جزاك الله خيرا أيها السارق

[samad_09]

السلام عليكم؛

اني لاحظت ان كتيرا من الكتب توضع للتحميل ولا نعرف ادا كانت هناك موافقة المؤلف.
انها سرقة للكتب بصفة مؤكدة واللدي يحمل الكتاب يدعي بالخير لواضع الكتاب.
ولدلك ادعو الكل الى احترام ملكية المؤلفين او طلب الرخصة منهم وهو أضعف الأيمان.
اما اللدين يدعون بالخير فلا جدوى من دلك .
والسلام عليكم.

[ابوحسام الهمام]

هل سرقة المعرفة دينيا حلال

[أبو عبدالرحمن 79]

جزاك الله خيرا


ممكن معرفة رأي صاحب الكتاب


بحقوق النشر أو التوزيع أو النسخ


ان كانت محفوظة او لا

[ame1001]

إذا كان الكاتب يخشى على كتابه من السرقة .فلماذا وضعه في الشبكة العنكبوتية
أما أن يقوم شخص ما بوضعه في الشبكة دون إذن منه فهذه جريمة .

[hamed alghazali]

السلام عليكم؛

اني لاحظت ان كتيرا من الكتب توضع للتحميل ولا نعرف ادا كانت هناك موافقة المؤلف.
انها سرقة للكتب بصفة مؤكدة واللدي يحمل الكتاب يدعي بالخير لواضع الكتاب.
ولدلك ادعو الكل الى احترام ملكية المؤلفين او طلب الرخصة منهم وهو أضعف الأيمان.
اما اللدين يدعون بالخير فلا جدوى من دلك .
والسلام عليكم.
حامد الغزالي يرد عليك:
اشكرك على الملاحظة و في الآن ذاته سأرد عليك بما يشنف مسامعك
أخي صامد هلا أرشدتنا لكتب وضعت أصلا رهن إشارة الشبكة،لندعم بها منتدانا العزيز،أما أن تلاحظ من أجل الملاحظة فقط،فلا أتفق معك، وكان الأولى بك وعلى الأقل مد المنتدى بكتاب أو كتابين،أما إطلاق الكلام على عواعنه فهو غير مقبول،المشكل في منتدى دفاتر ،أنك تجد الكثير من الدفاتريين يبدون العديد من الملاحظات،على المستوى النظري فقط،أما على المستوى العملي،يتهرب العديد منهم من تحمل المسؤولية،فلا أنت ساعدنتا في المهمة الصعبة ،و لا أنت صمت، هل تعرف أن من يتكبد وضع الكتب يقضي الكثير من الوقت في نسخها على الماسح قبل أن تصل إليك لتتمتع بقراءتها،و في الآن ذاته تمطرنا بالعديد من الملاحظات التي لا تجد استصاغة من طرفنا
اتأسف كثيرااااااااااااااااااا
أبا حامد الغزالي المشرف على الدفاتر الالكترونية
سننتظر ب: ماذا ستجود علينا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[samad_09]

السلام على الجميع
ان هدفي كان هو إتارة مشكلة الملكية الفكرية التي يجب أن نحترمها كلنا.
اما انا فلا يمكنني ان أقدم لللمنتدى الا ماهو ملكي وهي افكاري وآرآئي .
والسلام

[kiaamed]

افكارك يا اخي احتفظ بها لنفسك اما اغلب الكتب التربوية فهي مترجمة من لغات اخرى ولم يستعينوا ابدا بمحام مغربي يدافع عن الملكية الفكرية اما نحن فاننا نكافح بشتى الوسائل للوصول الى المعرفة نظرا لقلة الحاجة ولا نسرق مال شعب ولو زرناك في بيتك فسنجدك مقرصن اغلب البرامج سواء على كومبيوترك او على اقراص لم تشتر بعد رخصة استعمالها ولن تستطيع شرائها لانها غالية الثمن بينما هي امامك مجانية..... نظرا لفقراء هذا العالم الذين يسهرون ليستفيد مثلي ومثلك الا اذا كنت من اغنياء هذا الوطن الحبيب فانت على حق ووجهك خطابك الى اغنياء هذا البلد

[driss1958]

