الحركة الإنتقالية ظلم و إجحاف في حق الرجل

[maljane]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أود أن أثير موضوع المعايير المعتمدة في الحركة الإنتقالية أو الحركة النسوية كما يسميها البعض!!!
ألا تجدون المعايير الحالية ظالمة لكونها تمنح المرأة الأولوية القصوى و كأن الرجل مجرد كائن حجري عديم الإحساس عليه أن يبقى في الجبال إلى الأبد... أليس الرجل من دم و لحم و لديه أسرة و زوجة و أطفال يتمنون وجود أبيهم قربهم؟ المعايير الحالية حولت الحركة الإنتقالية إلى حركة نسوية بامتياز و قريبا سينقرض الأساتذة الذكور من المجال الحضري الذي استعمرته النساء فقط... قد يجيب البعض أن المرأة كائن ضعيف.. نعم أتفق معك و لهاذا أمرها الله بالبقاء معززة مكرمة في مملكتها (البيت) لتقوم بأخطر وظيفة على و جه الأرض ألا و هي تربية الأطفال و إعدادهم لتحمل المسؤولية في مجتمعهم و لم يأمرها بالخروج إلى القفار و منافسة الرجل في رزقه فقال عز و جل :(وقرن في بيوتكن)، ثم إن المرأة عندما تقدمت لطلب وظيفة في ميدان التعليم كانت تعرف انها ستعين للعمل في مكان قروي بعيد عن الحضارة و يفتقر لأبسط وسائل الراحة و مع ذالك قبلت بالعمل في هذا الميدان فكيف تطالب الآن بإعطائها الأولوية في الحركة الإنتقالية؟ أليس من الظلم أن يظل الرجل سنوات طويلة في الجبال و القفار بينما تنتقل المرأة إلى أفضل المناطق مع أن أقدميتها في التعليم لا تتجاوز سنة أو سنتين في بعض الأحيان؟ أليس هذا ما يسمى بالعامية "حكرة"
أليس من العدل إعطاء المتزوجين بضع نقط إضافية في الحركة (ذكورا و إناثا) ثم يكون التنافس على المناصب الشاغرة أو المحتمل شغورها بناء على النقط فقط وليست هناك أسبقية ولا أولوية لأحد .
حسبنا الله و نعم الوكيل فيمن و ضع المعاير الحالية للحركة... حسبنا الله و نعم الوكيل...

[mouloud]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته


أود الإدلاء بدلوي في الموضوع لو سمحتم لي بذلك.
في البداية مسألة الإلتحاق يعتبرها البعض وسيلة للهروب من المناطق التي يجدون فيها صعوبة"المناطق النائية من مغربنا الحبيب"،وذلك لأن الحركة الإنتقالية لم تنصفهم،إذ لا يتم التعامل مع الطلبات العادية إلا بعد تقديم طلبات الإلتحاق و الأستاذة العازب والأستاذ المطلق و الأرمل ووووو........و في الأخير ماذا بقي للأستاذالأعزب ناهيــــــــك عن المتزوج{ولــــــــــــــــــــــه أبناء} والذي تجاهلته القوانين{لم أجد أي بند يشير إلى الأستاذ المتزوج} .
ولهذه الأسباب كلها أرى أنه من الواجب إعادة النظر في معايير الحركة {إضافة معيار المتزوج و كذا معيار الأقدمية العامـــــــــــــــــــــــــــــــــــة}.

[maljane]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته


أود الإدلاء بدلوي في الموضوع لو سمحتم لي بذلك.
في البداية مسألة الإلتحاق يعتبرها البعض وسيلة للهروب من المناطق التي يجدون فيها صعوبة"المناطق النائية من مغربنا الحبيب"،وذلك لأن الحركة الإنتقالية لم تنصفهم،إذ لا يتم التعامل مع الطلبات العادية إلا بعد تقديم طلبات الإلتحاق و الأستاذة العازب والأستاذ المطلق و الأرمل ووووو........و في الأخير ماذا بقي للأستاذالأعزب ناهيــــــــك عن المتزوج{ولــــــــــــــــــــــه أبناء} والذي تجاهلته القوانين{لم أجد أي بند يشير إلى الأستاذ المتزوج} .
ولهذه الأسباب كلها أرى أنه من الواجب إعادة النظر في معايير الحركة {إضافة معيار المتزوج و كذا معيار الأقدمية العامـــــــــــــــــــــــــــــــــــة}.
معك حق يا أخي لكن لا بد من التحرك لتغيير الوضاع و عدم الإكتفاء بالكلام فقط خصوصا في غياب نقابات حقيقية في مغربنا الحبيب

