المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : آراء العلماء في كتابة (إذن) .. ( تحقيق وتلخيص ) ..


ابراهيم ابويه
26-11-2007, 16:04
كتابةُ ( إِذَنْ ) بالنون([1]) :

نَقَلَ الجاربرديُّ ([2]) ، والسُّيوطيُّ ([3]) أنّ الزَّنجانيَّ يرى كتابةَ ( إِذَنْ ) بالنُّونِ .

والنَّحويون قد اختلفوا في رَسْمِ ( إِذَنْ ) بالنُّونِ أو بالتَّنوينِ ، والوقفِ عليها على الآراء الآتية :

الرأي الأول : وهو كتابتها بالألف ،
ومن حججهم :
1 . أنّها تشبهُ النونَ الخفيفةَ والتنوينَ ، في نحو : ﴿ لَنَسْفَعاً بِالنّاصِية ﴾ .
2 . أنّها تُشْبِهُ نونَ ( لَدُن ) التي تُبْدَلُ أَلِفاً .
3 . أنّ الوقفَ عليها يكونُ بالألفِ .
4 . أنَّ رَسْمَ المصاحِفِ على كَتْبِها بالألف .

قال به ابنُ قتيبة ([4])، وابن مالك في التسهيل ([5]) ، وابن هشام ([6]).

ونُسِبَ هذا الرأيُ إلى المازنيّ ، كما نَقَلَهُ عنه أبو حيان في شرح التسهيل ([7]) ، ونَقَلَهُ عنه أيضاً المالقيُّ([8]). وفي نِسبته إليه اضطرابٌ سيأتي بيانُه.
قال الرُّمانيُّ([9]) : وهو الاختيارُ عند البصريين .


الرأي الثاني : وهو كتابتها بالنون ،
ومن حججهم :
1 . أنّ النونَ فيها أصليّةٌ كنونِ ( عَنْ ) و ( مَنْ ) و ( أَنْ ) .
2 . أنّها في الأصلِ مركّبةٌ من ( إِذْ ) و ( أَنْ ) ، ونُونُ ( أَنْ ) لا تُبْدَلُ . وهو قولٌ عن الخليلِ([10]) .
3 . أنّها حرفٌ ، والحروفُ لا يدخلها التنوينُ ،وهذه حُجَّةٌ قويَّة ؛ لأنّها حرفُ جوابٍ وجزاءٍ .

قال به المبرّدُ ، ونُسِبَ إليهِ أنّه قالَ : ( أَشتهي أنْ أكوي يَدَ مَنْ يكتب ( إِذَنْ ) بالألف ) ([11]) .
وقال به أيضاً ابنُ درستويه ([12])، والزَّنجانيّ وابنُ عُصفور .
ونُسبَ هذا الرأي أيضاً إلى المازنيِّ كما نَقَلَهُ عنه الرَّضي ([13])، والمراديّ ([14]) ، وابنُ هشام([15]) .
قال المرادي : وفي نِسبةِ هذا الرَّأي للمازنيّ نظرٌ ؛ لأنّه إذا كان يرى الوقفَ عليها بالنُّونِ كما نُقِلَ عنه فلا ينبغي أنْ يكتبها بالألفِ .
قال الرُّمانيّ : وهو الاختيار عند الكوفيين .


الرأي الثالث : أنّها إذا أُلغيت عن العملِ كُتِبَت بالألفِ ؛ لضعفِها . وإذا أُعملت ونَصَبتِ الفِعْلَ بعدَها كُتبت بالنونِ ؛ لقُوَّتِها .
وهو رأيُ الفرّاء([16]) .


الرأي الرابع : أنّها إنْ وُصلت في الكلامِ كُتِبَتْ بالنُّونِ ، عَمِلَت أم لم تَعْمَل ، كسائِرِ الحروف ، وإذا وُقِفَ عليها كُتِبَتْ بالألِفِ ؛ لأنّها إذ ذاك مُشَبَّهَةٌ بالأسماءِ المنقوصة في عَدَدِ حروفِها ، وأنّ النُّونَ فيها كالتنوينِ ، وأنّها لا تَعْمَلُ في الوقفِ مُطْلَقاً .
وهو رأيُ المالقيّ واختيارُه ([17]) .

