في نفسها القدرة على إصدار الفتاوى فحرمت أموال الإضراب وطالبت المضربين بالصلاة لله حمدا على تبرئة الوزارة لذممهم من مال حرام كان سيختلط بمرتباتهم ... لهؤلاء وهؤلاء ، أريد أن أوضح بكل تواضع : 1 ـ يجب التأكد من أن الإقتطاع يخص الإضراب ، فوزارتنا دأبت على الإقتطاع كيفما شاءت ومتى شاءت دون تقديم أدنى توضيح ، واستفحل الأمر في عهد الحكومة البائدة ... 2 ـ يجب التفريق بين شجاعة الأقدام على الإضراب ؛ خاصة حينما لاتباركه النقابات المركزية المتاجرة ، وبين مشروعية الأقتطاع ، أنا أتفق مع كون الإقتطاع يحمل حسنة عظيمة وهي كشفه للمحسوبين على النضال والطامعين في أيام راحة مؤدى عنها ، لكن ذلك لا يمكن أن يبرر شرعية الإقتطاع ، صحيح أن دولا متقدمة كثيرة تطبق الإقتطاع ، لكن الحال في المغرب يختلف ، فليس هناك بعد قانونا ينظم عملية الإضراب ، وبالتالي فالإحتكام يكون للدستور، وهذا الأخير يضمن الإضراب ، وأي اجتهاد للوزارة في هذا الموضوع باقرار الاقتطاع هو عمل غير دستوري ، لأنها ببساطة ليست سلطة تشريعية . إظافة الى أن أي قانون يجب أن يتسم بمبدإ المساواة ، فلا يتم الإقتطاع لفئة دون الأخرى ... 3 ـ للأصوات التي اختارت أسلوب الوعظ والإرشاد ، أتساءل : هل الأجرة في حالة المرض ، أو الوضع أو... حرام ؟؟؟ كفى سطحية وسذاجة , وإذا كانت لكم بعض الجرأة فلتجهروا بكلمة حق في وجه من ينهب ثروات البلاد بالواضح وعلى مدار الساعة ... كم هو سهل أن نلبس عباءة الملائكة عندما يتعلق الأمر بقطاع التعليم فلا أحد سيحاسبنا مهما أسأنا ... 4 ـ أخيرا لن أنزل إلى مستوى المتلذذين بخبر الإقتطاع ، فهؤلاء أتفه من أن ندخل معهم في نقاش ، لانهم ببساطة اختاروا أن يكونوا دمى في أيدي أسيادهم ، وعليه فلن ينفع النفخ في قراب مثقوبة ... فلا حياء ولا حياة لمن تنادي ... وسيستمر النضال ، لن تستطيع قرارات حكومة النجاة وقفه ، ولن تستطيع نقابات البيع والشراء إعادتنا الى قطيعها ... فلنا كرامتنا ولنا عقولنا ولنا في قضيتنا مانعمل ...

[صفاء]

الاضراب حق مشروع و ادا ارادت الحكومة تطبيق الاقتطاع عن الاضراب فلتطبقه في جميع القطاعات و مع جميع النقابات و ايضا في حق البرلمانيين الدين لا يحضرون الى الجلسات العمومية و على كل من يترك معطفه لينوب عنه في مكتبه

[sympat]

الرأي قبل شجاعة الشجعان***هو أول وهي المحل الثاني
فاذا همااجتمعا لنفس حرة ***بلغت من العلياء كل مكان
--------------
شكرا للأخ نسيم الشرق

[rbik]

كلام سليم و في الصميم . و إن كان الوقت قد حان لفتح نقاش حول ضرورة تنسيق نقابي باعتبار وحدة المطالب التعليمية و ذلك حتى نتجنب هذه الفوضى العارمة التي عمت قطاع التعليم .

[lakouirbi]

بسم الله الرحمان الرحيم
كلام الأخ نسيم الشرق كلام متين والمطلوب هو الاتحاد والتوحيد مهما كانت الظروف

[schrif]

المطلوب هو الاتحاد والتوحيد مهما كانت الظروف

[أبوطارق]

بالنسبة للإقتطاعات فالوزارة أعطت الصلاحية للنواب .فكلما كانت النسبة ضعيفة يرسلون الإشعارات بالإقتطاع و كلما كانت النسبة كبيرة كيتكمشوا.