[toddsalim]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أود أن أثير موضوع المعايير المعتمدة في الحركة الإنتقالية أو الحركة النسوية كما يسميها البعض!!!
ألا تجدون المعايير الحالية ظالمة لكونها تمنح المرأة الأولوية القصوى و كأن الرجل مجرد كائن حجري عديم الإحساس عليه أن يبقى في الجبال إلى الأبد... أليس الرجل من دم و لحم و لديه أسرة و زوجة و أطفال يتمنون وجود أبيهم قربهم؟ المعايير الحالية حولت الحركة الإنتقالية إلى حركة نسوية بامتياز و قريبا سينقرض الأساتذة الذكور من المجال الحضري الذي استعمرته النساء فقط... قد يجيب البعض أن المرأة كائن ضعيف.. نعم أتفق معك و لهاذا أمرها الله بالبقاء معززة مكرمة في مملكتها (البيت) لتقوم بأخطر وظيفة على و جه الأرض ألا و هي تربية الأطفال و إعدادهم لتحمل المسؤولية في مجتمعهم و لم يأمرها بالخروج إلى القفار و منافسة الرجل في رزقه فقال عز و جل :(وقرن في بيوتكن)، ثم إن المرأة عندما تقدمت لطلب وظيفة في ميدان التعليم كانت تعرف انها ستعين للعمل في مكان قروي بعيد عن الحضارة و يفتقر لأبسط وسائل الراحة و مع ذالك قبلت بالعمل في هذا الميدان فكيف تطالب الآن بإعطائها الأولوية في الحركة الإنتقالية؟ أليس من الظلم أن يظل الرجل سنوات طويلة في الجبال و القفار بينما تنتقل المرأة إلى أفضل المناطق مع أن أقدميتها في التعليم لا تتجاوز سنة أو سنتين في بعض الأحيان؟ أليس هذا ما يسمى بالعامية "حكرة"
أليس من العدل إعطاء المتزوجين بضع نقط إضافية في الحركة (ذكورا و إناثا) ثم يكون التنافس على المناصب الشاغرة أو المحتمل شغورها بناء على النقط فقط وليست هناك أسبقية ولا أولوية لأحد .
حسبنا الله و نعم الوكيل فيمن و ضع المعاير الحالية للحركة... حسبنا الله و نعم الوكيل...

ونعم القول أخ الكريم شكر لك لطرح الموضوع،صراحة كل ماقلت قليل قليل من ناحية الحيف الدي يعاني منه الاستاد وهدا ليس عنصرية ضد المرأة او كره لها فالمرأة هي الام والاخت والزوجة ووو....لكن أن يصل الحد الى تفضيل واعطاء امتيازات لفئة على حساب الاخرى فقط لجنس هاته الفئة هدا هو الظلم بعينه فمن قبلت بقانون اللعبة فعليها القبول بالنتائج والتعيينات ،وأنت أخي لا ترى في العمل أصبحت الفوارق الاجتماعية واضحة فالاساتدة دائما "مكرفسين" و "مكشترين" لمعاناتهم في اعالة اسرهم في حين الاستادات تبارك الله ماكاين غير القُرعات أو الدبالج والطانوبيل والجلالب.... لمدا لان لها الزوج و الاب يصرف على حاجياتها ويبقى راتبها ملكها تستخدمه للكماليات .
وأنا دائما كنت ولا زلت أقول لو كنت مديرا لمؤسسة أو شركة وجائني مترشح ومترشحة بنفس الكفاءات فاي سأعطي الاولوية للمترشح الدكر لسبب بسيط وهو أن المترشح الدكر وراءه عائلة وزوجة وأبناء يلزمه أن يُعيلهم في حين المترشحة ادا وظفتها سوف تصرف راتبها في التبغ والماكياج والقهاوي والدوران والكماليات .....وهدا المعيار لست أنا من اخترعه، ومن عارضه فمادا يقول لله سبحانه وتعالى الدي انزل قسمة الارث وجعل للدكر مثل حظ الانثيين؟ لمادا؟ ببساطة للمعيار الدي دكرت.

[abomo007]

تحية اخوية و تعازينا لاخواننا بغزة.
شكرا اخي maljane على طرحك هذا الموضوع الحساس, فعلا اخي هناك تجاوزات و حيف طال الذكور فالحركة الانتقالية غير منصفة بتاتا بالنسبة لرجال و نساء التعليم=
1-الرجال محرمون 100 في 100(خذ نفسي كمثال 30 سنة بالوسط القروي)
2-بعض النساء واذكر منهم زوجتي 25 سنة بالوسط القروي وذنبها الوحيد انها متزوجة من رجل تعليم وتعمل معه بنفس الجماعة.
علما اننا نشارك سنويا في الحركة الانتقالية اليس هذا ظلما؟
مصاريف التنقل تفوق شهريا1000 درهم اليس هذا ظلما؟
نترك يوميا ابناؤنا لوحدهم بدون مراقبة اليس هذا ظلما؟
ان السبب في هذه المهزلة هي الوزارة و رفيقتها في النضال النقابة.

