حلقات تربوية من رحم الغرفة الصوتية

[اديب الليل]

السلام عليكم
سأفتتح بحول الله حلقات تربوية لما يدور بالغرفة الصوتية من نقاشات تعليمية تعلمية . و حلقة اليوم حول :نظريات التعلم
فما هو التعلم اولا و ما هي شروطه ؟
مفهوم التعلم : التعلم هو النشاط الدي بموجبه يكتسب الفرد المعارف و المهارات و المواقف التي بفضلها يشبع حاجاته و دوافعه. و هو عملية تغيير دائم في سلوك الانسان .
و التعلم عملية تحصيل لسلوك أو تصرف معين. شريطة أن يتم هدا التحصيل في وضعية محددة تسمى بالوصعية التعليمية .و دلك من خلال التفاعل الدي يحدث بين المتعلم و موضوع التعلم .
و للتعلم عناصر و شروط منها :
النضج و التدرب :فتعلم اللغة مثلا عند الانسان يتوقف على مدى تدريبه عليها .لأن نضج جهازه الصوتي لا يكفي لوحده لتعلم اللغة ( اي لاحداث التعلم ) .
الدافعية : بحيث لا تعلم بدون دافعية .
موضوع التعلم : و موضوع التعلم يمكن ان يتخد صورا عدة -تعلم الأفكار و المواقف .المهارات ................
الوضعية التعليمية : و تشمل السياق العام الدي يجري فيه التعلم: تلقائي قصدي .
نظرية التعلم السلوكية :
ما هي قوانين التعلم عند السلوكية ؟
قانون المران و التدريب : فالروابط في القانون السلوكي تتقوى بالاستعمال و تضعف بالاغفال المتواصل .
قانون الأثر : و معناه ان هده الروابط تقوى و تكتسب ميزة على غيرها و تؤدي الى صدور رضى عن الموقف ادا كانت النتائج ايجابية .
بعد دمج أعمال كل من (وتسون و بافلوف و غيرهم ) ستصبح نظرية الاشراط الكلاسيكية
دات بعد مركزي في النظرية السلوكية .فما هو الجهاز المفاهمي للنظرية الاجرائية في التعلم ؟
نجد مفهوم السوك و مفهوم المثير و الاستجابة , ومفهوم الاشراط الاجرائي و مفهوم التعزيز و العقاب .
مفهوم السلوك
حسب سكينر : السلوك مجموعة استجابات ناتجة عن مثيرات المحيط الخارجي طبيعيا كان او اجتماعيا .
مفهوم المثير و الاستجابة :
لقد عرفت السلوكية بمفهوم المثير و الاستجابة ,اد لا استجابة عندهم دون مثير .
مفهوم الاجراء .
و حسب سكينر دائما ان السلوك يسمى اجرائيا أو فاعلا بالنظر الى آثاره في المحيط البيئي .
مفهوم الاشراط الاجرائي : كل المثيرات الناتجة عن الاستجابات, هي اشراطات اجرائية .
مفهوم التعزيز و العقاب :
حسب سكينر :الرضى و الاشباع, مثيرات تضاعف عدد المعاودة الاستجابية للمثير فهو مثير معزز كنتيجة . أما القلق و الألم فيشكل مثيرا مطفئا أو مبعدا يؤدي الى تناقص الاستجابة أو المعاودة .
مفهوم التعلم :
التعلم عندهم هو عملية تغيير شبه دائمة في سلوك الفرد ,ينشأ نتيجة الممارسة و هو يظهر في تغيير الأداءات لدى الكائن الحي .
و للتعلم مبادئ في النظرية الاجرائية ,و منها ان التعلم هو نتاج للعلاقة بين تجارب المتعلم و التغيير في استجاباته .و هو يقترن دائمنا بالنتائج . و كدلك يقترن بالسلوك الاجرائي المراد بناؤه . و التعلم يبنى بتعزيز الاداءات القريبة من السلوك النمطي .و عندهم ان التعلم المقترن بالعقاب تعلم سلبي يطفئ العادات او الارتباطات .
و سكينر يطرح لنا طريقة تربوية بيداغوجية ,ترتكز على بنية صيغ تقديم المحتويات المعرفية و المفاهيم التي تشكل مادة الدروس .و دلك باخضاعها لمبادئ الاشراط الاجرائي, بتحديد المقاطع الاستجابية لها و أشكال الدعم و التعزيز , وأنماط التسلسل , و بناء التعلم . و من تم تركيز السلوكيين في بناء العادة على تجزيئها الى أجزاء متناثرة, مغرقة في التفتيت و التدرية و اعادة تركيبها من جديد جزءا بجزء . و هنا مكمن التدريس بالأهداف الدي يجعل من المعلم و المدرس هو كل شيء قطب مركزي ,هو الفاعل , هو المخطط لكل صغيرة وكبيرة في الدرس . يعد العدة و يرسم الطريقة و يوفر الوسائل الضرورية لانجاز مهمته و تحقيق أهدافه , بعيدا عن المتعلمين , و عن ظروفهو و حاجياتهم و ميولاتهم و رغباتهم و استعداداتهم . و بدلك يصبح هو مالك المعرفة. أما المتعلم فما هو الا مستجيب له راضخ خاضع لمسار الدرس .
نكتفي بهدا القدر بالنسبة المدرسة السلوكية و نلتقي في الحلقة القادمة مع المدرسة الجشطلتية .
و شكرا لاخواني الدفاتريين و الدفاتريات .
و عيدكم مبارك سعيد و كل عام و أنتم بألف خير . وفق الله الجميع لما فيه خير .

[maysam]

شكرا اخي على المبادرة

[rouchka]

السلام عليكم
بارك الله فيك اخي.
نحن بانتظار البقية.
تقبل مروري.

[hima lechgar2000]

شكرا اخي على الافادة

[watson]

شكرا لك أخي على البادرة

[ame1001]

http://img87.imageshack.us/img87/9677/mnwa8tk7.gif

[اديب الليل]

السلام عليكم
شكرا لكم جميعا على المرور الطيب .
معدرة اخواني اخواتي كتتبت الحلقة المتعلقة بنظرية التعلم الجشتلتية مرتين متتاليتين لكن لم تنطبع .اظن أنه عندي مشكل بالحاسوب .
استمر في كتابتها و عندما انتهي و اضيفها .لا تنضاف. بل اجد نفسي غير مسجل الدخول.لست أدري كيف يقع لي دلك ,علما انني أكون قد سجلت دخولي من البداية .
لكن سأحاول مرات و مرات حتى اتمكن من نقل الحلقة اليكم .
و شكرا على التفهم .

[غريب الأهل و الدار]

شكرا لك أديب الليل على اسهاماتك و دمت متألقا دائما

[اديب الليل]

الحلقة الثانية
نظرية التعلم الجشتلتية
ان بيداغوجية الجشتالت تحتكم الى مبدا الكل قبل الجزء .و الانتقال التحليلي النازل من الكل الى التركيبات الفرعية لبنية الموضوع او الظاهرة .و لدلك ف التعلم عند الجشتالتيين ينبغي ان يسير في اتجاه خلق الوعي الكافي البيئية بين الظواهر و العلاقات و المتغيرات المتحكمة فيها .و عندهم فجواب المتعلم ليس هو الهدف بل في كيفية تناول المتعلم لصيغ الجواب و مدى ادراكه لبنية الكل المتحكمة في الظاهرة او الموضوع الو المشكل المراد دراسته . و من هنا فالمعلم و المدرس حسب الجشتالتيين عليه ان يعمل على تنمية رغبة الفهم و ليس الحفظ الآني و التكرار السلبي دون فهم معمق لبنية الجشتلت .
و المعلم لدلك عليه ان ينمي رغبة الفهم بجميع البنيات المشكلة للجشتلت .
و بالنسبة لهم فان الخبرة السابقة للفرد لا تلعب اي دور حاسم في عملية الادراك بل على العكس من دلك فقد تشكل في الكثير من الاحيان معيقا مشوشا لعملية الفهم .اما بفعل الاحكام المسبقة التي تتشكل من قبل عند المتعلم .أو بفعلتوجيه انتباهه الى بعض عناصر الموضوع و اغفال بعضها .
و انطلاقا مما سبق لا بد من التدكير بمجمل المفاهيم المشكلة للنظرية الجشتالتية . و نجد منها الجشتلت :
فما هو الجشتلت ؟
حسب فريتمر هو كل مترابط الاجزاء باتساق و انتظام و كل مكوناته يكون لها ترابط فيما بينها من جهة و مع الكل من جهة اخرى .لان كل جزءفي الجشتلت له مكانته و دوره ووظيفته التي تتطلبها طبيعة الكل .
الاستبصار .
و هو لحظة الادراك او المتدبر التحليلي الدي يصل بالمتعلم الى اكتساب الفهم و هم يميزون بينطريقتين للاستبصار :
طريقة يقوم فيها المتعلم بسلوكات استكشافية اولية لتعرف ما تتضمنه الوضعية من خصائص و علاقات و ظواهر .يتبعها نوع من الهدوء المؤقة يداهم فيه الحل دهن المتعلم و هو ما يسمى بالاستبصار الفجائي
و طريقة يقوم فيها الفرد بمعالجة منهجية للوضعية او الموضوع بحيث يبدا بفرز عناصره و مكونات بنيته الملية لينتقل اللا بناء خطوات تسلعده على ايجاد حل للوضعية المشكلو او الظاهرة المدروسة و هنا يحاول اكتشاف العلاقات الداخلية للوضعية .
الادراك :
وهو ليس تسجيلا بسيطا للمعلومات الواردة داخل المثيرات بل هو استنتاج لما في البنية او الجشتلت و يعرفه هيلوهتر على انه حالة من الانتقال مما هو محسوس الى استنتاج و اع بالاعتماد على المعلومات الدهنية . و هم يعتبرون ان الصيغة او البنية الكلية للموضوع هي وحدها المسؤولة على عملية الادراك و حدوثه . فالجشتلت وحده يشكل عملية الادراك :. و قد ركزوا في دلك على مجموعة من القوانين ,كقانون التشابه و قانون التجاور و التقارب و قانون التماثل و غيرها من القوانين التي اعتمدوها .
البنية :
و هي تتشكل من العناصر المرتبطة بقوانين داخلية تحكمها ديناميا ووظيفيا بحيث ان كل تغيير في عنصر يؤدي الى تغيير البنية ككل .
مفهوم التنظيم
التعلم هو عملية الكشف عن الضيغ التنظيمية التي تحكم بنية الجشتلت .
مفهوم اعادة التنظيم :
ان بناء التعلم يقتضي الفعل في موضوعه و دلك باعادة هيكلته و تنظيمه
مفهوم الانتقال :
اد لا يمكن التحقق من التعلم الا عندما يتم تعميمه على مواقف و ظواهر مشابهة في البنية الاصلية و مختلفة في اشكال التمظهر
مفهوم الدافعية :
فتعزيز التعلم يتطلب ان يكون هناك دافع داخلي نابعا و متولدا من الدات نفسها
مفهوم الفهم و المعنى :
ان تحقيق التعلم يقتضي الفهم العميق لمجمل الخصائص و العناصر المشكلة لمفهوم التعلم و لابد من الكشف عن المعنى الدي تنتظم فيه مجمل المحددات و الفهم هو كشف استبصاري لمعنى الجشتالت
و الخلاصة ان النظرية الجشتلتية اهتمت بدراسة سيكلوجية التفكير و و الادراك المعرفي بصورة عامة ليمتد التناول العلمي لهده المدرسة الى مجالات حل المشكلات و الجماليات و الشخصية و علم النفس الاجتماعي .
في الحلقة القادمة موعدنا مع النظرية البنائية و بياجي ,
و شكرا لكم جميعا على مروركم الطيب ,

[اديب الليل]

الحلقة الثانية
نظرية التعلم الجشتلتية
ان بيداغوجية الجشتالت تحتكم الى مبدا الكل قبل الجزء .و الانتقال التحليلي النازل من الكل الى التركيبات الفرعية لبنية الموضوع او الظاهرة .و لدلك ف التعلم عند الجشتالتيين ينبغي ان يسير في اتجاه خلق الوعي الكافي البيئية بين الظواهر و العلاقات و المتغيرات المتحكمة فيها .و عندهم فجواب المتعلم ليس هو الهدف بل في كيفية تناول المتعلم لصيغ الجواب و مدى ادراكه لبنية الكل المتحكمة في الظاهرة او الموضوع الو المشكل المراد دراسته . و من هنا فالمعلم و المدرس حسب الجشتالتيين عليه ان يعمل على تنمية رغبة الفهم و ليس الحفظ الآني و التكرار السلبي دون فهم معمق لبنية الجشتلت .
و المعلم لدلك عليه ان ينمي رغبة الفهم بجميع البنيات المشكلة للجشتلت .
و بالنسبة لهم فان الخبرة السابقة للفرد لا تلعب اي دور حاسم في عملية الادراك بل على العكس من دلك فقد تشكل في الكثير من الاحيان معيقا مشوشا لعملية الفهم .اما بفعل الاحكام المسبقة التي تتشكل من قبل عند المتعلم .أو بفعلتوجيه انتباهه الى بعض عناصر الموضوع و اغفال بعضها .
و انطلاقا مما سبق لا بد من التدكير بمجمل المفاهيم المشكلة للنظرية الجشتالتية . و نجد منها الجشتلت :
فما هو الجشتلت ؟
حسب فريتمر هو كل مترابط الاجزاء باتساق و انتظام و كل مكوناته يكون لها ترابط فيما بينها من جهة و مع الكل من جهة اخرى .لان كل جزءفي الجشتلت له مكانته و دوره ووظيفته التي تتطلبها طبيعة الكل .
الاستبصار .
و هو لحظة الادراك او المتدبر التحليلي الدي يصل بالمتعلم الى اكتساب الفهم و هم يميزون بينطريقتين للاستبصار :
طريقة يقوم فيها المتعلم بسلوكات استكشافية اولية لتعرف ما تتضمنه الوضعية من خصائص و علاقات و ظواهر .يتبعها نوع من الهدوء المؤقة يداهم فيه الحل دهن المتعلم و هو ما يسمى بالاستبصار الفجائي
و طريقة يقوم فيها الفرد بمعالجة منهجية للوضعية او الموضوع بحيث يبدا بفرز عناصره و مكونات بنيته الملية لينتقل اللا بناء خطوات تسلعده على ايجاد حل للوضعية المشكلو او الظاهرة المدروسة و هنا يحاول اكتشاف العلاقات الداخلية للوضعية .
الادراك :
وهو ليس تسجيلا بسيطا للمعلومات الواردة داخل المثيرات بل هو استنتاج لما في البنية او الجشتلت و يعرفه هيلوهتر على انه حالة من الانتقال مما هو محسوس الى استنتاج و اع بالاعتماد على المعلومات الدهنية . و هم يعتبرون ان الصيغة او البنية الكلية للموضوع هي وحدها المسؤولة على عملية الادراك و حدوثه . فالجشتلت وحده يشكل عملية الادراك :. و قد ركزوا في دلك على مجموعة من القوانين ,كقانون التشابه و قانون التجاور و التقارب و قانون التماثل و غيرها من القوانين التي اعتمدوها .
البنية :
و هي تتشكل من العناصر المرتبطة بقوانين داخلية تحكمها ديناميا ووظيفيا بحيث ان كل تغيير في عنصر يؤدي الى تغيير البنية ككل .
مفهوم التنظيم
التعلم هو عملية الكشف عن الضيغ التنظيمية التي تحكم بنية الجشتلت .
مفهوم اعادة التنظيم :
ان بناء التعلم يقتضي الفعل في موضوعه و دلك باعادة هيكلته و تنظيمه
مفهوم الانتقال :
اد لا يمكن التحقق من التعلم الا عندما يتم تعميمه على مواقف و ظواهر مشابهة في البنية الاصلية و مختلفة في اشكال التمظهر
مفهوم الدافعية :
فتعزيز التعلم يتطلب ان يكون هناك دافع داخلي نابعا و متولدا من الدات نفسها
مفهوم الفهم و المعنى :
ان تحقيق التعلم يقتضي الفهم العميق لمجمل الخصائص و العناصر المشكلة لمفهوم التعلم و لابد من الكشف عن المعنى الدي تنتظم فيه مجمل المحددات و الفهم هو كشف استبصاري لمعنى الجشتالت
و الخلاصة ان النظرية الجشتلتية اهتمت بدراسة سيكلوجية التفكير و و الادراك المعرفي بصورة عامة ليمتد التناول العلمي لهده المدرسة الى مجالات حل المشكلات و الجماليات و الشخصية و علم النفس الاجتماعي .
في الحلقة القادمة موعدنا مع النظرية البنائية و بياجي ,
و شكرا لكم جميعا على مروركم الطيب ,

