كفيتة
10-01-2009, 21:41
المرجو منكم مساعدتي على هدا الموضوع الفلسفي
[من البين أننا لا نعرف نفوس الناس الاخرين ولا نعرف عقولهم كما هي ألا معرفة قائمة على التخمين .فنحن حاليا لا نعرف كل تلك الامور كما هي في ذاتها ولا من خلال أفكارها وهي ما دامت مختلفة عنا فإنه ليس من الممكن لنا أن نعرفها من خلال وعينا الذاتي .إن اقصى ما يمكننا الوصول إليه هو محاولة إطلاق فرضيات تقول بأن الناس الاخرين هم من نفس فصيلة ذواتنا .ونحن ندعى أن ما نشعر به هو ذاته ما يشعرون به(...) . أعرف أن اثنين في اثنبن تساوي أربعة وإنه من الافضل أن يكون الانسان عادلا على أن يكون ثريا وأنا لا أخطئ قط عندما أعتقد أن الناس الاخرين يعرفون هذه الحقائق معرفة جيدة شبيهة بمعرفتي .فأنا أحب الخير والمتعة وأكره الشر والالم وأنا لا أخطئ عندما أعتقد أن الناس الاخرين لهم الميول ذاتها .لكن عندما يخدث في جسمي انفعال من الانفعالات فانا أخطئ إذا ما حكمت على الاخرين من خلال ذاتي .فانا اشعر بالحرارة وارى شيئا له حجم كبير وارى لونا من الالوان واتذوق هذا المذاق او ذاك عند اقترابي من بعض الاجسام إنني في كال هده الخالات أكون مخطئا إن أنا حكمت على الاخرين من خلال ذاتي فانا محط انفعالات عديدة مثلا الميول نحو بعض الاجسام او النفور منها وانا أطلق الحكم بان الاخرين يشبهونني .والنتيجة ان تقديري عادة ما يكون خاطئا .وهكدا فالمعرفة التي لنا على الناس الاخرين تكون كثير التعرض للخطأ إذ نحن اقتصرنا في حكمنا فقط على عواطفنا
[من البين أننا لا نعرف نفوس الناس الاخرين ولا نعرف عقولهم كما هي ألا معرفة قائمة على التخمين .فنحن حاليا لا نعرف كل تلك الامور كما هي في ذاتها ولا من خلال أفكارها وهي ما دامت مختلفة عنا فإنه ليس من الممكن لنا أن نعرفها من خلال وعينا الذاتي .إن اقصى ما يمكننا الوصول إليه هو محاولة إطلاق فرضيات تقول بأن الناس الاخرين هم من نفس فصيلة ذواتنا .ونحن ندعى أن ما نشعر به هو ذاته ما يشعرون به(...) . أعرف أن اثنين في اثنبن تساوي أربعة وإنه من الافضل أن يكون الانسان عادلا على أن يكون ثريا وأنا لا أخطئ قط عندما أعتقد أن الناس الاخرين يعرفون هذه الحقائق معرفة جيدة شبيهة بمعرفتي .فأنا أحب الخير والمتعة وأكره الشر والالم وأنا لا أخطئ عندما أعتقد أن الناس الاخرين لهم الميول ذاتها .لكن عندما يخدث في جسمي انفعال من الانفعالات فانا أخطئ إذا ما حكمت على الاخرين من خلال ذاتي .فانا اشعر بالحرارة وارى شيئا له حجم كبير وارى لونا من الالوان واتذوق هذا المذاق او ذاك عند اقترابي من بعض الاجسام إنني في كال هده الخالات أكون مخطئا إن أنا حكمت على الاخرين من خلال ذاتي فانا محط انفعالات عديدة مثلا الميول نحو بعض الاجسام او النفور منها وانا أطلق الحكم بان الاخرين يشبهونني .والنتيجة ان تقديري عادة ما يكون خاطئا .وهكدا فالمعرفة التي لنا على الناس الاخرين تكون كثير التعرض للخطأ إذ نحن اقتصرنا في حكمنا فقط على عواطفنا