[asafar114]

لا للأقتطاع نعم للأحتلاف

[أبوطارق]

أيام سنوات النضال الحقيقي كان الإقتطاع و التوقيف و الطرد شيء عادي بالنسبة للمناضلين الدين نشتمهم و نسبهم حاليا (القيادات) و كان يزيدهم تمسكا بمطالبهم و لا يخيفهم. ونتمنى نفس الشيء بالنسبة للأجيال المقبلة.فلا تستسلموا للإقتطاعات و ناضلوا .و أنا أتحدث بصفة عامة و عن جميع مناضلي التنظيمات النقابية .

[morabbi]

أيام سنوات النضال الحقيقي كان الإقتطاع و التوقيف و الطرد شيء عادي بالنسبة للمناضلين الدين نشتمهم و نسبهم حاليا (القيادات) و كان يزيدهم تمسكا بمطالبهم و لا يخيفهم. ونتمنى نفس الشيء بالنسبة للأجيال المقبلة.فلا تستسلموا للإقتطاعات و ناضلوا .و أنا أتحدث بصفة عامة و عن جميع مناضلي التنظيمات النقابية .
نعم أخي كلامك صحيح فالاقتطاع و الطرد كان عادي عند المناضلين الحقيقيين و ليس عند من كان الناس يعتقدونهم كذلك . الذين كانوا يدفعون بالمناضلين الحقيقيين للاضرابات ليستفيدوا هم من امتيازات كبيرة ( سكنى في فيلات و مشاريع و عمارات... و ... و ). أما أبناءهم فيتكلمون العربية " بزز" لأنهم أبناء مدارس خاصة ...
و منهم من وصل سن" اليأس " و مازال متشبتا بزعامة قنابته و لاسبيل لا للتشبيب و لا للتغيير .
هكذا تكون الديموقراطية و التقدمية و ... الزعطرية.
" باركا من ...."

[ضياء الحق]

يجب إعادة تعريف النضال لأن هذه الكلمة فقدت وظيفتها المرجعية بسبب الابتذال الذي لحقها في الاستعمال. هل التغيب عن العمل وحرمان أبناء الشعب الكادحين من حقهم في الدروس نضال؟ لا اعتقد هذه كلمة جوفاء. وتضليل لمن لا يعرف.

[rbik]

فلتعطنا يا ضياء الحق دروسا في النضال نحن ننتظر .

[ضياء الحق]

تطهر واقرأ التاريخ واعتبر

[rbik]

لم تعطنا جديدا مواعظ و مواعظ نخن قي غتى عن مواعظك

[manalmaro]

كل من يقول كلمة حق يهاجم في مثل هذا الزمن. التبس الحق فيه بالباطل.

[ichodades]

merci almodarisانتم اليوم نقابات مخزنية حتى اضراب 13/02/2008 من توصيات الوزارة الاولى لخلط الاوراق .هل هناك اضراب بدون مطالب .نعم الاقتطاعات هي من استشارة النقابات التي اصبحت لا تمثل احدا وعليها كسر شوكة المستقلة التي ابانت عن صمودها في زمن الانحطاط الاخلاقي حيت فضلت المقاولات النقابية الخمس بيع الشغيلة بثمن بخس .من واجبي مطالبة الوزارة صرف مستخلصات الاقتطاعات الى منتسبي فدش_كدس كتعويضات للخدمات المقدمة لكسر اضرابات المستقلة

[mus08]

مشكور يااخي على الرد الشافي للغليل.احسنت يا مربي 10/10

[abouwafa]

من فضلكم , ما معنى أن أضرب بدعوة من نقابة لا أنتمي إليها و لا أومن
بمبادئها ؟
أ ليس هذا إضراب من أجل الراحة ؟
في نظري دور النقابات لا ينحصر في الدعوة إلى القيام بالاضرابات , و لكن بتأطير المواطن
و مساعدة الإدارة في حل المشاكل .
و المثل الدارجي يقول : اللي هبيل كيتبع الناس واللي بعقلو كيتبع الناس .
أ ما كيقرقب الطارو غير إلا كان خاوي ؟

[nourmaka]

هل هذه المعادلة صحيحة. من مارس حقا مشروعا مع الهيأة الوطنية للتعليم والنقابة المستقلة للتعليم يستفسر عن الغياب وتخصم من راتبه أيام الاضراب.
اللهم إن هذا منكر.