[اديب الليل]

لا تبخلوا علينا بالدعاء لنا و لكم و للجميع
و الله الموفق
و دمتم في حفظ الله و رعايته

[صانع الاجيال2]

مشكور على المبادرة وتشجيعا لك سوف اقوم بتتبيث الموضوع حتى يسهل عليك اغناءه واستفادة اكبر للمتصفحين ايضا

[اديب الليل]

الحلقة الثالثة
النظرية البنائية
تعتبر من النظريات التي أحدثت ثورة عميقة في الأدبيات التربوية الحديثة ,خصوصا مع بياجي . هدا الاخير الدي وجه انتقادات للمدرسة السلوكية و التقليدية بوجه عام . اد في نظره انها .تفرض على المتعلم عمله. و هو عمل مناف للسيكولوجية .فالسلوكية في نظره و المدرسة التقليدية,.تتغافلان خصوصية الطفولة و طبيعتها .و هو لا يفهم الطفولة على انها تشريب الطفل مجموعة من القيم و المعتقدات و العادات السائدة ,من أجل التسريع في تكوين الانسان الراشد- من منظور الكبار -.
و التربية عند بياجي ,يجب ان تعطى فيها الفرصة كاملة , للطفل كي يعيش طفولته و يحياها. يقول بياجي :(ان التربية تكييف الفرد مع البيئة الاجتماعية المحيطة به بتوظيف ميولات الطفولة نفسها ).
و من هنا فالتربية الكلاسيكية بالنسبة اليه .تقوم على الضغط و التلقي السلبي ,و هو ما يجعل الطفل نسخة لنمودج خارجي .اي اعادة انتاج السائد و فق تصور الكبار له .
و النظرية البنائية ايضا بنيت على اعتقاد مفاده ان الطفولة طبيعية ,و ان النمو العقلي يخضع لقوانين نمو ثابتة . و من تم استنتاجه ان لكل عمر مقومات لبد من مراعاتها .
مثلا :من الولادة الى السنة الثانية :يكون نوع الدكاء عملي . (حسي حركي ) و من تم فالانشطة التعليمية لابد ان تهتم بما يعمل على تنمية الحواس .
من السادسة الى السابعة :دكاء ماقبل عملياتي لغوي بالاساس .نوع الانشطة التعليمية, تركز على تمكين الطفل على كيفية تمثيل العالم الخارجي بواسطة الكلمات و الرموز ,و فسح المجال للانشطة الحركية المتنوعة .
من 7سنوات الى السن 12 :يكون الدكاء عملياتي حسي و هنا يتمكن المتعلم من بناء المفاهيم المختلفة شريطة ان تكون مستقاة ,من الوقائع و الاشياء الحسية وقد يتمكن الطفل في هدا العمر من ادراك بعض القيم الاخلاقية و ادراك مفاهيم الوزن و الحجم و الطول و الكم و الزمن و المكان كدلك ,ادراك عملية بناء العدد و المجموعات الرياضية .
من 12 فما فوق .يكتسب الطفل دكاء عملياتي صوري .و يستطيع ممارسة العمليات المنطقية و الرياضية المختلفة في بناء المعارف سواء في الانطلاق من الافكار او من الاشياء. كما يمكنه بناء و اعادة بناء الانساق و النظريات و المبادء المجردة .
ان النظرية البنائية اعتمدت في بناء التعلم على المراحل النمائية للطفل .
فما هي المفاهيم التي انبنت عليها و ركزت عليها هده النظرية ؟
نجد من ضمن هده المفاهيم مفهوم التكيف , مفهوم الاستيعاب , و التلاؤم . مفهوم الموازنة و الضبط الداتي , مفهومالسيرورات الاجرائية . مفهوم التمثل و الوظيفة الرمزية , مفهوم خطاطات الفعل .
و نجد من ضمن مبادئ هده النظرية في التعلم :
--ان التعلم لا ينفصل عن التطور النمائي للعلاقة بين الدات و الموضوع .
-التعلم يقترن باشتغال الدات على الموضوع .
-الاستدلال شرط لبناء المفاهيم .
-الخطأ من شروط التعلم و الفهم كدلك
-التعلم يقترن بالتجربة و ليس بالتلقين .
و هكدا ينصح بياجي المدرسين بضرورة جعل المتعلم يكون المفاهيم , ويضبط العلاقات بين الظواهر بدل استقبالها عن طريق التلقين . و و لابد من دفع المتعلم الى اكتساب السيرورات الاجرائية للموضوع قبل البناء الرمزي لها .و جعله يضبط بالمحسوس الأجسام و العلاقات الرياضية بشكل ,يراعي مراحل المتعلم النمائية . و العمل على اكساب المتعلم مناهج و طرائق التعامل..
مع المشاكل و جمع المعطيات و استثمارها و بلورة النتائج في صيغة قضايا و قوانين . و العمل كدلك على تعويد المتعلم على المقاربة الاستكشافية ,عوض الاستظهار العقيم للأفكار و النظريات . ثم العمل هلى تدريبه على التعامل مع الخطأ كخطوة في اتجاه المعرفة الصحيحة و تمكينه من المراقبة و التصحيح الداتي .
هكدا يتضح بجلاء ان النظرية البنائية اسهمت بشكل عميق و فعال في الانتقال من صيغ التربية الكلاسيكية التي لا تعترف بالطفل الى بلورة منظور بيداغوجي فعال و نشط ينطلق من الطفل و يجعله غاية في نفس الوقت .
الا انه و رغم أهمية هدة النظرية فقد وجهت لها انتقادات عدة . ندكر من بينها :
--الكونية المفرطة المسندة الى المستويات البنيوية لمراحل النمو و ربطها بمراحل عمرية خاصة .
-التقليل من كفاءات الطفل الصغير اد ان الطفل في سنواته الأولى يستطيع ان يتحكم في لغة امه و يمتلك القدرة على انجاز جمل و تركيبات لغوية مختلفة تمكنه من النتعبير عما يريد .كدلك ان طروحاته متمركزة حول الدات .
-اغفال بياجي لمسارات النمو المعرفي بعد المراهقة .
- الافراط في الأهمية الممنوحة لنشاط الدات . مع اهمال لدور العوامل الاجتماعية و الثقافية و السياقية و التعليمية في تكوين البنيات المعرفية .
كل هده العوامل استوجبت تعديلا جديكا من قبل البنائيين الجدمن أمثال nelson-anderson -karmileff/smith .
فهم ينظرون على عكس بياجي الى النمو و التعلم كسيرورتين متمايزتين . و كدلك تأكيدهم ,على أن القدرة الانتباهية لا تشكل لوحدها العامل المسؤول على نمو الأنشطة المعرفية بل ان عوامل أخرى مثل العلاقات الاجتماعية و الادراك و الصور الدهنية و معالجة المعلومات عوامل اساسية في نشاط الفرد .
و شكرا على تتبعكم و في الحلقة القادمة ان شاء الله سنتحدث عن النظرية المعرفية في التعلم .

[اديب الليل]

الحلقة الرابعة
المقاربة البنائية المعرفية
لقد ركزت هده النظرية على سيرورات الاكتساب بما في دلك سيرورة النمو . فعلى عكس السلوكية التي تركز على التعلم و تعرفه بواسطة أثر البئة في السلوك و بمعزل عن أهمية النضج اد اعتبرته كنشاط تابع للعوامل الخارجية و لا يتجاوز حدود السلوك .
و على خلاف بنيوية بياجي ,التي تهمل التعلم و لا تعطي الأولوية الا للنمو الدهني للطفل ,بحيث يتم الانتقال من الفعل الحركي المجرد عبر مراحل كبيرة للنمو . فان المعرفية تتبنى مواقف التفاعل بين ماهو داتي داخلي للفرد و ما هو خارجي اجتماعي و بين التمثلات التصورية الرمزية و العملية الحسية .بين المعارف التصريحية و المعارف الخاصة الاجرائية . بين الاشتغالات اللاواعية و بين الاشتغالات المراقبة الواعية .
فماهي أهم المبادء المأطرة لهده النظرية ؟
من اهم هده المبادي ,تعويض السلوك بالمعرفة . كموضوع لعلم النفس . فاصبحت المعرفة هي الظاهرة السيكلوجية بامتياز .
و ركزوا على ان التفاعل بين الفرد و المحيط اثناء التعلم هو تفاعل متبادل .اد انه لامعارف دون سياق واقعي تنتج و تستعمل فيه ,و ايضا ليس هناك محيط دون معارف تنظمه و تمنحه معنى .
ويمكن ان نلخص مفهوم هده النظرية في التعلم فيما يلي :
-التعلم هو تغيير للمعارف بدل تغيير للسلوك و معنى دلك انه سيرورة داخلية تحدث في دهن الفرد .
-التعلم هو نشاط دهني يفترض جملة من العمليالت .مالادراك و الفهم ,و الاستنباط .
- التعلم لا يكمن فقط في اضافة معارف جديدة بل في تشكيلها و تنظيمها في بنيات من قبيل الخطاطة ,النمودج الدهني والنظرية ...........
- التعلم يكون تابعا للمعارف السابقة .لان بدالك يتحدد ما يمكن ان يتعلم لاحقا .
-التعلم هو نتيجة التفاعل المتبادل بين الفرد و المحيط .
و شكرا مرة ثانية على الاطلاع . ونتمنى الاستفادة للجميع .
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .

[اديب الليل]

الحلقة الرابعة
المقاربة البنائية المعرفية
لقد ركزت هده النظرية على سيرورات الاكتساب بما في دلك سيرورة النمو . فعلى عكس السلوكية التي تركز على التعلم و تعرفه بواسطة أثر البئة في السلوك و بمعزل عن أهمية النضج .اد اعتبرته كنشاط تابع للعوامل الخارجية و لا يتجاوز حدود السلوك .
و على خلاف بنيوية بياجي التي تهمل التعلم و لا تعطي الأولوية الا للنمو الدهني للطفل .بحيث يتم الانتقال من الفعل الحركي المجرد عبر مراحل كبيرة للنمو . فان المعرفية تتبنى مواقف التفاعل بين ماهو داتي داخلي للفرد ,و ما هو خارجي اجتماعي ,و بين التمثلات التصورية الرمزية و العملية الحسية ..بين المعارف التصريحية ,و المعارف الخاصة الاجرائية . بين الاشتغالات اللاواعية ,و بين الاشتغالات المراقبة الواعية .
فماهي أهم المبادئ المؤطرة لهده النظرية ؟
من اهم هده المبادي ,تعويض السلوك بالمعرفة . كموضوع لعلم النفس . فأصبحت المعرفة ,هي الظاهرة السيكلوجية بامتياز .
و ركزوا على أن التفاعل بين الفرد و المحيط ,أثناء التعلم هو تفاعل متبادل .اد انه لامعارف دون سياق واقعي تنتج و تستعمل فيه .و أيضا ليس هناك محيط دون معارف تنظمه و تمنحه معنى .
ويمكن أن نلخص مفهوم هده النظرية في التعلم فيما يلي :
-التعلم هو تغيير للمعارف بدل تغيير للسلوك و معنى دلك انه سيرورة داخلية تحدث في دهن الفرد .
-التعلم هو نشاط دهني يفترض جملة من العمليالت .مالادراك و الفهم ,و الاستنباط .
- التعلم لا يكمن فقط في اضافة معارف جديدة بل في تشكيلها و تنظيمها في بنيات من قبيل الخطاطة ,النمودج الدهني والنظرية ...........
- التعلم يكون تابعا للمعارف السابقة .لان بدالك يتحدد ما يمكن ان يتعلم لاحقا .
-التعلم هو نتيجة التفاعل المتبادل بين الفرد و المحيط .
و شكرا مرة ثانية على الاطلاع . ونتمنى الاستفادة للجميع .
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .

[رشا]

مواضيع رائعة
بارك الله فيك وننتظر مزيدا من عطائك

[hind soundous]

merci bqc on veut ausssi un resume sur "hadr madrassi"

[ame1001]

http://img267.imageshack.us/img267/2356/9449638zk5.gif

[alwane18]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أشكرك أخي على المواضيع القيمة

ننتظر منك المزيد

حياك الله

[اديب الليل]

merci bqc on veut ausssi un resume sur "hadr madrassi"
شكرا اخي على مرورك الطيب
اما بالنسبة للهدر المدرسي فقد اعددت تلخيصا و هو بهدا الدفتر تحت عنوان 5ملخص للهدر المدرسي كما تمت مناقشته بالغرفة الصوتية -
و اتمنى لكم جميعا اخواني الاعزاء الاستفادة ,
فلا تبخلوا بزيارة الغرفة الصوتية للمنتدى
ان بها نقاشات مثمرة و مفيدة مؤطرة من تلة من الاساتدة و المؤطرين بكفاءات عالية 5نظريا و تطبيقيا - -
و اتمنى لكم من كل فلبي السعادة و الصحة و العافية لكم جميعا اخواني اخواتي الفاضلات

[اديب الليل]

الهدر المدرسي

السلام عليكم :بطلب من مجموعة من الاخوة .عمدت الى نقل هدا التلخيص الى هنا لتعم الاستفادة .
السلام عليكم
كما سبق و أن طلب مجموعة من الدفاتريين بعد مناقشة هدا الموضوع بالغرفة الصوتية .اليكم اخواني ملخصا له.
انطلقت في العرض من كون مفهوم الهدر المدرسي, مفهوم يصعب تحديد معناه بدقة .نظرا لتداخل مجموعة من العوامل المحدد له ,منها ما هو تربوي و منها ما هو اجتماعي و منها ما هو سيكلوجي . و نظرا كدلك لاختلاف المرجعيات العلمية التي حاولت ان تبحث في الموضوع .اد هناك من يقصد بالهدر , التسرب الدراسي و هناك من يبحث في علاقته بالفشل الدراسي , و هناك من يربطه بالتخلف و اللاتكيف .
أما الهدر في مفهومه العام, فهو الانقطاع عن الدراسة, و عدم اتمام مرحلة من مراحل التعليم . و هو من بين المؤشرات التي يعتمد عليها في تحديد جودة منظومة تربوية ما . و قد سببت نسبه المرتفعة ,ببلادنا قلقا كبيرا لمختلف المعنيين والمهتمين بقطاع التربية و التكوين . نظرا لما يسببه من نزيف و هدر للموارد المادية و البشرية للوزارة , و نظرا لعواقبه الوخيمة على المجتمع و على المنقطع- عن الدراسة - نفسه . فقد يتسبب في انتشار الامية و الجهل و البطالة . و يقلل من فرص الاندماج مع عالم اليوم ,الدي لامكان فيه لامي و لا لجاهل . هدا بالاضافة الى نشر الانعزالية و التطرف و انعدام الثقة بالنفس .فما هي أسباب هده الظاهرة الخطيرة ؟و كيف يمكن الحد منها ؟
لا شك ان للهدر المدرسي ,أسباب متداخلة , منها ما هو اجتماعي و منها ماهو اقتصادي و منها ماهو تربوي و منها ايضا ما هو داتي مرتبط بشخصية المتعلم و العوامل المؤثرة فيها .
1- أسباب اجتماعية :
-فنحن نعلم ان الاسرة هي المربي الاول ففي أحضانها تتحدد بعض سمات شخصية المتعلم ,فكلما كانت متماسكة و متوحدة و منسجمة ,شكلت اطارا آمنا للطفل .و كلما كان العكس ,يشعر الطفل بعدم الرضى و يحس بالعزلة و التهميش ,الشيء الدي يدفعه الى اثارت اهتمام الاخرين بمزيد من الشقاوة ,و الشغب و عدم الامتثال ,مما يضاعف من فشله الدراسي . و ادا لم ينتبه اليه في الوقت المناسب , سيتضاعف دلك الفشل و يولد تكرار التكرار أو الفصل النهائي,أو المغادرة الطوعية له من المدرسة .
- رفقة السوء :
ان المتعلم الدي لا يحسن اختيار الاصدقاء ,قد يتأثر برفقة السوء خصوصا ادا كان الرفقاء من المنقطعين عن الدراسة , و المتلددين بحرية غير مراقبة ,فينجرف المتعلم مع تياراتهم , و بدلك يتضاعف عنده الكره للمدرسة التي تتطلب نوعا من الانضباط و النظام .
- العادات و التقاليد:
ان الكثير من الاسر ,تنظر الى الفتاة نظرة سلبية وتنطبع بالرؤية التقليدية لها التي ترى ,أن مآل و مصير البنت البالغة هو الى بيت الزوجية , ومن تم ينتظرون العريس في كل لحظةو حين , و كأنها مادة ينبغي التخلص منها بسرعة .
أضف الى دلك أن الكثير من العائلات -القروية- ترفض أن تقطن البنت بعيدا عنهم (-خصوصا ادا كانت المدرسة بعيدة -)بحجة الخوف عليها و على سمعتهم .
- النظر الى مآل مخرجات المدرسة
هناك من الاسر التي تنظر الى مخرجات المدرسة نظرة تشاؤمية .- شباب مجازعاطل أو حاصل على شهادات عليا ولا يجد عملا -. و هي هنا تتغافل عن كون مهن المستقبل تتطلب نوعا من التعلم و التحكم في تقنيات التكنولوجية و الاليكترونية . فكم من الشركات الآن تبحث عن اشخاص بمواصفات خاصة في العديد من التخصصات الحديثة ولا تجدهم .
اضف الى دلك ان العديد من الاسر تقتنع باليسير من العلم و تعمد الى اخراج ابنائها من المدرسة لتسيير تجاراتهم ,أو مساعدتهم في ألأعمال الفلاحية أو الحرفية .
-انتشارظاهرة التعاطي للمخدرات في الأوساط الشبابية المتمدرسة .لها آثارها السلبي على المتعلم في التحصيل و مسايرة رفاقه في الصف الدراسي .
2) الأسباب الاقتصادية
هنا يبرز الفقر كأهم سبب لهده الظاهرة . فالعديد من الأسرالفقيرة ,لها العديد من الأبناء المتمدرسين, مما يصعب مع دلك توفير جميع مستلزمات الدراسة, من كتب و أدوات و نقل و اقامة- في العديد من المناطق التي تبعد عنها المؤسسات الاعدادية أ و الثانوية -.فيعمد الأب الى اخراج البعض من أبنائه وقد تكون الفتيات منهم هن الضحايا ,و هناك من الأباء من يفضل ,ان يتعلم ابنه حرفة من الصغر , فيتوجه به الى ورشة ما .و يسعد هو بالأجر الزهيد الدي يحصله أسبوعيا من المعلم(صاحب الورشة ). أو ان يرسله في هجرة داخلية للعمل بأوراش البناء بقصد مساعدة الأسرة .
3-عوامل تربوية
و نجد من ضمنها
-عدم توفر المدرسة على الشروط الضرورية التي تحبب المدرسة للمتعلم .
- قلة الانشطة الموازية و الفنية و الرياضية .
-عدم قدرة المتعلم على الاندماج مع اصدقائه .
-الافراط في التأديب و العقاب
-برامج لا تجيب المتعلم عن أسئلته و احتياجاته .
-الشعور بالفشل الدائم , و عدم التدخل في الوقت المناسب .من طرف الأسرة أو المدرسة .
- بعد المدرسة عن السكن
أوعدم توفر و سيلة النقل , أو عدم انظامها مع أوقاته و ايقاعاته المدرسية .
- ضعف التواصل أو انعدامه بين المدرسة و الاسرة .
-عدم التنفيد الجيد للبرنامج السنوي للمؤسسة .
-انعدام الامن بالمؤسسة أو بجنباتها .
4-عوامل داتية تتعلق بشخصية المتعلم .
-احتقار النفس لضعف المستوى المادي أو الفكري ,أو للفشل الدائم .
-الرغبة الشديدة في الحرية و عدم القدرة على الانضباط .
-الانطوائية المرضية المبالغ فيها .
-عدم القدرة على الاندماج و التكيف مع الجماعة (ضعف القدرة التواصلية للمتعلم )
ضعف الثقة بالنفس و الخجل المبالغ فيه ,أو الخوف المرضي .
5سبل الحد من الهدر المدرسي
للحد من هده الظاهرة ,لابد من توعية الأسر بأهمية التعليم في حياتنا . و بأنه حق من حقوقهم الأساسية .تضمنه لهم المواثيق الدولية مثل: اتفاقية حقوق الطفل .كما يضمنه الدستور المغربي . و ان مصلحة الطفل الفضلى ,هي ,في أن يتابع دراسته . كما يجب تفعيل دور لجنة اليقظة لتتبع تغيبات المتعلمين , و التدخل في الوقت المناسب ,قبل ان تتحول الى انقطاع كلي , و دلك بدراسة اسبابها و مساعدة المتعلمين على حل مشاكلهم الخارجية و الداخلية ,المرتبطة بالحياة المدرسية .و العمل ما أمكن على تقريب المؤسسات التعليمية بالتجمعات السكنية المهمة .كاحداث أنوية اعدادية .أو بناء داخليات ودور للطالبات . و العمل ايضا على توفير النقل المدرسي و تنظيمه . او تزويد المتعلمين بدرجات عادية ,ودلك بشراكة مع جمعيات الاباب , أو جمعيات المجتمع المدني المهتمة بالتربية و التكوين .
تحبيب الفضاء المدرسي, و توفير جميع الشروط السوسيو بيداغوجية. و توفير بنية تحتية مناسبة .
الانفتاح على المتعلم و التفاعل معه بشكل ايجابي ,باعتماد طرق تنشيط حديثة و مرنة ,تراعي خصوصية المتعلمين و حاجياتهم و رغباتهم و ميولاتهم .
العمل على اشراك المتعلمين في كل القضايا التي تخصهم و التقرب منهم ما أمكن .
هده بعض التدابير التي يمكن اعتمادها للحد من هده الظاهرة .
و شكرا للجميع

من مواضيعي

توقيع اديب الليل (http://www.************/vb/member.php?u=23861) http://www.************/vb/image.php?type=sigpic&userid=23861&dateline=1226423642hass663

[بلقايتس]

السلام عليكم ورحمة الله.
هل تتوفر أخي على تسجيلات صوتية لتلك المناقشات لمن فاتته بعض الحلقات؟
وشكرا

[اديب الليل]

السلام عليكم ورحمة الله.
هل تتوفر أخي على تسجيلات صوتية لتلك المناقشات لمن فاتته بعض الحلقات؟
وشكرا
السلام عليكم التسجيلات الصوتية اخي توجد بدفتر الغرفة الصوتية
انظر تسجيل ليلة 22نونبر و عندما تفتحه تجد به كل التسجيلات بالتتابع حتى يوم امس3 1دجنبر 2008
و نتمنى لكم اخي اتلاستفادة و شكرا

[اديب الليل]

الحلقة الخامسة
الحكامة

ادا كانت الحكومة تعني الحكم المركزي الدي ينطلق من الأعلى ,فان الحكامة تعني عكس دلك .فهي شكل من أشكال الدموقراطية -بمعنىما -تتنطلق من ضرورة اشراك جميع الشركاء في عملية التسيير و التدبير في مختلف المجالات :اقتصادية ثقافية ادارية ,انطلاقا من القاعدة .
و و الحكامة بدلكأداة لضبط و توجيه و تسيير التوجهات الاستراتيجية الكبرى للمؤسسة .كما يمكن اعتبارها اسلوبا جديد ا ,في التدبير و التسيير , يهدف الى تدويب الحدود و تشجيع التدبير و التسيير التشاركي .بين المسييرين و مختلف المساهمين .بهدف تحقيق حسن التنظيم, و حسن توزيع المسؤوليات, و صقل القدرات .و دعم التواصل داخليا و خارجيا .
و ادا كانت الحكامة تتوخى دمقرطة التسيير و التدبيير وفق نهج تشاركي محكم, فان دلك يتطلب أسسا عامة ,لابد من مراعاتها و توفرها .ندكر منها :
-حسن التدبير: و التدبير هو نشاط يعنى بالحصول على الموارد المادية و المعنوية و البشرية و التقنية و العمل على تنميتها و تنسيق حسن استعمالها بغرض تحقيق هدف أو اهداف معينة . و حسن التدبير يتطلب اقرار نظام اللاتمركز و اللامركزية حرصا على ضرورة اطلاق المبادرات البناءة و ضبط المسؤوليات لحل المشكلات العملية في عين المكان كدلك لتيسسير شراكة حقيقية و تعاون ميداني, مع جل الاطراف الفاعلة في القطاع . و حسن التدبير يتطلب ايضا ,تدبيرا محكما للموارد البشرية ,عوض ادارة الموظفين. اد ان التوجه العام العالمي, أضحى يهتم بمسألة التمهين .و هو ما يعني تدبير الموارد البشرية و استثمارها بشكل أنجع .كما أنه يتطلب اعتماد آليات حديثة من مثل الشفافية و تبسيط المساطر و توضيح المرجعيات القانونية و الارشاد و التواصل الدائم و المستمر, و تبني خاصية التقويم الدائم و التحفيز المشجع .
-الاشراك :
و هنا ينبغي اشراك جميع المتدخلين في شأن التربية و التعليم بالمؤسسة ,من قطاعات حكومية و كل الفاعلين على المستوى المحلي من جمعيات الآباء و الامهات و الجماعات المحلية و الشخصيات المهتمة-علمية او رياضية او فنية او رأسمالية -. دون اغفال الفاعلين على المستوى الجهوي أو الوطني و الشركاء الخارجيين مثل ما حدث مع الجمعية المهتمة بمشروع الف مثلا .
- التشارك : و المقصود به ضرورة انخراط جميع المهتمين وفق ما تنص عليه القوانين و التشريعات في انجاح البرنامج المسطر كل من موقعه و حسب مسؤولياته و دوره .
- التوافق: لابد من ان تتوافق جل الأطرف المتدخلة , باعتماد الحوار و الاقناع و الاقتناع بغية تحقيق اجماع كلي تتوحد حوله الآراء حتى يعمل الكل من اجل انجاحه .
- الفعالية :ضرورة انخراط الجميع بفعالية في انجاح المشاريع المسطرة .
و انطلاق مما سبق ,لايمكن أن نتصور حكامة رشيدة بتسيير أحادي الجانب ,لا يؤمن بالمشاركة و الشفافية و الاشراك و التوافق و الاخبار و المحاسبة الدائمة و المستمرة و التقييم و حسن التدبير و اشراك الاعلام وفق رؤية استراتيجية واضحة المعالم . ان هده الأسس ضرورية و أساسية لتتحقة الحكامة الرشيدة .و املنا ان يعمل الجميع على تحقيق دلك . خصوصا ان وظيفة المدرسة تغيرت الآن و ان التقارب بين المدرسة و المجتمع اصبح لزاما . لدا فمجال الادارة لم يعد مقصورا على العناية بالجوانب الادارية بل اصبح العمل الاداري يعنى بكل ما يتصل بالمتعلم و بتنظيم العلاقة بين المدرسة و المجتمع لصالح المتعلم اولا ثم لصالح المجتمع . و ما تكوين مجلس التدبير و اعطائه الصلاحية في تسيير و تدبير شؤون المؤسسة الادليل على هدا النهج التنشاركي بين مختلف الفاعلين و المتدخلين في الحيات المدرسية .
أكتفي بهدا القدر و السلام عليكم اخواني اخواتي الدفاتريين و الدفاتريات ,

[اديب الليل]

اتمنى لكم اخواني الاستفادة
وان كانت هناك ردود نقدية فأنا اقبلها بصدر رحب
و دمتم في حفظ الله و رعايته

[nezha01]

شكرا اخي اديب على الملخصات
و نحن في انتظار المزيد
و تقبل مروري اخي وفقك الله لما فيه خير

[omar512]

دمت متميزا أخي حسن
مهما تعددت عبارات الشكر فهي قليلة في حقك
وفي حق المجهود الذي تقوم به في خدمة دواد الغرفة والدفاتريين بشكل عام
تحياتي

[fatifleur27]

شكرا أخي على مجهودك..جزاك الله خيرا

[اديب الليل]

شكرا أخي على مجهودك..جزاك الله خيرا


شكرا لكم احتي الكريمة على المرور الطيب
و نتمنى لكم اختي الاستفادة

[abou-yousra]

الشكر كل الشكر للأخ على هذا التحليل القيم لمفهوم التعلم ونظرياته. وشكرا مرة أخرى

[Med_Rida]

اديب الليل (http://www.************/vb/member.php?u=23861)
مشرف دفــتــر الغرفة الصوتية
http://www.************/vb/images/0.gif

http://abeermahmoud.jeeran.com/330-Thanks.gif

[اديب الليل]

اديب الليل (http://www.************/vb/member.php?u=23861)



مشرف دفــتــر الغرفة الصوتية


http://www.************/vb/images/0.gif

http://abeermahmoud.jeeran.com/330-thanks.gif




شكرا اخي على المرور الطيب و لكم مني اغلى التحيات باعذب الكلمات ودمت في حفظ الجليلربنا الكريم

[abouyasser]

http://abeermahmoud.jeeran.com/330-Thanks.gif

[اديب الليل]

http://abeermahmoud.jeeran.com/330-thanks.gif

شكرا اخي على المرور الطيب
تحياتي الخالصة لكم استادي الفاضل

[amdlo]

شكرا اخي على المجهودات
بارك الله فيك

[karam hamido]

شكرا جزيلا على المجهود الجبار الدي تقوم به خصوصا ونحن جميعا نعلم المعانات التي ستتعرض لها في بعض الاحيان مع الصوت الرديء وفقك الله و كثر من امثالك .

