الفوقى
01-12-2008, 08:24
باب التوابع
التابع :هو المشارك لما قبله في إعرابه مطلقا .
النعت
النعت :في اللغة الوصف وفي الاصطلاح هو تابع مشتق أو مؤول بمشتق موضح لمتبوعه في المعارف مخصص له في النكرات ,وهو على قسمين :
1- نعت حقيقي :وهو ما رفع ضميرا مستترا يعود على المنعوت [1] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn1).
2- نعت سببي :وهو ما رفع اسما ظاهرا متصلا بضمير يعود على المنعوت [2] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn2).
العطف
العطف :في اللغة الرجوع إلى الشيء بعد الانصراف عنه وفي الاصطلاح هو قسمان عطف بيان وعطف نسق :
1- عطف البيان :وهو التابع الجامد الموضح لمتبوعه في المعارف المخصص له في النكرات [3] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn3).
2- عطف النسق :وهو التابع الذي يتوسط بينه وبين متبوعه أحد حروف العطف [4] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn4) .
التوكيد
التوكيد:في اللغة التقوية وفي الاصطلاح على قسمين لفظي ومعنوي [5] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn5):
البدل
البدل : في اللغة العوض واصطلاحا هو التابع المقصود بالحكم بلا واسطة وهو أربعة أقسام [6] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn6).
التعجب
التعجب : هو انفعال يحدث في النفس عند استعظام فعل ظاهر المزية بسبب زيادة فيه خفي سببها غالبا[7] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn7).
[1] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref1) - نحو : حضر زيد العاقل .
[2] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref2) -نحو :ذهب عمرو الفاضل أبوه .
[3] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref3) - نحو :حضر زيد أخوك .
[4] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref4) - نحو : حضر زيد وعمرو .
[5] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref5) - التوكيد اللفظي :يكون بتكرار اللفظ بعينه أو بمرادفه سواء كان اسما أو فعلا أو حرفا .نحو: جاء زيد زيد . جاء زيد إن زيدا إن زيدا قائم .
التوكيد المعنوي : هو التابع الذي يرفع احتمال السهو أو التجوز في المتبوع .نحو :جاء الأمير نفسه .
[6] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref6) - (1) بدل المطابق (2) بدل بعض من كل (3) بدل اشتمال (4) بدل غلط .
[7] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref7) - نحو : ما أحسن زيدا . وأحسن بزيد .
الترخيم :في اللغة ترقيق الصوت وتليينه وفي الاصطلاح حذف آخر الكلمة تخفيفا [1] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn1).
التحذير
التحذير :هو تنبيه المخاطب على أمر مذموم يجب الاحتراز منه [2] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn2).
الإغراء
الإغراء :هو تنبيه المخاطب على أمر محمود بلزومه [3] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn3) .
الاختصاص
الاختصاص :هو منصوب بأأخص مقدرا بعد ضمير المتكلم وحده أو معه غيره ويكون إما بـ (أل ) [4] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn4) وإما مضافا إضافة معنوية لا إضافة لفظية [5] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn5)
الاشتغال
الاشتغال :أن يتقدم اسم ويتأخر عنه فعل قد عمل في ضمير ذلك الاسم أو في سببيه وهو المضاف إلى ضمير الاسم السابق [6] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn6).
التنازع
التنازع :عبارة عن توجه عاملين فأكثر إلى معمول واحد فأكثر [7] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn7).
الإلغاء
الإلغاء: إبطال عمل الفعل القلبي الناصب للمبتدأ والخبر لا لمانع[8] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn8).
التعليق
التعليق :هو عبارة عن إبطال عمل ظن وأخواتها لفظا لا محلا لمانع [9] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn9).
المفعول المطلق
المفعول المطلق :هو المصدر الفضلة المسلط عليه عامل من لفظه أو من معناه [10] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn10).
الفضلة
الفضلة :لغة الزيادة واصطلاحا هي اسم يذكر لتتميم معنى الجملة [11] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn11) .