[ضياء الحق]

قال Rbik لم تعطنا جديدا مواعظ و مواعظ نخن قي غتى عن مواعظك

لا أحد في الدنيا في غنى عن المواعظ إنها زاد الحياة وإلا ستكون كمن يعيش في المطلق والكمال وخارج التاريخ

[abdou_li_fe]

الطريق طويل وشاق لن ترهبنا اقتطاعاتهم فمزيدا من النضال والصمود

[ضياء الحق]

الطريق شاق ومظلم ويحتاج إلى نبرس ، لذا أقول لك ببعد النظر ورسم خارطة للطريق تجنبا للمتاه. ليس النضال صراعا بيت الاقتطاع والإضراب بل هو شيئ ارقى و أسمى النضال وسيلة لتحقيق مشروع مجتمعي بديل تسوده قيم الحداثة من عقلانية و ثقافة الحق والواجب وسيادة المؤسسات و الاحتكام إلى القانون . لا دولة تقليدية يتم فيها تكييف القانون مع المصالح الشخصية لاستخلاص ارباح باهضة . انظروا إلى كل من يبيع سلطه بمقابل والنقابات جزء من هذه البنية التقليدية. لذا اكرر تطهر واقرأ واعتبر

[rbik]

إلى الأخ ضياء الدين معذرة إن كان في كلامي أي عصية زائدة . و لكن ما أود أن أنبهك إليه هو أن الوصول إلى مجتمع الحداثة و العقلانية لن يأتي هكذا إذ لا بد من نضال . قل لي بالله عليك إذا قاطعنا جميعا العمل النقابي هل سيلتفت أحد إلى حقوقنا . أم ان المسؤولين سوف تأخذهم صحوة ضمير ذات صباح و يقررون أن يتبرعوا علينا بحقوقنا كاملة . لا أخفيك أنني قلق من الفوضى التي عمت مجال الإضراب و لكن هذا لن يدفعني إلى التخلي عن هذا الحق لأنني بهذا الشكل أمكن المسؤولين من هضم حقوقي . الحل أخي الكريم هو بلورة تصور نلتف حوله يقضي بتوحيد نضالات النقابات المختلفة باعتبار وحدة المطالب . مع تحيتي و تقديري لك .

[أبوطارق]

الى كل الإخوة المرجو طرح آرائكم دون التهكم على آراء الآخرين .فالإختلاف شيء ايجابي و يساهم في تنوير الرأي العام.
للإشارة فالقيادات التي تبدو لنا مختلفة أو كايبغو يضاربو أمام الملأ في الليل يسهرون مع بعضهم و يسخرون منا نحن القواعد الدين نصدقهم و نهاجم بعضنا البعض.
و تدخلاتي تعبر عن رأيي و قراءاتي المتواضعة للوضع و ليست عبارة عن رأي تنظيم معين.فأنا ضد مواقف القيادات حاليا رغم اعترافي بنضاليتهم أيام سنوات الرصاص.
و فكرتي هي أنهم ماداموا هم كمناضلين ضحوا أيام النضال الحقيقي قد خدلونا الآن فكيف يمكن أن أثق في أناس لم يمروا من أي محنة (اعتقال+تعديب+طرد+توقيف..) بعد بأنهم فعلا سيكونوا أحسن من الحاليين.
و أطلب من الأخ الساخط عن الوضع بزاف أن يحسن أسلوبه في الرد و شكرا يا أخ مربي.

[oumach]

لا للأقتطاع لا للأقتطاع لا للأقتطاع