[محمد الزناني]

http://img293.imageshack.us/img293/3774/pic0108045868vs0.jpg

[اديب الليل]

شكرا لكم اخواني على المرور الطيب
نتمنى لكم جميعا الاستفادة

[عبد الحق المساوي]

شكرا أخي على المجهودات .أول مرة أدخل الغرفة الصوتية صراحة مجهودات كبيرة.

[zacharie]

merci bcp cher ami.

[sehlaoui seddik]

شكرا اخي على الموضوع

[larbi_boujallaba]

مشكور أخي الكريم على العرض المفيد .جزاك الله خيرا .

[اديب الليل]

مشكور أخي الكريم على العرض المفيد .جزاك الله خيرا .
شكرا اخي على المرور الطيب
لك مني اجمل التحيات

[أبوطارق]

بارك الله فيك أخي وشكرا على المجهودات القيمة التي تبدلها
أخوكalmodaris

[touria_03]

مشكور اخي على مجهودك الرائع

في انتظار المزيد

دمت مميزا

[اديب الليل]

مشكور اخي على مجهودك الرائع


في انتظار المزيد


دمت مميزا

شكرا لكم اختي الكريمة على المرور الطيب

[maysam]

merçi beaucoup

[اديب الليل]

merçi beaucoup
شكرا لكم اختي على المرور الطيب

[اديب الليل]

الحلقة السابعة
العناصر الأساسية للتحليل
المقدمة
-(1 )او مدخل للتحليل
-يتم فيها التركيز على نوعية النص
- حقله المعرفي داخل علوم التربية :(علم النفس : اي مدرسة .سيكولوجية
التربية .سوسيولوجية التربية .علم الديداكتيك .البيداغوجية .فلسفة التربية ......
-الحقل التربوي المعرفي الدي ينتمي اليه صاحب النص .
-الظروف السوسيولوجية و التارخية المساهمة في افراز النص .
-(2)طرح الاشكالية
- تطرح الاشكالية علة شكل سؤال جوهري و يتم ربطه بكل التساؤلات الممكنة التي
تتفرع عنه .اد يتعين تركيبها من الكل نحو الجزء و من المركب الى البسصيط .
- يتم الوقوف على المفاهيم الاساسية المرتبطة بالنص
- التركيز على شرح المفاهيم الأساسية و تأطيرها داخل النص .
العرض

(3) تفكيك النص
-تحديد مكونات النص الأساسية و تركيبها
-ربط هدا الترتيب بالأسئلة المحددة سابقا قصد الاجابة عليها بالتتابع باعتبارها
افكار اساسية و ردت في النص .
-تفسير مكونات النص و كأنك تشرحها لقارئ جديد
- ربط التفسير مع المضامين المرتبطة بتوجه صاحب النص .
(4) التعليل
و التعليل هو المرحلة الثانية من التحليل التي تستوجب الكشف عن المبررات
و الأساليب المفسرة للتوجه الدي يحكم مضامين النص .
(5) التأويل
مرحلة التاويل هي مرحلة تتيحلقارئ النص ان يكشف عن المسكوت
المسكوت عنه في النص (ما وراء السطور)و هنا تتم مقابلة افكار النص بأفكار نصوص اخرى
مؤيدة و لابد من تعزيزدلكبامثلة و نصوص و مضامين اخرى و
و العمل على توضيح منطق النص (افتراضات استنتاجات مقارنات )
(6)تقويم النص
-مقاربة النص مقاربة نقدية تنبني على ما يلي :
-التقويم الداخلي من داخل النص
-التقويم الخارجي منخارج النص اي من خلال نصوص اخرى مناقصة او من خلال
الواقع التربوي المعاش للممتحن (المتناقضات المفارقات )قلة لة الاقناع
و الاقتناع و التأثير .
- علاقة افكار النص مع الانتماء الفكري و العملي للكاتب و مع اطاره
السوسيو تاريخي .
-الصحة العلمية و الواقعية لافكار النص مع الاستعانة باراء كتاب آخرين اما مع الكاتب او من توجهات فكرية اخرى .
- ملاءمة افكار النص للواقع المغربي ككل و للواقع التربوي المغربي بشكل عام او للواقع المهني للمترشح اي ما هي الافكار الواردة التي تساعدك في اغناء تجربتك و ممارستك التربوية
و الخاتمة تكون علةى شكل استنتاج عام لك توافق فيهما قدر الامكان الرايين المتناقضين و تخلص انت الى راي يساير واقعك و تجربتك .
و في الختام اود ان اشير الى ان المقدمة شيء ضروري انطلاقا منها يتبين للقارئ مدى اهمية ما ستحلله و تناقشه . انها عنصر الجدب في الموضوع . لهدا لابد ان نعطيها حقها و نحرص على عنصر التشويق فيها . و هدا يرتبط طبعا بمدى فهمك للنص و للمفاهيم التربوية التي تؤطره . و للاشكالية التي يتحدث عغنها .
اخي الممتحن اختي الممتحنة عليك بما يلي
-الخط الجميل المقرؤ .
- لا تنسى علامات الترقيم .
- احرص على التنظيم: الورقة كما يقال مرآة صاحبها .
- اهتم بعناصر الربط و احرص على الانتقال السلس من فكرة الى اخرى .
-تجنب الحشو و الركاكة و كثرة التكرار خير الكلام ما قل ودل .
-انتبه الى الأخطاء اللغوية و التركيبية و الاملائية .
و الله الموفق للجميع .أدعوا لكم ,اخواني اخواتي بالتوفيق و النجاح .

[اديب الليل]

الحلقة التاسعة
التواصل البيداغوجي
لا أحد منا يجادل في كون التواصل عملية أساسية لتحقيق التفاعل بين مكونات العملية التعليمية التعلمية ,نظرا لاهميته في نقل المعلومات و الأفكار و التوجيهات و تبادلها من شخص لآخر او من مجموعة لاخرى ,او من رسالة لقارئها أو المتمعن فيها عبر وسائط تواصلية متعددة .
. فمادا يقصد بالتواصل؟ و ما هيأنواعه ؟ و ما هي أهم الوسائل العلمية التي يتحقق بفضلها ؟ و كيف يمكن تجنب جميع معيقاته حتى يتحقق اثناء الدرس تواصل فعال ,يساهم في بناء المتعلم لتعلماته و مهاراته و مواقفه بشكل بناء ؟
يعرفه( شارل كولي )بقوله :((التواصل هو الميكانيزم الدي بواسطته تتوجه العلاقات الانسانية و تتطور ,و هو يتضمن كل رموز الدهن, مع وسائل تبليغها ,عبر المجال و تعزيزها في الزمان و المكان . و يتضمن أيضا تعابير الوجه و هيآت الجسم و الحركات و نبرة الصوت و الكلمات و الكتابات و المطبوعات و التلغراف و التلفون و كل ما يشمله آخر ما تم في الاكتشاف في المكان و الزمان )).
و في اللغة العربية فالتواصل يفيد الاقتران و الاتصال و الصلة و الترابط و الالتئام و الجمع و الابلاغ و الانتهاء و الاعلام (- وهدا من استاد مغربي باحث -.)
و لتحقيق خطة بيداغوجية متفاعلة ,يتحتم علينا اولا معرفةأنواع التواصل و متى يمكن اعتماد كل نوع ؟ فما هي انواعه ’؟
التواصل يصنف بحسب العلاقات التي يقوم عليها و التي تربط بين المرسل و المرسل اليه الى ثلاثة انواع :
1- تواصل عمودي و هو أساس التربية التقليدية ,التي تركز على التلقين و محاولة ملء المتعلم بكم هائل من المعارف .اذ,الاستاد هو كل شيئ يملي و يقول و يصول و يجول و الكل متلقي يسمع و يستوعب دون ابداء الرأء او التدخل , و كأننا امام شاشة التلفاز مسمرين نتتبع نشرة اخبارية .أو في حلقة من حلاقات الحكواتيين بجامع لفنا.
ولكن حتى مع الطرق الحديثة لايمكن أن نستغني عنه ,خصوصا عند تقديم الوضعية ,فلابد أن يتدخل المدرس موضحا الهدف من القيام بهذا العمل و كذلك يتوجب توضيح ما ينبغي فعله .كما انه ضروري في حالة التوجيه و الارشاد .
2- التواصل الأفقي :هو تواصلو قد نعتمده في الطريقة الحوارية . التي تتطلب نوعا من الاستجواب الأفقي ( مدرس /تلميد) . لكنو,اذا لم ننتبه قد يتحول الي تواصل عمودي خصوصا اذا كان الاستاد يكتفي بجواب واحيد لنفس السؤال . و هنا لابد من فسح المجال للمتعلمين جميعا للاجابة على السؤال الواحد باجابات متعددة ,حتى ينخرط الجميع, في خطة تواصلية تشمل الجميع ,و يتحرك على اثرها الجميع. فالمتعلمون لابد أن يتحركوا لا أن يحركوا .
3- تواصل مفتوح : وهنا التواصل يكون مختلف الاتجاهات -.مدرس/ تلميد -تلميد/ -تلميذ/ مجموعة من المتعلمين- تخاطب مجموعة اخرى . و هو الشيء الذي تركز عليه مختلف الطرق النشطة, مثل الفارقية - حل المشكلات - المشروع - الزوبعة الدهنية - المحاكاة - ........... و غيرها . و هنا كما نلاحظ يصبح المنشط جزء من المجموعة أوعنصرا منها,يساعد و يوجه و لايفرض رأيه على جماعته و لا يقدم حلولا جاهزة .لكن ينبغي الاشارة الى انه, قد تليق هذه الخطة التواصلية في دروس بعينها مثل الدروس التي تتطلب دراسة ظواهر اجتماعية أو اقتصادية أو سياسية . و لاتصلح معى دروس دات, حقائق علمية أو غيبية أو تاريخية .
يتبع يتبع يتبع يتبع

[sonix06]

شكرا اخي على المبادرة

[chercheur03]

merci mon ami j'espere avoir de nouveau de toi bientothttp://img174.imageshack.us/img174/7370/moba2228nb7ntib5om2.gif

[اديب الليل]

merci mon ami j'espere avoir de nouveau de toi bientothttp://img174.imageshack.us/img174/7370/moba2228nb7ntib5om2.gif
الشكر الجزيل على المرور الطيب اخي الكريم .

[اديب الليل]

الحلقة العاشرة
تتمة موضوع التواصل البيداغوجي
و على العموم و انطلاقا مما سبق , يتضح أن التواصل الفعال ,هو الدي نحرص فيه ,على استحضار أي نوع من تلك الأنواع (عمودي -افقي -مفتوح ) بحسب ما تتطلبه اللحظة التعلمية . و لدلك ,فاستعمال الأنواع الثلاثة ,يبقى أساسيا في كل مادة و حسب طبيعة الكفايات المراد بناؤها .
و نضيف أن هناك ,من يقسم التواصل بحسب طبيعته , الى تواصل عرضي فجائي غير مخطط له ,يحدث نتيجة اللحظة,أو بحسب المقام .فكثيرا ما ,ينجر الاستاد الى مناقشة أشياء أو أفكار خارجة عن سياق الدرس . ودلك بدافع من المتعلمين ,اد تستهويهم فكرة ما و ردت في النقاش فينجر الجميع وراءها,تاركين الموضوع الاساسي . اما لجادبية الفكرة أو لكونها من المواضيع الراهنة أو لتحقيق متعة لدى المتعلم ,بحيث يجد في مناقشتها اشباعا لحاجاته و تساؤلاته .
و هناك تواصل انطباعي ,يتم من خلاله التعبير عن انطباعات الباث من نفسه أو عن رأيه في الآخرين .-اما بهدف التوجيه او التنبيه -. أو بهدف الاعتداد بالنفس و ابراز محاسنها و مميزاتها .
و هناك تواصل مقصود مخطط له . تكون في الغالب أهدافه محددة لاحداث الآثار المرتقبة و المتوقعة منه, اما في دهن المتعلم أو في نفسه , أو في خبراته و قدراته و مواقفه . و آدائه و انجازه . و الهدف هنا الحرص على تحقيق تواصل بيداغوجي فعال .
و لتحقيق دلك علينا أن نعي ,جملة من المبادئ التي يقوم عليها التواصل . و هي أن ننتبه الى ان اللغة ليست وسيلة التواصل الوحيدة . لدا ,لا بد من العمل على توظيف مختلف الوسائل العلامية الاخرى- للتواصل -و مراقبتها عند المتلقي في كل لحظة و حين. لانها رسائل تعبر عن سمات متعددة في شخصية المتعلم . مما يسمح لنا من التعرف عليه اكثر بغية الاقتراب منه أكثر .كذلك ينبغي الحرص على تحقيق توازن ما بين استخدام وسائل التواصل و استخدامها في الموقف المناسب لكل علامة . ومن تلك الوسائل اللغوية للتواصل :الوسائل السمعية و هي كل الوسائل اللغوية المنطوقة او الماوراء اللغة, الاحائية أو الرمزية المبطنة وراء القول, أو ما يصاحب النطق من نبرات قد تكون أعمق دلالة :تفخيم, ترقيق, نسق الكلام و غيرها...... .اضف الى ذلك ,الاصوات الغير اللغوية, كالآهات و التعجب, التوجع, التفجع, نحيب, بكاء ,ضحك . و لا يمكن اغفال الوسائل البصرية, من قبيل علامات التواصل المباشرة (حركات البدن -ملامح العينين -عض الشفتين -صك الاسنان -ملامح الوجه )
و لطبيعة الرسالة دور اساسي في تواصل فعال للرسالة و من تمة يجب ,أن تكون في متناول المتعلم ,ليس بها ما يعيق فهمها و ادراكها , كأن تكون فوق مستوياته النمائية ,أو العكس. أو أن تتضمن كلمات و مصطلحات لم يعد لها وجود في زمن المتلقي .
اما في ما يتعلق بالمحيط فلا يجب أن نتناسىما للمحيط من أهمية في تحقيق تواصل فعال .فتجنب الضجيج الآتي من خارج القاعةسواء من الساحة أو الاقسام المجاورة اوالشارع مما يتسبب في اثارة انتباه المتعلمين . و لا يجب ان نغفل ,ما لضعف الانارة أو التهوية و نظام الجلوس من أثر على اعاقة التواصل .
و خلاصة القول ان تحقيق تواصل فعال يتطلب من المدرس تشخيص كل العوامل التي ذكرت وأن يتحلى باليقظة, و الاستنفار الدائم قصد مراقبة كل ما يصدر عن المتعلم من اقوال و افعال و سلوكات و مواقف و تصرفات . و توظيف كل أنواع التواصل ليتحقق الانفعال المتبادل .
و اكتفي بهدا القدر و شكرا للجميع

