الفاروق
03-11-2008, 08:17
إعراب البسملة ومعناها تكلم فيه الناس كثيرا،وفي متعلقها وأحسن ما يقال في ذلك:أنها متعلقة بفعل محذوف متأخر مناسب للمقام؛فإذا قدمتها بين الأكل يكوت التقدير: بسم الله آكل،ومن بين يدي القراءة يكون التقدير بسم الله أقرأ.
نقدره فعلا؛لأن الأصل في العمل الأفعال لا الأسماء، ولهذا كانت الأفعال تعمل بلا شرط،،لأن العمل أصل في الأغعال ،فرع في الأسماء.
ونقدره متأخرا لفائدتين:
الأولى:الحصر لأن تقديم المعمول يفيد الحصر،فيكون:باسم الله أقرأ بمنزلة:لا أقرأإلا باسم الله.
الثانية:تيمنا بالبداءة باسم الله سبحلنه وتعالى.
ونقدره خاصا لأن الخاص أدل على المقصود من العام،إذ من الممكن أن أقول:التقدير:باسم الله أبتدئ لكن (باسم الله أبتدئ)لا تدل على تعيين المقصود،لكن( باسم الله أقرأ)خاص،والخاص أدل على المعنى من العام.
بن عثيمين رحمه الله
نقدره فعلا؛لأن الأصل في العمل الأفعال لا الأسماء، ولهذا كانت الأفعال تعمل بلا شرط،،لأن العمل أصل في الأغعال ،فرع في الأسماء.
ونقدره متأخرا لفائدتين:
الأولى:الحصر لأن تقديم المعمول يفيد الحصر،فيكون:باسم الله أقرأ بمنزلة:لا أقرأإلا باسم الله.
الثانية:تيمنا بالبداءة باسم الله سبحلنه وتعالى.
ونقدره خاصا لأن الخاص أدل على المقصود من العام،إذ من الممكن أن أقول:التقدير:باسم الله أبتدئ لكن (باسم الله أبتدئ)لا تدل على تعيين المقصود،لكن( باسم الله أقرأ)خاص،والخاص أدل على المعنى من العام.
بن عثيمين رحمه الله