المفعول من أجله
[1] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref1) - نحو : يا صاح . ترخيم صاحب .
[2] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref2) - نحو : إياك والأسد .
[3] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref3) - نحو : الصلاة الصلاة . أي الزموا الصلاة .
[4] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref4) - نحو : نحن العرب أقرى الناس للضيف .
[5] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref5) - نحو: نحن معاشر الأنبياء لا نورث .
[6] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref6) - نحو :زيدا ضربته وزيدا مررت به وزيدا ضربت غلامه .
[7] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref7) - نحو :آتوني أفرغ عليه قطرا .
[8] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref8) -:خالد كريم ظننت .
[9] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref9) - نحو : ظننت لزيد قائم .
[10] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref10) - وهو على قسمين : لفظي ومعنوي فإن وافق لفظه لفظ فعله فهو لفظي نحو :جلست جلوسا وإن وافق معنى فعله دون لفظه فهو معنوي , وقمت وقوفا .
[11] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref11) - نحو :تحترم الناس العلماء . أحسنت إحسانا . طلعت الشمس صافية .كتبت بالقلم .
المفعول من أجله :هو الاسم المنصوب الذي يذكر بيانا لسبب وقوع الفعل [1] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn1).
المفعول فيه وهو المسمى ظرفا
الظرف : في اللغة الوعاء وهو نوعان :
1- ظرف زمان :وهو اسم الزمان المنصوب على معنى في .
2- ظرف المكان :وهو اسم المكان المنصوب على معنى في [2] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn2).
المفعول معه
المفعول معه :هو الاسم المنصوب الذي يذكر لبيان من فعل معه الفعل [3] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn3).
الحال
الحال :في اللغة ما عليه الإنسان من خير أو شر وفي الاصطلاح عبارة عن الإسم الفضلة المنصوب المفسر لما انبهم من الهيئات [4] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn4).
التمييز
التمييز :في اللغة التفسير واصطلاحا عبارة عن الاسم الصريح المنصوب المفسر لما انبهم من الذوات أو النسب [5] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn5).
الاستثناء
الاستثناء :في اللغة مطلق الإخراج واصطلاحا عبارة عن الإخراج بإلا أو إحدى أخواتها .
المستثنى
المستثنى :هو المخرج تحقيقا أو تقديرا من مذكور أو متروك بإلا أو إحدى أخواتها بشرط الفائدة [6] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn6).
باب المجرورات
المضاف والمضاف إليه
المضاف والمضاف إليه :هو كل اسمين بينهما نسبة جزئية [7] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn7).
الإضافة
الإضافة :في اللغة الإسناد وفي الاصطلاح اسناد اسم إلى آخر .
وهي على قسمين لفظيية [8] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn8)ومعنوية [9] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn9) والمعنوية على ثلاثة أقسام أن تكون على معنى (في) [10] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn10).
[1] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref1) - نحو :قمت إجلالا لبكر .
[2] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref2) - نحو سافرت يوم الخميس وجلست أمام الشيخ .
[3] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref3) - نحو جاء الأمير والجيش واستوى الماء والخشبة.
[4] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref4) - نحو جاء بكر راكبا .
[5] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref5) - نحو :عندي رطل زيتا و اشتعل الرأس شيبا وامتلأ الإناء ماء .
[6] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref6) - نحو :قام القوم إلا زيدا .
[7] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref7) - نحو غلام زيد .
[8] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref8) - ضابط اللفظية أن يكون المضاف وصفا وأن يكون المضاف إليه معمولا له .نحو : جاء الضارب عمرو.
[9] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref9) - وضابط المعنوية ما انتفى فيه الأمران أو أحدهما .نحو : غلام زيد وكاتب القاضي .
[10] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref10) - وضابها : أن يكون المضاف إليه ظرفا للمضاف .نحو :بل مكر الليل .
المرجع
الدرة البهية في أهم التعريفات النحوية
أبي عبد الله / يحي بن محمد بن القاسم الديلمي
***********
التابع :هو المشارك لما قبله في إعرابه مطلقا .