[Jomanji]

السلام عليكم ورحمة الله مشكور اخي على التنوير لكن عندي تسؤل بسيط:جاء في تعريف مفهوم الاشراط الاجرائي:كل المثيرات الناتجة عن الاستجابات هى اشراطات اجرئية.أليست العكس أي الاستجابات الناتجة عن المثيرات؟

[اديب الليل]

تعريف :
التنشيط اضفاء الحيوية على جلسة تعلمية بهدف تنمية التواصل بين المتعلمين .و تنظيم مساهماتهم في بناء التعلم . حتى يتحقق التفاعل المنشود .
و التنشيط يتطلب الأخد في الاعتبار مجموعة من العمليات منها :
1- الاعداد القبلي و التخطيط المسبق :و يشمل التنظيم العناصر التالية :
-تنظيم الموضوع -تقديم الموضوع -
تحديد الكفايات النوعية المستهدفة
2- الانجاز : و يتم من خلال تصميم الموضوع -
-الاتفاق على طريقة العمل
- تنفيد العمل وفق الخطة المتفق عليها
-عرض النتائج و مناقشتها
-تدوين الخلاصات العامة
3-تنشيط المجموعة : يتم فيها الحث على المشاركة و التذكير بالموضوع
و الأهداف
-العمل على تجاوز العوائق الطارئة مثلا: تهدئة المنحرف
اسكات المدمر الدي يعمل على افشال خطة العمل
التحفيز هلى المشاركة .تنفيد الخطة التواصلية .
اما تقنيات التنشيط فهي متعددة و نجد منها :
أ-الزوبعة الدهنية :و تقوم على اشراك المتعلمين ,في المناقشات بهدف انتاج
انتاج و اقتراح أفكار بشكل جماعي أو من أجل ايجاد حل لوضعية مشكلة ,
و تخضع للمراحل التالية :
- عرض المشكلة أمام المجموعة و توضيحها و تحديد
عناصرها .
-ادلاء كل مشارك بآرائه و اقتراحاته دون حكم أو نقد
لاآخرين
-يعمل المنشط على جمع الأفكار و التدخلات و تدوينها .
-تحليل الأفكار و الاقتراحات في النهاية للخروج باستنتاج عام
الكل يشارك في اعداده .
ب- حل المشكلات : و هي تقنية تنشيط يوزع خلالها المتعلمون الى مجموعات
صغرى من أجل مناقشة مشكلة معينة أو البحث عن حل لهده
المشكلة .
ج- اللعب وهي الانشطة التي تأخد شكل لعب فردي أو جماعي كألعاب في الساحة
ألعب بالمكعبات .أتسابق بالسيارات . لعبة سمعت /لم أسمع
لعبة كلمات و أشياء في اللغة مثلا و هو لابد له من شروط
من قبيل توضيح قانمون اللعبة .تحديد الهدف منها . تحديد
تحديد الشخوص و تحديد مدة اللعبة .
و هناك طرق كثيرة للتنشيط كالبيداغوجية الفارقية و المشروع و النمدجة و المحاكاة و التمثيل , وكلها تقنيات و طرق تستعمل في التعلم النشط .
و الكفايات لا يمكن ان تبنى الا بهذه الطرق. نظرا لكونها تجعل المتعلم يبني تعلماته بنفسه. و يقوم بأنشطة و يؤدي مهام و مهمات تساعده على تنمية جوانب شخصيته .اذ انها تنمي فيه الحس التعاوني و التضامن و حب الانتماء و تجعله ينوع مكتسباته بشكل ارادي من دون ضغط و لا اكراه . و لا قهر أو تسلط . فكلما اتيحت للمتعلم حرية أكبر في التعلم الا و ساعد دلك على تنمية خياله و الجوانب الابداعية فيه .

من مواضيعي

[توشكينت]

االسلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شكرا اخي الكريم علي هذه الحلقات التعليمية
جزاك لله عنا الخير كله

[اديب الليل]

االسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

شكرا اخي الكريم علي هذه الحلقات التعليمية
جزاك لله عنا الخير كله

شكرا لكم ونتمنى لكم الاستفادة
بالتوفيق انشاء الله

[اديب الليل]

جودة التدريس
يحيل مفهوم الجودة في الدلالة اللغوية , الى كل المعاني الايجابية مثل الأحسن و الافضل .كذلك قد تعني التميز و الكفاءة و الاستحقاق و الشهادة و هي مصطلحات تدخل في معناها .
و قد ارتبط هذا المفهوم في بداية الأمر, بقطاعي الصناعة و الاقتصاد و قد حددت له معايير عالمية ,تتمثل في الحفاظ على سلامة و صحة الفرد و الحفاظ على البيئة من التلوث . ليمتد بعد ذلك الى قطاعات اخرى بما في ذلك قطاع .
التربية و التكوين . و يبقى ان مفهوم الجودة مفهوم نسبي تحدده معايير مختلفة تفرضها ضرورات اقتصادية و اجتماعية ,سياسية أخلاقية أو بيئية ,. فمادا يقصد به في المجال التربوي :
نجد مجموعة من التعاريف من بينها :
-تعني الجودة مجموعة الخصائص أو السمات التي تعبر بدقة و شمولية عن جوهر التربية و حالتها في كل ابعادها :مدخلات , و عمليات , و مخرجات قريبة و بعيدة . وتغدية راجعة و كذلك التفاعلات المتواصلة التي تؤدي الى تحقيق الأهداف المنشودة و المناسبة لمجتمع معين ,
-و الجودة لمؤسسة تعليمية تعني اتخاد الجهود و استثمار الطاقات المختلفة لكل الموارد البشرية بشكل جماعي لتحسين المنتوج .
- الجودة في التعليم تعني الكفاءة و الفعالية efficience et efficacite
لتحقيق الجودة يتوجب الانطلاق من فلسفة تربوية توجه الاطار العام للتربية كدلك لابد من توفر شروط ذكر منها :
-اصلاح شامل للهياكل التدبيرية و التنظيمية .
-يجب ان لا ينظر الى الاصلاح نظرة اختزالية بل سيرورة لا بد ان تتسم بطابع الاستمرارية .
- تجديد المناهج في افق التركيز على بنا الانسان
-تفعيل مشروع المؤسسة
-جعل المدرسة مدرسة للتواصل الاجتماعي
و من بين معايير الجودة في التعلمات الأساسية
- ان تقدم التعلمات من أجل اكتساب المعرفة
- ان تكون المدرسة للعمل و تأهيل الفرد
-ان تكون مدرسة للحياة و تأهيل الفرد و تعليمه كيف يكون و كيف يعيش و كيف يتعايش مع الآخرين كيف يتقبل الاختلاف .و ان تكون مدرسة للفرح و الانشراح و تجاوز الاختناق و من تمة جعل المدرسة و سيلة تأهيلية للانخراط في المجتمع .
ماهي مؤشرات الجودة ؟
ندكر من مؤشرات الجودة : ان تكون الخدمة خالية من العيوب و الأخطاء . ان يكون هناك تصميما للعمليات . ان تكون الرقابة فعالة على كل شيء ان تكون التكلفة قليلة و مقارنة بمستوى الجودة المرغوب فيه . ان تحقق التميز في تخطيط الوقت و تنظيمه و استثماره : و ان يكون هناك استخدام فعال للموارد البشرية و المادية و المالية : و تعرف سرعة في الأداء .
يتبع يتبع

[maysam]

merçi beaucoup pour votre aide

[اديب الليل]

merçi beaucoup pour votre aide شكرا على المور الطيب تحياتي و متمنيات لكل الدفاتريين و الدفاتريات بالتوفيق

[الغيور]

أخي أختي تذكر هذا الدعاء قبل ولوج قاعة الإمتحان

=اللهم لاسهل إلا ما جعلته سهلا
وأنت تجعل الحزن إن شئت سهلا=

دعــواتي الخــالصة لكل مقبل على الإمتحان المهني بالتوفيق والنجـــــــاح

[اديب الليل]

أخي أختي تذكر هذا الدعاء قبل ولوج قاعة الإمتحان


=اللهم لاسهل إلا ما جعلته سهلا
وأنت تجعل الحزن إن شئت سهلا=


دعــواتي الخــالصة لكل مقبل على الإمتحان المهني بالتوفيق والنجـــــــاح

شكرا لكم اخي على هدا الدعاء -*ربنا يسر امورنا و لا تعسر ,عليك توكلنا و انت نعم المتوكل عليه *

[morad_prof]

جازاك الله خيرا.اشكرك على سلاسة اسلوبك.

[ALJAZEERA]

file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot.jpg

[ASS ALAM]

شكرا لك أديب الليل على اسهاماتك و دمت متألقا دائما:icon30::icon30::icon30:dd1dd1dd1

[oussamabr]

http://www.geocities.com/kfegy123/images/a.gif

[اديب الليل]

http://www.geocities.com/kfegy123/images/a.gif



شكرالكم أخي و لجميع على المرور

[musto-jab]

أفضل استعمال(التعلم هو عمليةبناء واعادة بناء وتصحيح و تعديل لسلوك معين أو مهام معينة او تصرف معين... )لأن البناء أخي الأديب واعادةالبناء والتصحيح والتعديل والتفاعل والادماج حسب تفديري أعمق دلالة من التحصيل والبناء خاصة في جانبه الاجتماعي احدى مستلزمات نظريات التعلم؛ مواضيع منتقاة بعناية تستحق عليها الشكر والتقدير ، فجزاك الله خيرا وجملك بالعلم والتقوى...

[اديب الليل]

أفضل استعمال(التعلم هو عمليةبناء واعادة بناء وتصحيح و تعديل لسلوك معين أو مهام معينة او تصرف معين... )لأن البناء أخي الأديب واعادةالبناء والتصحيح والتعديل والتفاعل والادماج حسب تفديري أعمق دلالة من التحصيل والبناء خاصة في جانبه الاجتماعي احدى مستلزمات نظريات التعلم؛ مواضيع منتقاة بعناية تستحق عليها الشكر والتقدير ، فجزاك الله خيرا وجملك بالعلم والتقوى...
اشكركم اخي على القراءة الواعية ,و اتفق معكم كل الاتفاق .

[musto-jab]

دمت متألقا أديب ليلا فاعل اجتماعي نهارا باذن الله...

[اديب الليل]

[quote=musto-jab;330610] دمت متألقا أديب ليلا فاعل اجتماعي نهارا باذن الله...[/quote
شكرا لكم اخي

[اديب الليل]

الامتحان المهني 2008
موضوع يتناول دراسة حالة تربوية و تعليمية
الحالة
-------
دار حوار بين مدرسين حول الاهمية البداغوجية للوضعيات-المشكل في العملية التعليمية/التعلمية. أكد الاول على فعالية هذه المقاربة التي مكنته من تحسين مردودية عمله التربوي بشكل ملموسة, بينما رد الثاني متحفظا: لقد تطلب مني الاشتغال بالوضعيات-المشكل جهدا كبيرا في التحضير , ووقتا طويلا في الانجاز... الا أن المردود البيداغوجي لم يسجل تحسنا يذكر مقارنة بالنتائج المحصل عليها بتطبيق الطرائف المألوفة.