والمتأمّل في عبارة الزّنجاني ([18]) يجد أنّه لم يُخَطِّئْ كتابَتَها بالألف ، بل أجازَ الوجهين ، وألزم من يريدُ كتابتها بالألف أنْ يُنوِّنَ بالشَّكْلِ .

وقد وجدتُ الزّنجانيّ كَتَبَها بِخَطِّ يَدِهِ في ( الكافي ) غيرَ مَرَّةٍ بالألف ( إذاً ) ، ووَضَعَ لها تنويناً ، عِلْماً بأنّه قال : (( لكن الأَوْلى أن تُكْتَبَ بالنون ... )) ، فوافَقَ الكوفيين في رأيِهِ ، ووافَقَ البصريين في استخدامِهِ ، ولعلَّ سبب ذلك أنّه أراد مُجاراةَ كُتَّابِ عَصْرِهِ آنذاك ، إذ لاحظْتُ أنّه - في مسائل فصل الهجاء - يلتزمُ الكتابةَ الشّائعةَ المشهورةَ . والله أعلم .



ــــــــــــــــــــــــــ
([1]) يُنظر النص المحقق 546 .

([2]) شرح الشافية 374 .

([3]) همع الهوامع 2 : 232 .

([4]) أدب الكاتب 248 .

([5]) يُنظر همع الهوامع 2 : 232 .

([6]) المغني 31 .

([7]) يُنظر همع الهوامع 2 : 232 .

([8]) رصف المباني 155 .

([9]) يُنظر حروف المعاني للزجّاج 6 .

([10]) يُنظر الجنى الداني 363 .

([11]) يُنظر الجنى الداني366 .

([12]) كتاب الكِتَاب 90 .

([13]) شرح الشافية 3 : 318 .

([14]) الجنى الداني 365 .

([15]) المغني 31.

([16]) هكذا نقل عنه ابن قتيبة في أدب الكاتب 249 يقول : « قال الفرّاء : ينبغي لمن نصبَ بـ( إذن ) الفعلَ المستقبلَ أن يكتبها بالنون ، فإذا توسّطت الكلامَ ، وكانت لغوًا ، كتبت بالألف ». وعلى النقيض من ذلك ما نقله ابنُ هشام عن الفرّاء « أنّها إنْ عملت كتبت بالألف ، وإلّا كتبت بالنون؛ للفرق بينها وبين (إذا) الشرطية والفجائية ، وتبعه ابنُ خروف » . المغني 31 . ونلحظُ هنا تضارب النقل عن الفرّاء بين ابن قتيبة وابن هشام ، والله أعلم بالصواب .

([17]) رصف المباني 155 .

([18]) يُنظر النص المحقق 546 .


منقول من كتاب ( الكافي في شرح الهادي للزنجاني - قسم التصريف / الدراسة ص 32 ) .
- ( الكافي في شرح الهادي للزنجاني 660 هـ - قسم التصريف ) تح: أنس بن محمود فجال ، رسالة ماجستير من جامعة صنعاء ، كلية اللغات ، قسم اللغة العربية والترجمة ، 2005 م .

عدنان
26-11-2007, 16:21
إذن ، جزاك الله خيرا عن درسك المفيد

omar512
26-11-2007, 16:26
مساهمة متميزة لفك التباس حير النحاة العرب .
تحياتي.

ابراهيم ابويه
26-11-2007, 16:27
شكرا اخي عدنان على رقة اسلوبك و رفعة اخلاقك.

ابراهيم ابويه
26-11-2007, 16:29
شكرا اخي عمر على مدحك الذي لن يزيدني الا اصرارا على المساهمة و الابداع.