النعت
النعت :في اللغة الوصف وفي الاصطلاح هو تابع مشتق أو مؤول بمشتق موضح لمتبوعه في المعارف مخصص له في النكرات ,وهو على قسمين :
1- نعت حقيقي :وهو ما رفع ضميرا مستترا يعود على المنعوت [1] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn1).
2- نعت سببي :وهو ما رفع اسما ظاهرا متصلا بضمير يعود على المنعوت [2] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn2).
العطف
العطف :في اللغة الرجوع إلى الشيء بعد الانصراف عنه وفي الاصطلاح هو قسمان عطف بيان وعطف نسق :
1- عطف البيان :وهو التابع الجامد الموضح لمتبوعه في المعارف المخصص له في النكرات [3] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn3).
2- عطف النسق :وهو التابع الذي يتوسط بينه وبين متبوعه أحد حروف العطف [4] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn4) .
التوكيد
التوكيد:في اللغة التقوية وفي الاصطلاح على قسمين لفظي ومعنوي [5] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn5):
البدل
البدل : في اللغة العوض واصطلاحا هو التابع المقصود بالحكم بلا واسطة وهو أربعة أقسام [6] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn6).
التعجب
التعجب : هو انفعال يحدث في النفس عند استعظام فعل ظاهر المزية بسبب زيادة فيه خفي سببها غالبا[7] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn7).
[1] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref1) - نحو : حضر زيد العاقل .
[2] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref2) -نحو :ذهب عمرو الفاضل أبوه .
[3] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref3) - نحو :حضر زيد أخوك .
[4] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref4) - نحو : حضر زيد وعمرو .
[5] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref5) - التوكيد اللفظي :يكون بتكرار اللفظ بعينه أو بمرادفه سواء كان اسما أو فعلا أو حرفا .نحو: جاء زيد زيد . جاء زيد إن زيدا إن زيدا قائم .
التوكيد المعنوي : هو التابع الذي يرفع احتمال السهو أو التجوز في المتبوع .نحو :جاء الأمير نفسه .
[6] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref6) - (1) بدل المطابق (2) بدل بعض من كل (3) بدل اشتمال (4) بدل غلط .
[7] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref7) - نحو : ما أحسن زيدا . وأحسن بزيد .
الترخيم :في اللغة ترقيق الصوت وتليينه وفي الاصطلاح حذف آخر الكلمة تخفيفا [1] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn1).
التحذير
التحذير :هو تنبيه المخاطب على أمر مذموم يجب الاحتراز منه [2] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn2).
الإغراء
الإغراء :هو تنبيه المخاطب على أمر محمود بلزومه [3] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn3) .
الاختصاص
الاختصاص :هو منصوب بأأخص مقدرا بعد ضمير المتكلم وحده أو معه غيره ويكون إما بـ (أل ) [4] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn4) وإما مضافا إضافة معنوية لا إضافة لفظية [5] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn5)
الاشتغال
الاشتغال :أن يتقدم اسم ويتأخر عنه فعل قد عمل في ضمير ذلك الاسم أو في سببيه وهو المضاف إلى ضمير الاسم السابق [6] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn6).
التنازع
التنازع :عبارة عن توجه عاملين فأكثر إلى معمول واحد فأكثر [7] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn7).
الإلغاء
الإلغاء: إبطال عمل الفعل القلبي الناصب للمبتدأ والخبر لا لمانع[8] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn8).
التعليق
التعليق :هو عبارة عن إبطال عمل ظن وأخواتها لفظا لا محلا لمانع [9] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn9).
المفعول المطلق
المفعول المطلق :هو المصدر الفضلة المسلط عليه عامل من لفظه أو من معناه [10] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn10).
الفضلة
الفضلة :لغة الزيادة واصطلاحا هي اسم يذكر لتتميم معنى الجملة [11] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn11) .
المفعول من أجله
[1] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref1) - نحو : يا صاح . ترخيم صاحب .