- ادرس(ي) هذه الحالة مع الاخذ بعين الاعتبار العناصر الاتية.
1/ تشخيص الحالة المطروحة
2/ تعرف أسبابها المحتملة
3/ اقترح الحلول الممكنة
4/ استنتاجات بيداغوجية
كما نعلم, فان دراسة الحالة ,لها منهجيتها الخاصة . و التي تختلف عن الموضوع التربوي او تحليل ومناقشة موضوع في التربية و علم النفس او في الفلسفة التربوية . و هي جملة من الخطوات التي ينبغي تتبعها دون اغفال اي نقطة منها .
و عليه فالحالة الموجودة امامنا هي حالة تربوية و بيداغوجية بامتياز , افرزتها ظروف اعتماد المثاق الوطني للتربية و التكوين خصوصا ما يتعلق منه بتطبيق الكفايات كأساس بيداغوجي و كنهج تربوي عوض التدريس بالأهداف , و هو الشيء الذي خلق حالة خاصة بين المدرسين بشكل عام .منهم الرافض لهذه البيداغوجية و منهم , المتبني لها في ممارسته التربوية . و هو ما تجسده حالة الاتستاد الأول كمعتمد, لطريق من طرق التنشيط التي يتطلبها النمودج الكفائي. و حالة الأستاذ الثاني الذي يحاول ان يتبناها و يطبقها , لكن دون جدوى بيداغوجي . و هنا نجد انفسنا امام سؤال اساسي و هو : ما الذي جعل الأول يحقق نتاج تربوية ’ و لماذا الثاني ,رغم جهده ووقته لم يصل الى نتيجة تذكر ’ و ما السبيل الى تحقيق نتائج بيداغوجية وتربوية باعتماد التدريس بالوضعية المشكل ؟ و هل الاستاد يتحمل بمفرده الفشل في تحقيق النتائج ام ان هناك شركاء آخرين سواء تعلق الأم بمن يشملهم العقد الديداكتيكي او ما يتصل بمسؤوليات المؤسسة و المشرفين على القطاع بشكل عام ؟
ان نجاح المدرس , في اعتماد طريقة التدريس بالوضعية المشكلة, راجع الى عوامل عديدة .أذكر منها ,انه عليه أن يحسن اختيار الوضعيات. بحيث تكون مناسبة لحاجيات متعلميه و قدراتهم .و ان و ان يكون لها معني في ذهنهم .أي أن تكون مستقاة من محيطهم البيئي و الثقافي, الاجتماعي التاريخي و اللغوي. اي من واقعهم المعيش .كما ان ما يختاره من و ضعيات يجب ان تسمح للمتعلمين بادماج موارد مختلفة سبق و ان ادركوها و حصلوها من قبل , اضف الى ذلك ان اعتماد هذه الطريقة يتطلب من المدرس نهج خطوات عملية تمكن المتعلمين من فهم الوضعية اولا , و ذلك انطلاقا من التوجيهات و توضيح الاهداف من الوضعية للمتعلمين في بداية الحصة , و كذلك اعطاء الوقت المحدد للمتعلمين للتصرف امام الوضعية بالشكل المطلوب , و التدخل للمعالجة ,في الوقت المناسب- كلما تطلب الأمر ذلك -. و نعتقد ان الاستاد الأول ربما يضع في اعتباره هذه المعطيات مجتمعة ,مما سهل العمل لديه و حقق نتائج مهمة في التحصيل و تنمية مختلف جوانب شخصية متعلميه .
اماى بالنسبة للأـستاذ الثاني فهوبالرغم من الجهد المبذول و الوقت ,لم يحقق نتائج بيداغوجية كماكانت تتحقق له أو كما يحققها ,باعتماد التلقين أو التدريس بالأهداف . و هنا نلاحظ ان هذا الأستاد ما زال ينظر ,ان المدرس هو كل شيء. عليه ان يعطي و يلقن و يهندس, دون استحضار جملة من الشروط التي تحدثنا عنها أنفا . و اذا كان الاستاذ لا يراعي خصوصيات متعلميه و يعتمد اعتمادا كليا على ما ورد في الكتاب المدرسي ,فانه قد لا يصل الى مبتغاه . فان ,كان يقدم وضعية للكل لا تراعي خصائصهم النمائية و حاجياتهم و رغباتهم و ميولهم و قابليتهم للعمل و الدافعية و استعداداتهم , فلن تؤدي الوضعية الغرض المطلوب منها . كذلك ان لم نختر الوضعية السياقية الدالة اي التي لها معنى في ذهن المتعلم و المتمفصلة حول تعلم جديد يبنيه الطالب بمفرده سواء اكان فكريا او مهاريا او عقليا او وجدانيا ,فطبيعي ان نكون كمن يصب الماء في الرمل .
و عليه فاعتماد طرق التنشيط الحديثة يتطلب معرفة نظرية اولا بهذه الطرق و متطلباتها . و معرفة متعلمينا قبل كل شيء. و ان نتنازل عن سلطتنا المعرفية لصالحهم . و نعتمد الوساطة التربوية .
كما ان هذا التباين الحاصل في اداء الاستاذين و الذي ولد الحالة التي نناقش مرده الى عوامل شتى , اذكر منها ان الكثير منا لم يعمد الى تكوين نفسه تكوينا ذاتيا ,يسمح له بمسايرة هذه المستجدات التربوية باعتبارها خلاصات ما توصلت اليه علوم التربية و الديداكتيك .
اضف الى ذلك ضعف التكوين المستمر و الذي كان لزاما ان يسبق الميثاق و ما تضمنه من برامج و مناهج و طرق . كما ان ه لابد من توفير كل الشروط البيداغوجية و السيكلوجية بمختلف انواع المؤسسالت التعليمية .و كل ما يساعد على التعلم الداتي للمتعلمين . من معينات و وسائل . و مكتبات و قاعات متعددة الوسائط . و غير ذلك......... .
انطلاقا مما سبق ينبغي علينا ,ان نعمل جاهدين لتطبيق هذه الطرق البيداغوجية الحديثة, من وضعية مشكلة و الزوبعة الذهنية و الفارقية و بيداغوجية المشروع ........لانها طرق فعالة ,تساهم في تركيز التعلم على المتعلم و على تعلم التعلم . لانها تمكن من , تنمية مكوناتالشخصية و تمكن المتعلم من التعلم الذاتي. الذي يهدف الى جعله متعلما مدى الحياة ,قادرا على التصرف الايجابي امام معطيات الواقع بالشكل المطلوب .
اكتفي بهذا القدر و اتمنى ان اكون قد لامست بعض جوانب هذه الحالة .

[alwane18]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا اخي حسن
كان لدي مشكل منعني من التواصل معكم
وقريبا سأكون معكم ان شاء الله

[اديب الليل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا اخي حسن
كان لدي مشكل منعني من التواصل معكم
وقريبا سأكون معكم ان شاء الله
السلام عليكم اخي الوان
حقيقة اشتقنا اليكم و الى عروضكم القيمة و المتميزة
و نتمنى ان يكون المانع خيرا
و اهلا و سهلا بكم اخي العزيز انى و متى شئتم

[ABDELMJID SADOUKI]

شكرا على الموضوع المطروح أطلب منكم أمثلة تطبيقية للنظرية الجشطلتية زيادة للتوضيح و جزاكم الله خيرا

[اديب الليل]

شكرا على الموضوع المطروح أطلب منكم أمثلة تطبيقية للنظرية الجشطلتية زيادة للتوضيح و جزاكم الله خيرا
يمكن اخي ان نعطي مثالا في تعلم القراءة
من قبل كانت الانطلاقة تتم من الحرف ثم الكلمة ثم الجملة
اما مع الجشطلتية و انطلاقا من مبدأ الجشطلت ال\ي هو الكل تتم الانطلاقة من الجماة ثم الكلمة ثم الحرف و هو ما يسمى بالنمودج التنازلي علة عكس النمودج الأول ال\ي هو تصاعدي و
أما مع التدريس بالكفايات فيعتمد النمودج التفاعلي : حيث ان المتعلم هو ال\ي عليه ان ياتي بالجملة و لا تعطى اليه باعتباره بني المعرفة و باعتبارنا نؤمن بأنه يأتي الى المدرسة و قد تشكلت عنده مجموعة من المعارف و المهارات و المواقف ,و انسجاما مع مبدأ ان المعرفة تبنى و لا تعطي و انها تتم في سياق ,و من تم ضرورة الاعتراف به ككائن نشط له تمثلاته و معارفه و مواقفه المستمدة من سياقات مختلفة اجتماعية اسرية ...........

[driss972]

مشكور أخي أديب الليل على كل المجهودات التي تبذلها من أجل إفاذة رواد الغرفة الصوتية و منتدى دفاتر...دمت متألقا و أديبا بالليل كما في النهار...لك ودي و تقديري

[اديب الليل]

مشكور أخي أديب الليل على كل المجهودات التي تبذلها من أجل إفاذة رواد الغرفة الصوتية و منتدى دفاتر...دمت متألقا و أديبا بالليل كما في النهار...لك ودي و تقديري
السلام عليكم اشكرك استا\ي ادريس على الاطراء
و دمت في صحة و هناء ,تحياتي و مودتي لكم استادي الفاضل .
و نحن جميعا نتفاعل من أجل اغناء ممارستنا التربوية و تحسين مستوى ادائنا التربوي .
و الله الموفق

[اديب الليل]

التصميم
تعددالتعاريف لمفهوم الدعم
نتيجة -لخلفيات تطبيقية
- و لخلفيات نظرية
- التعريف الرسمي حسب الدليل البيداغوجي
الجديد و حسب ما و رد بالكتاب المرجعي
للدعم التربوي
-اهداف الدعم البيداغوجي
-تعدد انواع الدعم بتعدد المعايير
معايير حسب الترتيب الزمني
*دعم وقائي
*دعم فوري
*دعم دوري
حسب معاييرالشخصية التي يتوجه اليها الدعم
*دعم نفسي
*دعم اجتماعي
حسب معيار العدد
*دعم جماعي
*دعم خاص بالمجموعات
.مجموعات متجانسة
.غير متجانسة
.دعم فردي
حسب الجهة التي تقدم الدعم
*دعم داخي
*دعم خارجي
- التخطيط للدعم خلفياته شروطه و متطلباته
مقترحات لاعداد أنشطة الدعم العام :
-اقتراح :اعداد و تخطيط أنشطة الدعم العام .
دون شك أن أنشطة الدعم العام , هي بمثابة فرصة أخرى للتعلم , و لتجاوز التعثرات و سلبيات التحصيل , التي تم الوقوف عليها عبر مختلف مقاطع بناء الدروس الخاصة بمجالين سابقين . خصوصا اثناء مرحلة التقويم و انجاز التمارين و التطبيقات . .
و حتى تصبح هذه الانشطة فرصة حقيقية للتعلم و حتى تعمل كذلك على تثبيت و دعم و تقوية و تمتين مكتسباتهم ,ينبغي أولا الحرص و بكل جدية على تدوين الملاحظات عند ضبط التعثر و الفئة المستهدفة .حتى تسهل عملية التخطيط لهذه الأنشطة بالعودة الى ذلك . و العمل على تحديد الأخطاء المشتركة و الشائعة بن المتعلمين .
و ينبغي الاشارة الى ان هذه الانشطة تتطلب منا خطة عمل محكمة .فهي تتطلب منا تخطيطا يبدأمن التشخيص كما سبق ,ثم التخطيط و التنفيد و الفحص . و طبعا يتم كل ذلك وفق حاجيات المتعلمين و المتعلملت . كما يمكن تنويع الوضعيات و الأنشطة على الشكل الآتي :
-استغلال و استثمار معينات تربوية :شريط سمعي -صورة ثابتة -نص جديد -استعمال الحواسب .
-أنشطة ترفيهية و ألعاب هادفة كلمات متقاطعة -طرائف - ألغاز .......
-مسرح :تشخيص ادوار أو مسرحة نص قصير لدعم التعبير الشفوي .
-قراءة و تحفيظ نصوص أدبية (شعرية أو نثرية )
-التدرب على البحث في المعجم
- ملء فراغات -ترتيب جمل -تكملة فقرة -النسج على منوال اساليب محددة
-القيام بزيارة ميدانية و انجاز تقرير موجز لدعم التعبير الكتابي
اعادة شرح بعض الظواهر اللغوية تركيبية او صرفية او املائية
-انجاج تقويمات و اختبارات متنوعة كلاختيار من متعدد -مطابقة العناصر -اسئلة صحيح -خطا-نعم -لا
انجازات منزلية تصحح خلال الحصة (حصة الدعم )
--الحرص على ان لا تقتصر الاسئلة على الاستذكار و ان تتعدى ذلك الى اسئلة تحث و تختبر القدرة على التفكير و التحليل و التعليل و المقارنة و الافصاح عن القدرات و المهارات و المواقف .
و لكم اخواني ان تطعموا هذا الموضوع بما ترونه مناسبا ,من أجل تعميق الفهم و الاستفادة .
و شكرا على مروركم مسبقا .
و التحية و السلام للجميع

[azkif]

جزاك الله خيرا

[اديب الليل]

جزاك الله خيرا
شكرا لكم اخي
أسعدني و سرني مروركم الطيب

[مراد الزكراوي]

عمل كبير جدا.يستحق كل التقدير

[اديب الليل]

عمل كبير جدا.يستحق كل التقدير
شكرا استاذي على المرور الطيب

[ayour2010]

السلام عليكم اخي المشرف
لي كامل الشرف أن اتقدم بطلب توضيح
أخي اريد أن أنظم الى المنتدى الصوتي والمناقشة لكن للأسف لا أعرف كيف فإني مبتدئ وأريد مكنم الاستفادة
مع العلم قمت بتثبيت برنامج المحادثة لكن لم أجد يوم أمس أحد بالبرنامج ولا أعرف كيف
وانتظر منكم المساعدة

[اديب الليل]

السلام عليكم اخي المشرف
لي كامل الشرف أن اتقدم بطلب توضيح
أخي اريد أن أنظم الى المنتدى الصوتي والمناقشة لكن للأسف لا أعرف كيف فإني مبتدئ وأريد مكنم الاستفادة
مع العلم قمت بتثبيت برنامج المحادثة لكن لم أجد يوم أمس أحد بالبرنامج ولا أعرف كيف
وانتظر منكم المساعدةاخي الكريم السلام عليكم
اليكم الرابط التالي سيساعدكم على ولوج غرفة منتدى دفاتر .و لعلمكم ان غرفة المنتدى تفتح ما بين التاسعة و التاسعة و النصف كل ايام الاسبوع ماعدى يوم الاحد لانه يوم استراحة :

http://www.************/vb/showthread.php?t=27330

[samor004]

موضوع مميز وفقك الله

[hikmat95]

merci infiniment

[اديب الليل]

موضوع مميز وفقك الله



merci infinimentشكرا لكم جميعا على المرور

[alwane18]

جزاك الله خيرا أخي العزيز أديب الليل
اعتذر لعدم الحضور ، وسأكون قريبا معكم وبينكم ان شاء الله

[اديب الليل]

جزاك الله خيرا أخي العزيز أديب الليل
اعتذر لعدم الحضور ، وسأكون قريبا معكم وبينكم ان شاء الله

اشتقنا اليكم استاذ انور و اتمنى ان يكون المانع خيرا
تحية خالصة لكم و للاسرة الكريمة

[nour eddine baligh]

جزاك الله خيرا

http://img136.imageshack.us/img136/6356/b58a192760pz1.gif

[اديب الليل]

جزاك الله خيرا



http://img136.imageshack.us/img136/6356/b58a192760pz1.gif

تحية طيبةو و شكرا لكم على المرور الطيب .

[أطلس العز]

مجـــهود جـــبار أخي الفاضل أديـــب الليل .
جعل الله عملك في مــــيزان حسناتك ودمـــت متألقا منيرا في الغرفة وفي المنتدى

[اديب الليل]

[quote=أطلس العز;483008]مجـــهود جـــبار أخي الفاضل أديـــب الليل .