ان فكرة "الملكية الفكرية" هي اختراع غربي اراد به حماية منتوجه الفكري من قراصنة دول العالم الثالث و نسي انه اكبرسارق ، فاين كان مبدأ الحماية الفكرية عند سطوهم على امهات الكتب في الاندلس وترجمتها.هل أدوا حقوق التأليف لابن رشد وابن سينا و البيطري و غيرهم. فما وصلوا اليه الان من تقدم و ازدهار هو بفضل هؤلاء العرب ليس الا. و الان وبعد ان سرقوا افكرنا ارادوا حماية فكرهم، وهاهم الان يسرقون موادنا الخام فكم من شركة دولية تنهب خيرات الدول الضعيفة بلا حسيب و لا رقيب بل هناك دول مصدرة للنفط لا تعرف كم تصدر من برميل وتكتفي بما تقدم لها الشركة من مال . فلماذا لا يضعون قانون لحماية النفط و الفوسفاط و السمك و الحديد و النحاس......زد على هذا انهم يسرقون الكفاءات ويسمون ذلك هجرة الادمغة وهو في الحقيقة سرقة موصوفة حيث يرسلون وسطائهم مباشرة للمدارس العليا للمهندسين لاغراء الطلبة للعمل في بلدانهم اما سرقة الرياضين فحدث و لاحرج لهذا اقول لك اخي لا حرج علينا فكلنا لصوص

[abouayoub]

في زمن هجرة الكتاب نتحدث عن حقوق المؤلف، أنا أقول بأنه يكفي شرفا لكل مؤلف أن كتابه يقرأ أو له قراء.. وكل مؤلف حرك مسطرة المتابعة بسبب إعادة نشر كتابه إلكترونيا، تاجر و سمسار، لا يستحق صفة الكاتب او المؤلف..
ثم لا ننسى أن أغلب الكتب المتوفرة قديمة و مر على تأليفها سنوات عديدة، أما الجديدة فلا تجدها على الأنترنيت ..

[hamed alghazali]

في زمن هجرة الكتاب نتحدث عن حقوق المؤلف، أنا أقول بأنه يكفي شرفا لكل مؤلف أن كتابه يقرأ أو له قراء.. وكل مؤلف حرك مسطرة المتابعة بسبب إعادة نشر كتابه إلكترونيا، تاجر و سمسار، لا يستحق صفة الكاتب او المؤلف..
ثم لا ننسى أن أغلب الكتب المتوفرة قديمة و مر على تأليفها سنوات عديدة، أما الجديدة فلا تجدها على الأنترنيت ..



شكرا ابا أيوب على الإشارة. على حد علمي المتواضع،فلم يتقدم لحد الآن أي كاتب بدعوى في شأن التطاول على حقوق الملكية. كل ما أعرف ان الكتاب يطلبون ممن نشر كتبهم الإشارة لصاحب الكتاب،وعدم تحريف محتوياته،وهذا من حقهم. كل كتاب نشره صاحبه على الشبكة لا يصبح ملكا له،بل ملك الشبكة،فمهما حاول منع تدفقه،فلن يقدر على هذا الأمر، هناك العديد من الكتب التي يعرف اصحابها انها موجودة على الشبكة،ولكنهم لا يملكون اية وسيلة تمنع عملية التدفق،أعرف الكثير من المنتديات العربية ،التي تنشر كما هائلا من الكتب، ولا تخاف في ذلك لومة لائم،لماذا :لا اعرف؟ أتقف مع أبا ايوب فيما جاء في مداخلته،كما قد اتفق مع الكثير من الأصدقاء في الواقع هذا المشكل صعب الحل أبا حامد الغزالي

[hamed alghazali]

السلام على الجميع
ان هدفي كان هو إتارة مشكلة الملكية الفكرية التي يجب أن نحترمها كلنا.
اما انا فلا يمكنني ان أقدم لللمنتدى الا ماهو ملكي وهي افكاري وآرآئي .
والسلام

أبا حامد يرد: هل تعرف يا أخي صامد،وكما قال أخي أبا أيوب:أغلب الكتب التي تنشر في دفاتر قديمة، بمعنى مع مرور الزمن ،لا يمكن متابعة من نشرها،لأن هناك قانون يجوز نشر الكتب التي تجاوز عمرها مدة معينة من الزمن. أعطيك مثالا بسيطا جدا:الكتب الحديثة العهد التي أحتفظ بها لنفسي،و التي صدرت مؤخرا،لا يمكنني أن أضعها في المنتدى،احتراما لقانونه الداخلي،هذا الأمر اعيه جيدا،وألتمس من باقي ألأصدقاء مراعاته. هناك كتب لا يمكن بتاتا وضعها في المنتدى ،احتراما لحقوق الملكية،اعطيك مثلا حيا:مجلة علوم التربية،التي يصدرها الدكتور أوزي،أحتفظ بأعدادها ممسوحة على حاسوبي الشخصي،و لا يمكنني أن اضعها لك في المنتدى،لأنها لا زالت تتداول،بل هي موجودة في السوق، هل اقتنعت ألآن بما نحن بصدد الحديث عنه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ إننا نعي جيدا كل المراسيم التي تمنع نشر الكتب،ونحترمها. كل الكتب الموجودة في السوق حول علوم التربية ممسوحة على حاسوبي الشخصي،ولكن لا أستطيع وضعها على المنتدى،بل أستفيذ منها في المنزل فقط،و بذا أكون قد احترمت حقوق الملكية:فما ٍرأيك في هذا الحيف؟ أبا حامد

[samad_09]

السلام عليكم.
انىأعطيت رأيى لافيد الجميع اما الدى لا يريد ان يفهم فهده مشكلته.
اما الكتب القديمة فماموقع كتاب السيد الجابرى الدى نشر فى سنة 2006 .
والختام هو ان السادة المشرفين على المنتدى يجب ان يكوتو على بينة اكتر من الناس العاديين لاننهم مسؤولون اولا واخيرا.