دعبد الرحيم
08-12-2007, 16:53
أرجو من Homme Ordinaire
أن يُقارنَ ما كتبَه هنا عن "إذن"
وما كتَبَه في صفحة أخرى عن "ما"
بما وردَ في منتدى آخَر يوجدُ فيه أصحاب المشارَكَة الأصلية، والمصدر المنقول منه يوجد على الرابط التالي:
http://www.lissaniat.net/viewtopic.php?p=2534#2534

وأن يُقدّم لذلك تفسيراً مقنعاً

ابراهيم ابويه
09-12-2007, 14:36
[quote=دعبد الرحيم;35762]أرجو من الأخ HOMME ORDINAIRE
أن يُقارنَ ما كتبَه هنا عن "إذن"
وما كتَبَه في صفحة أخرى عن "ما"
بما وردَ في منتدى آخَر يوجدُ فيه أصحاب المشارَكَة الأصلية:


نعم اخي العزيز .ساعمل لاحقا على احالة السادة الاساتذة على اصحاب المواضيع في منتدى اللسانيات.

Mr saad
09-12-2007, 16:52
بارك الله فيك على المشاركة القيمة

عاشق النت
09-12-2007, 16:55
شكرا على الدرس

دعبد الرحيم
10-12-2007, 08:53
كان عليك أن تعزو النّصّ إلى مصدرِه أو تُشيرَ إلى المنتدى المنقولِ منه ،
من دون أن ينبِّهَك أحد إلى أصول الكتابة ومنهج المشاركات والأمانة في النقل
وقديما قيل: من برَكَة العلم أن يُنسبَ القولُ إلى قائلِه
و من عيوبِ المتعلِّمِ أن ينسبَه إلى نفسِه

أرجو ألاّ يتكرّرَ هذا السّلوك

دعبد الرحيم
10-12-2007, 08:55
شكرا اخي عمر على مدحك الذي لن يزيدني الا اصرارا على المساهمة و الابداع.

هل هو مدح على النّقل ؟

ادريس
10-12-2007, 09:09
مشكور أخي على المساهمة جزاك الله خيرا

arguig
10-12-2007, 23:01
للأسف أخي عبد الرحيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم لازال النقل يعتبر مكسبا ونحن على أبواب الامتحانات المهنية ..ونشتغل ضمن مجال يجرم هذا الفعل ...

ابراهيم ابويه
12-12-2007, 22:03
ايها الدكتور الفاضل...لقد بينا لكم ان المواضيع التي نقلناها للسادة الاساتذة لا تعدو ان تكون مساعدة اضافية للمقبلين على الامتحانات المهنية,ونحن نعلم جيدا اصول الكتابة و احالتها الى اصحابها.لقد اوضحت لكم غير ما مرة اني اشرت الى ان منتجي هته النصوص هم اساتذة يحضرون اطروحاتهم وارتايت ان لا اذكر اسماءهم تفاديا للسرقة . واني لا حتاج الى مدح او اطراء مقابل هذا العمل,ولا ابتغي منه هدفا معينا سوى تعميم المعرفة لا اقل ولا اكثر.اما الانتاجات التي ذكرت, فمعناها المناقشات و المداخلات التي ادلي بها داخل المنتدى وهي كثيرة.لذا لا يجب اخذ المسالة بهذه الحساسية او اعتبارها خروجا عن المتعارف عليه.اما نقل المواضيع وتقديمها للسادة المقبلين على الاختبارات المهنية قصد استتمارها,فاني اتحمل كل ما ادرجته من نقد وملاحظات وحقوق ...وقد وعدتك ان احيل الاخوان الى منتداكم في المرة القادمة ان شاء الله.فلا داعي لتكرار تدخلاتك في هذا الاتجاه.وفقنا الله واياكم لما فيه فائدة للجميع.

tiama
10-01-2008, 16:06
http://www.boostupload.com/files/image_171_amal2.jpg (http://www.boostupload.com/img.php?i=image_171_amal2.jpg)