جعل الله عملك في مــــيزان حسناتك ودمـــت متألقا منيرا في الغرفة وفي المنتدى
[/qu
اشضكركم اختي على
المرور الطيب

[kkorchi]

شكرا اخي على المجهودات القيمة

[اديب الليل]

شكرا اخي على المجهودات القيمة
شكرا اخي و لكم مني الشكر الجزيل

[abou reyan]

Merci tres fort

[moumo]

السلام عليكم ورهحمة الله وبركاته makayen maytgal a moulay lhassan ma3ndi manssal layhafdak o khlass

[اديب الليل]

merci tres fort

التحية و الشكر لكم مني استاذي العزيز

[اديب الليل]

السلام عليكم ورهحمة الله وبركاته makayen maytgal a moulay lhassan ma3ndi manssal layhafdak o khlass

شكرا استاذي الفاضل تحية طيبة لكم مني دمت في حفظ الله

[هدهد سليمان]

بوركت أخي أديب،يا مفخرة الرشيدية

[اديب الليل]

بوركت أخي أديب،يا مفخرة الرشيدية



السلام عليكم استاذي الفاضل
شكرا على الاطراء , و يحصل لي الشرف ان يقرأ لي استاذ من امثالكم .
فبارك الله فيكم و أكثر من امثالكم ,و الف شكر على تشيعاتكم و نحن و الله لكم ’لممتنون اخي سليمان,
تحيتي و مودتي

[أبوسعد74]

السلام عليك أخي المشرف وشكرا لك أرجو ان تطلعني على طريقتك في التكوين الذاتي .

[اديب الليل]

السلام عليك أخي المشرف وشكرا لك أرجو ان تطلعني على طريقتك في التكوين الذاتي .
التكوين اخي كل وطريقته لكن القراءة المستمرة و الدائمة اساس التكوين
و انا لا ادعي انني اعرف و انما اريد ان اعرف و اكتب لكي اضع ما اكتب بالميزان خصوصا في منتدى مثل هذا لا يؤمه الا اهل العلم و المعرفة .فملاحظة الجميع و انتقاداتهم قد تدفعك للبحث و الاستزادة و التقصي و تعديل ما يمكن تعديله و تعزيز ما يمكن تعزيزه .
على العموم شكرا لكم استاذي ,على المرور الطيب تحيتي و مودتي .
و الانسان ملزمدوما بان يكون قارئ مدى الحياة .خصوصا, في عالم اليوم الدائم التغيير و التطورعالم سمته الاساسية التغيير و التغير , عالم لا مكان فيه للجهل و الامية بمختلف اشكالها .لا مكان فيه للتخلف و التعلم مدى الحياة و كيف نخلق جيلا على التعلم مدى الحياة و على تعلم التعلم هو اساس و مبتغي كل النظريات التربوية الحديثة .
نسال الله ان نكون عند حسن الظن ( قل لمن يدعي في العلم معرفة علم شيئا و غابت عنه اشياء )
تحيتي و تقديري لكم استاذي

[ahmida]

السلام عليكم
سأفتتح بحول الله حلقات تربوية لما يدور بالغرفة الصوتية من نقاشات تعليمية تعلمية . و حلقة اليوم حول :نظريات التعلم
فما هو التعلم اولا و ما هي شروطه ؟
مفهوم التعلم : التعلم هو النشاط الدي بموجبه يكتسب الفرد المعارف و المهارات و المواقف التي بفضلها يشبع حاجاته و دوافعه. و هو عملية تغيير دائم في سلوك الانسان .
و التعلم عملية تحصيل لسلوك أو تصرف معين. شريطة أن يتم هدا التحصيل في وضعية محددة تسمى بالوصعية التعليمية .و دلك من خلال التفاعل الدي يحدث بين المتعلم و موضوع التعلم .
و للتعلم عناصر و شروط منها :
النضج و التدرب :فتعلم اللغة مثلا عند الانسان يتوقف على مدى تدريبه عليها .لأن نضج جهازه الصوتي لا يكفي لوحده لتعلم اللغة ( اي لاحداث التعلم ) .
الدافعية : بحيث لا تعلم بدون دافعية .
موضوع التعلم : و موضوع التعلم يمكن ان يتخد صورا عدة -تعلم الأفكار و المواقف .المهارات ................
الوضعية التعليمية : و تشمل السياق العام الدي يجري فيه التعلم: تلقائي قصدي .
نظرية التعلم السلوكية :
ما هي قوانين التعلم عند السلوكية ؟
قانون المران و التدريب : فالروابط في القانون السلوكي تتقوى بالاستعمال و تضعف بالاغفال المتواصل .
قانون الأثر : و معناه ان هده الروابط تقوى و تكتسب ميزة على غيرها و تؤدي الى صدور رضى عن الموقف ادا كانت النتائج ايجابية .
بعد دمج أعمال كل من (وتسون و بافلوف و غيرهم ) ستصبح نظرية الاشراط الكلاسيكية
دات بعد مركزي في النظرية السلوكية .فما هو الجهاز المفاهمي للنظرية الاجرائية في التعلم ؟
نجد مفهوم السوك و مفهوم المثير و الاستجابة , ومفهوم الاشراط الاجرائي و مفهوم التعزيز و العقاب .
مفهوم السلوك
حسب سكينر : السلوك مجموعة استجابات ناتجة عن مثيرات المحيط الخارجي طبيعيا كان او اجتماعيا .
مفهوم المثير و الاستجابة :
لقد عرفت السلوكية بمفهوم المثير و الاستجابة ,اد لا استجابة عندهم دون مثير .
مفهوم الاجراء .
و حسب سكينر دائما ان السلوك يسمى اجرائيا أو فاعلا بالنظر الى آثاره في المحيط البيئي .
مفهوم الاشراط الاجرائي : كل المثيرات الناتجة عن الاستجابات, هي اشراطات اجرائية .
مفهوم التعزيز و العقاب :
حسب سكينر :الرضى و الاشباع, مثيرات تضاعف عدد المعاودة الاستجابية للمثير فهو مثير معزز كنتيجة . أما القلق و الألم فيشكل مثيرا مطفئا أو مبعدا يؤدي الى تناقص الاستجابة أو المعاودة .
مفهوم التعلم :
التعلم عندهم هو عملية تغيير شبه دائمة في سلوك الفرد ,ينشأ نتيجة الممارسة و هو يظهر في تغيير الأداءات لدى الكائن الحي .
و للتعلم مبادئ في النظرية الاجرائية ,و منها ان التعلم هو نتاج للعلاقة بين تجارب المتعلم و التغيير في استجاباته .و هو يقترن دائمنا بالنتائج . و كدلك يقترن بالسلوك الاجرائي المراد بناؤه . و التعلم يبنى بتعزيز الاداءات القريبة من السلوك النمطي .و عندهم ان التعلم المقترن بالعقاب تعلم سلبي يطفئ العادات او الارتباطات .
و سكينر يطرح لنا طريقة تربوية بيداغوجية ,ترتكز على بنية صيغ تقديم المحتويات المعرفية و المفاهيم التي تشكل مادة الدروس .و دلك باخضاعها لمبادئ الاشراط الاجرائي, بتحديد المقاطع الاستجابية لها و أشكال الدعم و التعزيز , وأنماط التسلسل , و بناء التعلم . و من تم تركيز السلوكيين في بناء العادة على تجزيئها الى أجزاء متناثرة, مغرقة في التفتيت و التدرية و اعادة تركيبها من جديد جزءا بجزء . و هنا مكمن التدريس بالأهداف الدي يجعل من المعلم و المدرس هو كل شيء قطب مركزي ,هو الفاعل , هو المخطط لكل صغيرة وكبيرة في الدرس . يعد العدة و يرسم الطريقة و يوفر الوسائل الضرورية لانجاز مهمته و تحقيق أهدافه , بعيدا عن المتعلمين , و عن ظروفهو و حاجياتهم و ميولاتهم و رغباتهم و استعداداتهم . و بدلك يصبح هو مالك المعرفة. أما المتعلم فما هو الا مستجيب له راضخ خاضع لمسار الدرس .
نكتفي بهدا القدر بالنسبة المدرسة السلوكية و نلتقي في الحلقة القادمة مع المدرسة الجشطلتية .
و شكرا لاخواني الدفاتريين و الدفاتريات .
و عيدكم مبارك سعيد و كل عام و أنتم بألف خير . وفق الله الجميع لما فيه خير .
بسـم الله الرحمــن الرحيــم
الـسلام عـليكم ورحـمة الله وبـركاتـه

http://img.aljasr.com/icon.aspx?m=blank
بورك فيكم على الموضوع المميز والرائع
مجهودات جبارة مشكورين عليها بمنتدانا



http://dl6.glitter-graphics.net/pub/658/658706hyrqiutx2r.gif

جعل ما تقومون به في ميزان حسناتكم

تحياتي
ahmida
http://www.tgareed.com/vb/images/usersimages/13400_1130276121.gif

[abouhafse]

السلام عليكم مشكور اخي على الافادة جعلها الله في ميزان حسناتك

[argabi72]

شكرا اخي على الافادة

[أبو تليلا]

بارك الله فيك يا استاذ

[اديب الليل]

السلام عليكم مشكور اخي على الافادة جعلها الله في ميزان حسناتك

شكرا اخي على الافادة

بارك الله فيك يا استاذ
بارك الله فيكم اخواني الاعزاء
و اتمنى لكم الاستفادة

[ayachi6]

أخي أديب الليل، أشكر شكرا جزيلا على الموضوع القيم،وأطلب من الله أن يضعه لك في ميزان حسناتك.

[اديب الليل]