[2] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref2) - نحو : إياك والأسد .
[3] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref3) - نحو : الصلاة الصلاة . أي الزموا الصلاة .
[4] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref4) - نحو : نحن العرب أقرى الناس للضيف .
[5] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref5) - نحو: نحن معاشر الأنبياء لا نورث .
[6] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref6) - نحو :زيدا ضربته وزيدا مررت به وزيدا ضربت غلامه .
[7] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref7) - نحو :آتوني أفرغ عليه قطرا .
[8] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref8) -:خالد كريم ظننت .
[9] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref9) - نحو : ظننت لزيد قائم .
[10] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref10) - وهو على قسمين : لفظي ومعنوي فإن وافق لفظه لفظ فعله فهو لفظي نحو :جلست جلوسا وإن وافق معنى فعله دون لفظه فهو معنوي , وقمت وقوفا .
[11] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref11) - نحو :تحترم الناس العلماء . أحسنت إحسانا . طلعت الشمس صافية .كتبت بالقلم .
المفعول من أجله :هو الاسم المنصوب الذي يذكر بيانا لسبب وقوع الفعل [1] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn1).
المفعول فيه وهو المسمى ظرفا
الظرف : في اللغة الوعاء وهو نوعان :
1- ظرف زمان :وهو اسم الزمان المنصوب على معنى في .
2- ظرف المكان :وهو اسم المكان المنصوب على معنى في [2] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn2).
المفعول معه
المفعول معه :هو الاسم المنصوب الذي يذكر لبيان من فعل معه الفعل [3] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn3).
الحال
الحال :في اللغة ما عليه الإنسان من خير أو شر وفي الاصطلاح عبارة عن الإسم الفضلة المنصوب المفسر لما انبهم من الهيئات [4] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn4).
التمييز
التمييز :في اللغة التفسير واصطلاحا عبارة عن الاسم الصريح المنصوب المفسر لما انبهم من الذوات أو النسب [5] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn5).
الاستثناء
الاستثناء :في اللغة مطلق الإخراج واصطلاحا عبارة عن الإخراج بإلا أو إحدى أخواتها .
المستثنى
المستثنى :هو المخرج تحقيقا أو تقديرا من مذكور أو متروك بإلا أو إحدى أخواتها بشرط الفائدة [6] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn6).
باب المجرورات
المضاف والمضاف إليه
المضاف والمضاف إليه :هو كل اسمين بينهما نسبة جزئية [7] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn7).
الإضافة
الإضافة :في اللغة الإسناد وفي الاصطلاح اسناد اسم إلى آخر .
وهي على قسمين لفظيية [8] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn8)ومعنوية [9] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn9) والمعنوية على ثلاثة أقسام أن تكون على معنى (في) [10] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftn10).
[1] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref1) - نحو :قمت إجلالا لبكر .
[2] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref2) - نحو سافرت يوم الخميس وجلست أمام الشيخ .
[3] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref3) - نحو جاء الأمير والجيش واستوى الماء والخشبة.
[4] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref4) - نحو جاء بكر راكبا .
[5] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref5) - نحو :عندي رطل زيتا و اشتعل الرأس شيبا وامتلأ الإناء ماء .
[6] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref6) - نحو :قام القوم إلا زيدا .
[7] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref7) - نحو غلام زيد .
[8] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref8) - ضابط اللفظية أن يكون المضاف وصفا وأن يكون المضاف إليه معمولا له .نحو : جاء الضارب عمرو.
[9] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref9) - وضابط المعنوية ما انتفى فيه الأمران أو أحدهما .نحو : غلام زيد وكاتب القاضي .
[10] (http://www.************/vb/newthread.php?do=newthread&f=50#_ftnref10) - وضابها : أن يكون المضاف إليه ظرفا للمضاف .نحو :بل مكر الليل .
المرجع
الدرة البهية في أهم التعريفات النحوية
أبي عبد الله / يحي بن محمد بن القاسم الديلمي
***********