[abbadi]

تحية لكل الاخوة،ان الحركة الانتقالية موضوع شائك ومعقد لا يمكن ان تلبى فيه كل الطلبات،غير ان الطريقة التي تعالج بها حاليا تنم عن تواطؤ المسؤولين في القطاع مع النقابات التي تعتبر الالتحاق بالزوج مكسبا ناضلت من اجله ولا يمكنها التنازل عنه .وقد نتج عن هذا الوضع مدارس بالمدار الحضري وشبه الحضري كل العاملين بها هم من العنصر النسوي ،كما يحلو للبعض ان يلقبهن،حتى ان التلاميذ يعتقدون ان مهنة التدريس حكر على النساء فقط.لذا فان الحل بيد الاساتذة انفسهم وذلك بالضغط على النقابات من اجل وضع معايير جديدة تراعي مصلحة الجميع دون تمييز.

[ferrari3636]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
فعلا أيها الإخوة الكرام كل ما جاء في تدخلاتكم كان يعكس الواقع المر الذي أصبح يتخبط فيه الأستاذ في ظل ما أصبح معروفا بمبدإ المساواة بين الرجل والمرأة في زمن لم نعد نعرف فيه المعنى الحقيقي لهذه المساواة التي يتكلمون عنها،فمنذ تقديمك لملف ترشيحك لولوج مركز تكوين المعلمين والمعلمات تجد أن النساء يمثلن الثلثين من المقبولين،ثم يأتي دور يوم التعيين لتلاحظ أنه يجب عليك انتظار تعيين المتزوجات أولا ثم العازبات جميعهن ليحين دورك فتجد نفسك أمام نفي حقيقي إلى مكان لم تكن تتوقعه،أما الحركة الإنتقالية فحدث ولا حرج ،فبأي حق تعطى الأسبقية للإلتحاقات بالأزواج ونحن نعلم أنها تعادل 15سنة من العمل؟وبأي حق تعطة 5نقط لغير المتزوجة؟أين هي إذن تلك المساواة الزائفة؟
أليس الذكور بشرا يحسون ويتألمون ومن حقهم العيش في كنف أسرهم؟حتى إن بعض الأساتذة تجدهم متقدمين في السن ولم يتزوجوا بعد بسبب بعدهم وعدم توفر البيئة المناسبة لاستقرارهم،وهذا راجع إلى الحيف الذي لحقهم من جراء هذه المعايير المجحفة المعمول بها حاليا.
نحن لسنا ضد عمل المرأة ،نحن ضد المساواة التي زادت عن حدها فأصبحت اللامساواة،فالشئ إذا زاد عن حده انقلب إلى ضده.
نتمنى أن تتم إعادة النظر في هذه المعايير حتى تتحقق المساواة الحقيقية بين الرجل والمرأة والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

[sniper]

حسبنا الله و نعم الوكيل

[matar26]

عن اي مساواة يتحدثون .. دعونا لا نتكلم عن المساواة بين الرجل و المراة و لنكتفي فقط بالنساء فيما بينهن .. اعني بين الموظفات و ربات البيوت .. فاذا كانت الموظفة تود الالتحاق بزوجها فربة البيت هي الاخرى تود ان يلتحق بها زوجها .. لا تقولون لي بامكانها ذلك .. لان الظروف جد صعبة و الافضل ان يظل المرء عازبا على ان يعيش مع زوجته و ابنائه في هكذا ظروف .. ثم ما هو ذنب الابناء .. اليس من حقهم ان يعيشوا بين احضان الوالدين معا بعد ان يكون الاب قد قضى سنين طويلة في المنفى ..

هذا الموضوع قد سبق طرحه في هذا المنتدى و تمت مناقشته من طرف الزملاء لكن في كل اعادة افادة و شكرا..

[يحي]

قضيت 18 سنة في مدينة واحدة ،انتقلت منها احدى تلميذاتي بعد ان تخرجت و اشتغلت معي التحاقا بزوجها .اما انا لو لم الجأالى الحركة الادارية لبقيت هناك الى ان يرث الله الارض ومن عليها .
***
احد الاساتذة غير المتزوجين ،كان يسأل المدير ،الجميع يطلب الورقة الخاصة بالالتحاق بالزوج او الزوجة ،انا اعطني الالتحاق بالوالدة او بالرفبق الاعلى

[benouachane]

كفاكم من نقاشات فارغة .فالمشكل ليس المعايير او...................المشكل هو محاربة الزبونية.هل تعلمون -قي اكاديمية الرباط-تمت 4 انتقالات خارج الحركة الجهوية فاين المعايير التي تودون تغييرها.