علم النفس و المدرسة الحديثة

إن علم النفس هو العلم الذي يدرس سلوك الانسان بأوسع معنى لكلمة سلوك .و هو يشمل نشاط الفرد في تفاعله مع بيئته تعديلا لها بقصد تحقيق التلاؤم و التكيف المناسب معها بغية تحقيق التوافق.و السلوك بهدا الفهم يتضمن ما هو ظاهر نستطيع إدراكه و ملاحظته كالمشي و الأكل و الشرب و القفز و الجري و الاعتداء و انجاز الأعمال و المهمات .كما يتضمن ما هو غير مدرك لنا إلا من صاحبه كالتفكير و التخيل و الأوهام و المخاوف و الآمال و الحزن و السرور و الغضب و قس على دالك من الهواجس و الأحاسيس الداخلية.كما يتضمن السلوك أيضا ما لا يتحكم فيه حتى القائم به خصوصا الناتج عن اللاشعور مثل سلوكات النائم في تخيلاته و أحلامه و كوابيسه و مثل الأمراض النفسية و مظاهرها . و يتضمن السلوك ما تقوم به الأجهزة الجسمية من حركات التنفس و طرفة العين و غمزاتها نحس بها و أخرى قد لا نحس بها مثل إفرازات الغدد و غيرها .
و علم النفس كباقي العلوم الأخرى يهدف بالدرجة الأولى إلى:
1-الفهم و التفسير للظاهرة
2-الضبط و التحكم فيها
3التنبؤبمصيرها و مستقبلها
و انطلاقا مما سبق يتضح بان علم النفس متشعب الفروع يهتم بمجالات عدة تتسم بالتنوع و التعقد أحيانا. و طالما أن هدف علم النفس هو الكشف عن مظاهر و أسس هدا السلوك , و تعقب صوره و إشكاله لفهمها و تفسيرها و ضبطها و التحكم فيها و التنبؤ لها ,و الملاحظ أن هدا العلم تفرع إلى تفرعات نظرية و تطبيقية مختلفة و هكذا نجد له فروعا مثل علم النفس التربوي و علن نفس الطفل و علم النفس الاجتماعي و علم النفس المهني و علم النفس الصناعي و علم لنفس التاريخي و علم النفس المقارن ----الخ .
و هدا التفرع السريع ناتج لامحالة عن تطور العلوم و استجابة طبيعية لأسلوب الحضارة المعاصرة التي اخدت تهتم بالعنصر البشري و محاولة تأهيله و العناية برفاهيته و تعليمه و تثقيفه و بالتالي مساهمته في رقي الحضارة نفسها .
و تعتبر المدرسة من أهم الوسائل التي اعتمدتها الحضارة لرقيها و تقدمها و بدلك تركز البحث في هدا المجال على البحث المستمر عن الوسائل الفعالة التي تتيح لكل فرد من أفراد المجتمع أن ينال قسطه من التربية و التعليم إلى أطول مدة ممكنة حتى يتيسر له الخروج إلى المجتمع و هو مزود بالكفايات و المؤهلات و المهارات اللازمة التي تحقق له نجاحا في حياته الحاضرة و المستقبلية
و من تم بدأت تعمل كل النظريات التربوية على الاهتمام بشخصية المتعلم و العمل على اكتمال مقومات شخصية الطفل من كل نواحيها الفكرية و العقلية و الحركية و الوجدانية.كما تحرص على انفتاح المدرسة على المجتمع باعتبارها جزء منه تنطلق منه و تعود إليه.حتى تمد بالمجتمع بطاقات بشرية هائلة تساهم في تنمية مستدامة حقيقية .بل أصبحت حياة الشعوب تقاس بمدى حسن استثمارها للثروة البشرية الكامنة في أبنائها و توجيه سلوكهم الوجهة الإنشائية التي تسهم في تقدم الإنسانية.و من هنا تحددت و وظيفة المدرسة الحديثة أهدافها كما سيتضح لاحقا, و أصبح يقاس مدى تحقيقها لهده الوظيفة و هده الأهداف بمدى التغير الذي تحدثه في سلوك التلاميذ و التعديل الملائم الذي ينبغي أن نحدثه. و من هنا كانت مختلف العلوم تساهم بنصيب في رفع كفايتها و مستواها.و لكن علم النفس التربوي كان له النصيب الأوفر في هده الإسهامات .
فعلم النفس التربوي هو أحد فروع علم النفس العام الذي تخصص في دراسة ظواهر النمو التربوي التعليمي.و النمو التعليمي ظاهرة تصاحب عملية التربية .و مند ميلاد هدا العلم و ولدت معه المدرسة الحديثة .فكيف كان ميلاد هدا العلم ؟و كيف ونشأت معه المدرسة الحديثة ؟لقد كانت التربية حتى أواخر القرن التاسع عشر خاضعة للفلسفة.اد انفصالها عنها جاء متأخرا بالنسبة لبقية العلوم الاجتماعية الأخرى .و لكن هدا الانفصال لم يكن كليا كما حدث في بقية العلوم الأخرى ,و إنما هو انفصال جزئي لا يتعدى الجانب العملي أو الجانب التجريبي ,أما الجانب النظري منها فهو من الفلسفة و إليها .لان مهمة التربية قبل كل شيء هو الحلقة الموصلة للدخول إلى المثل العليا التي تضعها الفلسفة ,و قد عبر عن دلك بعض الفلاسفة اد قيل :"ان التربية هي الجانب العملي الديناميكي للفلسفة "و هدا ما يفسر لنا كون جميع علماء التربية القدامى و المحدثين كانوا فلاسفة .ففلاسفة اليونان هم الدين وضعوا أسس التربية اليونانية. و فلاسفة المسلمين هم الدين حددوا أهداف التربية الإسلامية و إغراضها.و في عصرنا الحاضر نجد بعض علماء التربية فلاسفة مثل الفيلسوف لانجليزي "تراندروسل "و الفيلسوف الأمريكي "جون ديوي " و غيرهما .و قد كان الخضوع للفلسفة في العصور القديمة يحدث في التربية بعض الارتباك مما كان يعوقها عن السير في الميدان العلمي و التجريبي على وجه الخصوص , و عندما بدأت تسود في القرن السادس عشر و السابع عشر طريقة البحث العلمي المعتمد على الملاحظة و الوصف و القياس و التجريب ,ووضع القوانين العلمية ,و عممت هده الطريقة حتى شملت العلوم الاجتماعية في القرن التاسع عشر.كان لزاما على التربية كذلك أن تطبق هده الأساليب بأن تدرس المشكلات التربوية على النمط نفسه الذي تدرسه العلوم الطبيعية و الاجتماعية, و تحللها على نفس القوانين مستعينة في دلك ببعض العلوم الأخرى كعلم الاجتماع و علم الأخلاق, و علم النفس.
على أن التربية و أن استقلت جزئيا عن الفلسفة بقي الصراع قائما حول أهدافها من أين تستمد ؟هل تستمد من علم الأخلاق و فلسفته, على أن يضاف إلى دلك ما يحقق الحد الأدنى للفائدة العلمية و التربوية ؟فتكون مهمة التربية من وجهة نظر الأخلاقيين لا تكتفي بأن تكشف عن ما هو كائن في الإنسان من تقابليات و إمكانات . بل من واجبها أيضا تزويد النشء بالوعي الثقافي المستمد من الدين و التاريخ و اللغة للوصول إلى تثقيف نفسه بنفسه.و استثمار قابليته المختلفة. أو بتعبير أدق ؛ من معرفة ماهر موجود تنشأ القواعد حول معرفة ما يجب إن يوجد .
و فكرة استمداد التربية أهدافها من علم الأخلاق ره الجديدة في الواقع لأننا نجد أرسطو يعبر عن هده الحقيقة بقوله :"إنما لا ندري هل نربي النشء للخير المطلق , أم نربيه على ما ينفعه في الحياة "
و هناك من يرى أن التربية عليها أن تستمد أهدافها من علم الإحياء. و هي نظرية نادي بها أصحاب نظرية النشوء و الارتقاء. محاولين تطبيق نظرية التطور في المجتمعات البشرية معتمدين على مبدأ الارتقاء و البقاء للأصلح.لتيسير مجتمع مثالي يتحقق فيه نوع من التوازن الكامل بين الإنسان و الوسط المحيط به, مستمدا قوانينه من علم الأحياء. و هو العلم الذيالمجتمع.الطبيعة تسعى لبقاء الفرد .كما تسعى لبقاء المجتمع . و لدلك فالتربية من و جهة نظر هؤلاء يجب أن تربي الفرد على الإنتاج. و على نمو النوع و كماله ليقوم الفرد بواجبه الاجتماعي .حيث أن التكيف من خصائص الأحياء و منهم الإنسان, على أن يكون نمو الحضارة و الثقافة إنما هو جزء ثانوي من أهداف التربية.
على أن التربية تخطت جملة من الأمور و النظريات حين بدأت تستعين بتدخلات و أبحاث علم النفس مند القرن الماضي و دلك لوجود علاقة وطيدة بين هده الحركة و أهداف التربية و المتمثلة أساسا في أبراز شخصية الفرد و توجيهها وجهة صحيحة تتفق مع الحياة المستقبلية ووجود التوافق القوي بين الفرد و المجتمع .
و علم النفس يهدف إلى إيجاد نوع من السلوك الذي يربط بين جميع الأفراد لتكوين المجتمع المتماسك. الخالي من الشدود و من الأمراض الالجوانب.لعصبية .حتى نكون شخصية متماسكة و مكتملة الجوانب .و بين أهداف العلمين , يمكن أن يبرز نوع من التكامل و التوافق يتجليان في العناية بإصلاح المبادئ الطبيعية في التربية و تمحيصها و استخدامها في التعليم , ثم العناية بالطفل و دراسة ميوله و نزعاته الطبيعية و نشأته العقلية مما يدخل في اختصاص علم نفس الطفل و ثم السعي لإصلاح التربية بإصلاح طرقها و مناهجها و إصلاح طرق التعليم و طريقة إعادة المعلمين مما يدخل في اختصاص التربية التجريبية .
و قد ظهرت جذور هدا التعاون بين التربية و علم النفس على يد الكثير من المربين و على رأسهم "يوهان بستولوتزي" الذي تأثر كثيرا بآراء "روسو" المصلح الفرنسي , و تبني نظرية التربية و اتخذ منها منطلقا للتربية العملية ,كما آمن بصلاح الفرد و فساد المجتمع , و أن التجديد في التربية هو السبيل لتقويم الحياة الاجتماعية .إلا أن "بستولوتزي كان له الفضل في دراسة الطفل دراسة علمية نظامية تقوم على قوانين النفس و خاصة قانون الحدس فيها حيث يرى أن التربية تقوم على مساعدة الطفل على الانتقال من الحدسيات الغامضة إلى الحدسيات الواضحة .
و بهدا يكون قد تجاوز بالدراسات النظرية عند روسو إلى الصعيد التطبيقي سواء في النظم التربوية أو إصلاح المناهج التعليمية .
و قد كان لآراء بستولوتزي هده كبير الأثر في نفسية تلاميذه و أتباعه الدين حملوا لواء توثيق العلاقة بين التربية و علم النفس , خاصة منهم "فريديرك فروبل "الذي أنشأ أول روضة للأطفال , وشق له طريقا في التربية أساسه النشاط الذاتي و الحرية و اللعب و الأشغال اليدوية
سأكمل الموضوع

[ABOUELABBAS]

شكرا جزيلا اخي اديب الليل على هذه الأبحاث التربوية المتميزة وجزاك الله خيرا ، ننتظر تتمة الموضوع.
مودتي وتقديري.

[chal78]

شكرا جزيلا أخــــــــــــــــــــي، على الإفادة.

[اديب الليل]

تتمة الموضوع (علم النفس و المدرسة
و قد كان لآراء بستولوتزي هده كبير الأثر في نفسية تلاميذه و أتباعه الدين حملوا لواء

توثيق العلاقة بين التربية و علم النفس , خاصة منهم "فريديرك فروبل "الذي أنشأ أول روضة للأطفال , وشق له طريقا في التربية أساسه النشاط الذاتي و الحرية و اللعب و الأشغال اليدوية . و منهم "يوهان هربرت"الذي تعمق أكثر في كيفية الاستفادة من الأبحاث النفسية ملحا على ضرورة إبراز القابليات و خلقها في نفسية الطفل ,بأن أوجد للمدرس الخطوات التدريسية التي تساعده على إيصال المعلومات بوضوح و يسر إلى عقول التلاميذ ,حيث يستطيع الطفل المتعلم بواسطة اكتساب المعلومات المنظمة أن يعمل على تكوين نمو قواه العقلية و نذكر من هده الخطوات التي قدمها هربرت: المقدمة العرض الربط الاستنباط أو التعميم ثم التطبيق .و من خلال التحليل الدقيق لآراء كل من هربرت و فروبل نستشف مدى التكامل بينهما مما كان له الأثر في إبراز علم التربية و التربية التجريبية فادا كان هربرت بهمل طبيعة الطفل و يهتم فقط بعملية التدريس و كيفية إبلاغ المعلومات للأهمية التي يوليها للدرس فان فروبل يركز و يؤكد على قيمة الطفل و ميوله و خبراته و مظاهر نشاطه باعتبار دلك نقطة الانطلاق أو نقطة البداية .و قد كان للجمع بين هاتين النظرتين (الاهتمام بالطفل و الاهتمام بطريقة إيصال المعلومات )أساسا و منطلقا لاعتبار التربية علما خاصا له قوانينه و نظمه و طرق بحثه و سمي بعلم التربية التجريبية. و يرجع الفضل إلى الفيلسوف الأمريكي و المربي جون ديوي الدي نادى بأن المدرسة يجب أن تتحول الىمجتمع صغير يتعلم فيه الطفل بالعمل و التعاون و يحيا حياة اجتماعية و وثيقة و وثيقة الصلة ببيئته و هو الذي يقول "جدير بالتغيير الذي طرا الآن على التربية و التعليم في مدارسنا أن يمتد إلى مركز الجاذبية منه . و هدا الانقلاب في التربية الحديثة لا يقل في شانه عن دلك الانقلاب الذي أحدثه كوبرنيك في عالم الفلك . فلقد نقل كوبرنيك محور الأرض الفلك من الأرض إلى الشمس , و ترمي التربية الحديثة إلى نقل محور التربية من الراشد لى الطفل ,فالطفل هو مركز الجاذبية , و الطفل هو الشمس التي تدور حولها سائر الأفلاك الأخرى "
و كان من نتائج هده الحركة في القرن العشرين ان ظهرت ما كان يسمى بطرق التلابية الحديثة و تعددت هده الطرق بتعدد المهتمين بها من القارتين معا أمريكا و ارويا . حيث ظهرت طريقة المشروع التي تعتمد على وجود مشكلات علمية من الحياة تضع الطفل أمامها يتحدى تفكيره و يشرع في حلها بطريقة علمية أما التعليم فيكون عرضا أثناء حل هده المشكلات.
و تعددت هده الطرق الحديثة للتربية في كل من أوروبا و أمريكا معتمدة كلها على أساليب الدراسات النفسية الحديثة و نتائجها في ميدان دراسة الطفولة و خصائصها و الشخصية الإنسانية بصفة عامة.وكما هو ملاحظ من تتبع هده الدعوات الإصلاحية في التربية فإنها كانت تستهدف دائما بطريقة مباشرة أو غير مباشرة إصلاح التعليم و طرق تبليغه ,و لكن هدا لا يعني أن علم أن علم النفس لم يسهم في تطوير التعليم على حدة كما أسهم في تطوير التربية على نحو ما سبق ,مركز إسهاماته في تحديد أهداف المدرسة و عوامل تحقيق هده الأهداف سعيا وراء إيجاد المدرسة الحديثة التي تتركز أهدافها في عمليتين أساسيتين متكاملتين هما :
أولا: كعملية التعليم و التعلم أي اكتساب النشء القدرة على القراءة و الكتابة ,و إحاطته بالمعارف العامة و المتخصصة ,و بكيفيات البحث العلمي و مناهجه و بطرق التفكير الموضوعي المنظم ,و اكتساب الخبرة في ميادين الحياة الزاخرة بشتى أنواع التفاعلات البشرية و الطبيعية .
ثانيا:عملية التربية أي تربية النشء جسميا و عقليا و اجتماعيا.و تبدو كفاية المدرس في تحقيق هدين الهدفين في نسبة نجاح التلاميذ و مستوى تحصيلهم الدراسي, و مدى توفقهم في مجالات الحياة و العمل.و نجاح المدرسة هدا يتوقف على توفر أربعة عوامل أساسية تتكامل و تتفاعل فيما بينها لتكون عاملا مشتركا واحدا, يختل توازن المدرسة بإهمال واحد منها. و هده العوامل هي ك
1-شخصية التلميذ
2-شخصية المدرس و خصائصها
3-طريقة التدريس
4-طريقة إدارة المدرسة و المؤسسة التعليمية

سنتطرق لكل عنصر على حدى مستقبلا بحول الله .
شكرا على التتبع و اتمنى الاستفادة للجميع .

[ربيع مساعد]

مشكور أخي الكريم على المجهودات التي تبذلها لفائد إخوانك وأخواتك داخل منتدانا

[اديب الليل]

[quote=Rabii Moussaid;658361]مشكور أخي الكريم على المجهودات التي تبذلها لفائد إخوانك وأخواتك داخل منتدانا[m*

merci bien rabii

[lamita]

شكرا على المجهودات يا ابي العزيز

[abourida2]

شكرا أخي على المجهود و جزاك الله خيرا

[chokarim]

chokran akhi



file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrateur.XPSP2-CD418AC01/Mes%20documents/image011.jpg

[اديب الليل]

chokran akhi



file:///c:/documents%20and%20settings/administrateur.xpsp2-cd418ac01/mes%20documents/image011.jpg




شكرا لكم على الامرور الطيب
متمنياتي لكم استادي بالتوفيق

[aterta70]

مشكور جدا أخي على المواضيع القيمة بارك الله فيك وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك

[aissam2407]

السلام عليكم
شكرا لكم جميعا على المرور الطيب .
معدرة اخواني اخواتي كتتبت الحلقة المتعلقة بنظرية التعلم الجشتلتية مرتين متتاليتين لكن لم تنطبع .اظن أنه عندي مشكل بالحاسوب .
استمر في كتابتها و عندما انتهي و اضيفها .لا تنضاف. بل اجد نفسي غير مسجل الدخول.لست أدري كيف يقع لي دلك ,علما انني أكون قد سجلت دخولي من البداية .
لكن سأحاول مرات و مرات حتى اتمكن من نقل الحلقة اليكم .
و شكرا على التفهم .

أخي الفاضل أولا أشكرك جزيل الشكر على فكرتك الرائعة و المتميزة
ثانيا أخي الفاضل، ليس لديك أي مشكل في جهاز حاسوبك و ما يقع لك عادي جدا لأن هناك برمجة بالموقع قصدها القائمين عليه و هي أن العضو إذا أوقف التصفح في المنتدى لمدة فإنه يعيد تسجيله و أنت أخي عندما تكون منهمكا في الكتابة للمواضيع فإنك أوتوماتيكيا تكون في فترة كمون بالنسبة للموقع يترتب عنه إعادة تسجيلك إذا أردت المساهمة أو الرد و لكي لا يضيع مجهودك و تعيد الكتابة مرة أخرى أرجو أن تدخل اسمك كما يطلب منك لكن في المكان المخصص لذلك بالأسفل و ليس في نفس المكان الذي سبق و أن أدخلت فيه اسمك في المرة الأولى
أي يجب إدخال اسمك في هذا الإطار أسفله
http://www3.0zz0.com/2009/06/17/12/669784114.jpg (http://www.0zz0.com)

و ليس هنا

http://www3.0zz0.com/2009/06/17/12/448236810.jpg (http://www.0zz0.com)


و مرة أخرى شكرا لك على فكرتك الرائعة

[omoanwar]

شكرا لكم أستاذي الفاضل على مجهوداتكم الجبارة. لكن افتقدناكم مؤخرا أتمنى لكم عودة محمودة بين رفوف دفاتر المنتدى.