[samad_09]

voici un extrait de la loi francaise sur la publication sur internet à méditer par
tous ceux qui ne savent pas de quoi ils parlent

Le droit de reproduction d'une oeuvre sur Internet:

La présence d'une oeuvre sur Internet implique préalablement sa numérisation. Or, un tel acte correspond non seulement à une reproduction de l'oeuvre, mais aussi à son adaptation, du fait de la transformation de données analogiques en données binaires. A cet égard, le Livre vert de la Commission européenne sur les droits d'auteur et les droits voisins (juillet 1995) établit que la numérisation d'une oeuvre doit tomber sous l'empire du droit de reproduction, de même que le chargement de celle-ci sur la mémoire centrale d'un ordinateur.
La numérisation d'une oeuvre doit donc être préalablement autorisée par le titulaire des droits sur celle-ci et n'est pas susceptible de bénéficier de l'exception pour copie privée, généralement autorisée par la loi.
Dernièrement, des étudiants avaient numérisé des textes et extraits de chansons de Jacques Brel, puis les avaient installé sur leur page Web sans aucune autorisation. Ils ont été condamnés. L'un des problèmes soulevés par cette affaire était de savoir si l'exception de copie à usage privé était applicable, à l'encontre du droit de reproduction des auteurs. Cependant, le Code de la propriété intellectuelle énonce que la copie réservée à l'usage privé est licite à condition de ne pas être destinée à une utilisation collective, or justement la vocation d'Internet est de permettre à des tiers connectés de visiter les pages Web privées et d'en prendre éventuellement copie.
En outre, une simple cession du droit de reproduction sur support papier n'implique pas automatiquement le droit de numérisation, ce qui explique la nécessité, pour les éditeurs classiques, de renégocier les contrats qui les lient aux auteurs concernés.

[ابن الاسلام]

لدي إحساس بأن الموضوع منح أكثر مما ينبغي.
الأخ مشكورا طرح وجهة نظره نصيحة أو ما شابه.
اإخوة الأفاضل تفضلوا بالإجابة ..
و أضيف ، أن القضية بعالمنا العربي ليست قضية حماية للحقوق المادية أو المعنوية بقدر ما هي قضية انتشار مهول للجهل و الأمية بمختلف تركيباتها وتلوناتها مقابل تضييق رسمي وغير رسمي على المعرفة أس الازدهار والرقي.
و شخصيا لو خيرت بين خرق مجموعة من القوانين في هذا المجال على أن تكون النتيجة لصالح القضية المذكورة وذلك بالمردوية الوازنة في تقليص دائرة الجهل وتوسيع دائرة المعرفة لفعلت وتحملت العواقب ..
إن احتكار المعرفة أمر مخز بالنسبة للإنسان، وما القوانين المتجددة في الميدان إلا احتكار مشين من شأنه أن يقلل من قيم الانسانية والتضامن والتعاون وما شابهها و تكريس أخلاق الاحتكار والذاتية و الربحية وما شابه..
فعليه ، كل من يتجرأ و يخرق قانونا ، إن تم وفعل، فهو أعلم بفعله ومتحمل لعواقبه..
لكن أعود فأقول ، لنتحد ضد الحاجة للمعرفة و لنواجه كل إشكالات الاحتكار والتضييق..
ومن رام معرفة خاصة، بها بخيل و بربح ما طامح، فليبقها لديه و ليجعلها صنما يؤلهه صباح مساء..إن العلم لا يصلح للاحتكار ومن فعل فقد ظلمه وظلم نفسه إذ لم يستثمر في غيره من المجالات.
و الله وأنا أتأمل السلف و طرق تعاملهم مع المعرفة لأخجل مما وصلت إليه ثقافاتنا الغريبة..
فلنخرقها كلها قوانين الاحتكارية ولنر هل سيبزغ حالتها فجر النور والعلم والمعرفة.
أو لنعلنها طهرانية ملائكية ولنبتعد عن الشبهات و مضامير الزلل و لننتظر المخلص الذي يجود به خيالنا ولن تجود به الأيام مطلقا ،
السبب؟
خشية التعدي على حقوق محتكري العلم والمعرفة..
و لنبقى حينها عالة على الغير فكرا وعلما ومعرفة...