الفوقى
11-01-2009, 23:03
ابن الوردي
هو عمر بن مظفر بن عمر بن محمد بن أبي الفوارس. أبو حفص زين الدين بن الوردي المصري الكندي. ولد في معرة النعمان غرب حلب . تولى قضاء حلب ثم قضاء منبج . فقيه, أديب, شاعر. أجاد المنظوم والمنثور. من تصانيفه (تتمة المختصر في أخبار البشر) لخص فيه كتاب (المختصر في أخبار البشر) لأبي الفداء ثم أضاف إليه أحداث عشرين سنة من (729 - 749ه) وله (خريدة العجائب وفريدة الغرائب) أكثره في الجغرافية وفيه كلام عن المعادن والنبات والحيوان ولكن تغلب عليه الصفة الأدبية الخيالية. وكتاب (المنح) . وله في الفقه (المسائل المذهبية) وله كتب في اللغة والنحو والشعر وعدد من المقامات, منها مقامة في الطاعون العام, مقامة الصوفية, المقامة الدمشقية المسماة (صفوة الرحيق في وصف الحريق) أي حريق دمشق وله في الشعر لاميته الشهيرة التي يقول فيها:
اعتزلْ ذكرَ الأغاني والغزل
وقلِ الفصل وجانب من هـزل
ودعْ الذكـرَ لأيامِ الصبا
فلأيام الصبـا نجـمٌ أفــل
واتركْ الغادةَ لاتحفل بها
تمسِ في عـزٍ رفيــعٍ وتـجــل
وافتكرْ في منتهى حُسنِ الذي
أنت تهواه تجـد أمراً جــلـل
:ggg:
واهجرْ الخمرةَ إن كنتَ فتى
كيف يســعى في جنونٍ من عقـل؟
واتقِ اللهَ فتـقوى اللهِ ما
جاورت قلب امرئ إلا وصـل
d8s
ليس من يقطع طـرقاً بطـلا
إنما من يتـقي اللهَ البـطـل
كُتب الموتُ على الخلقِ فكـم
فــلَّ من جيشٍ وأفـنى مـن دول
أين نمـرودُ وكنعانُ ومـن
ملكَ الأرضَ وولى وعــزل؟
أين من سادوا وشـادوا وبـنوا
هلـك الكلُّ ولم تُغنِ القُلـل؟
اين أربابُ الحِـجى أهل النهى
أين أهـلُ العلمِ والـقومُ الأُول؟
سيعيـد الله كـلاً منهمُ
وسيجـزي فاعــلاً ماقد فــعــل
اطلب العلمَ ولاتكسـلْ فــما
أبــعــدَ الخــيرَ عن أهلِ الكســـــل
واحـتفل للفقهِ في الـدين ولا
تشــتــغل عنه بمالٍ وخـول
واهجر النـومَ وحصِّــله فمن
يعرف المطلوب يحقرْ مابـذل
لاتقل قد ذهبـت أربابُـهُ
كلُّ من سـار على الدربِ وصــل
في ازديادِ الـــعلمِ إرغـامُ العــدا
وجمالُ العلم إصلاحُ الـعمـل
جـمِّــل المنطقَ بالنـحوِ فمن
يُحرم الإعرابَ بالنطقِ اختبـل
انظم الشعرَ ولازم مــذهبـي
في اطراح الرفدِ لاتبـغِ النحـل
فهو عنــوانٌ على الفضــلِ وما
أحسـنَ الشعر إذا لم يُبتــذل
انا لاأختارُ تقــبيــلَ يـدٍ
قطــعُها أجـملُ من تلك الـقُـبَـل
مُلكُ كِـسرى عنهُ تغـني كِـسرةٌ
وعن البـحـرِ اجتزاءٌ بالوَشــل
اطرح الدنيا فمن عاداتها
تخفضُ العالي وتُـعلي من سَفَــل
عيشــةُ الراغبِ في تحصيـلها
عيشةُ الجاهـلِ فيها أو أقــل
كم جهـولٍ بات مُكثــرا
وعليمٍ بات منــها في عِـلَــل
كم شجاعٍ لم ينــل فيها الــمـنى
وجبانٍ نال غايـــاتِ الأمـــل
فاتــرك الحيـلةَ فيها واتكـل
إنما الحــيلةُ في تـرك الحيـل
:ggg:
لاتقلْ أَصـلي وفصـلي أبدا
إنما أصـلُ الــفتى ماقد حصــل
d8s
قد يسود الــمــرءُ مــن دون أبٍ
وبِحُسْنِ السبكِ قد يُـنفى الدغـل
d8s
إنما الوردُ من الشــوكِ وما
ينبُتُ النرجسُ إلا من بــصــل
:ggg:
قيـمةُ الإنسـانِ مايُحــسِـنه
أكثرَ الإنسـانُ منـه أم أقـل
بين تبــذيرٍ وبخــلٍ رتبـةٌ
وكلُّ هــذين إن زاد قـتل
ليس يخلو الـمرءُ من ضــدٍ ولو
حاول الــعزلة في رأسِ الجبـل
دارِ جارَ الســوءِ بالـصــبرِ وإنْ
. لم تجد صـبراً فما أحلى النُّــقـل
إن نِصفَ النـاسِ أعـداءٌ لمن
وُلي الأحــكامَ هذا إن عــــدل
قصِّـر الآمــالَ في الــدنيا تفُـزْ
فدليلُ الـعــقلِ تقـصيرُ الأمــل
d8s
غِبْ ، وزُرْ غِـــبَّاً تَـزدْ حُــباً فــمن
أكثرَ التردادَ أقصــاهُ المــل
لايضـــر الفــضـلَ إقــلالٌ كمـا
لايضر الشـمسَ أطبـاقُ الطفــل
خُذْ بنصلِ السيــفِ واتــرك غِــمْدَهُ
واعتبر فضلَ الفتى دون الحُلــل
حـبُّكَ الأوطــانَ عـــجزٌ ظاهرٌ
فاغتربْ تلقَ عن الأهــلِ بــدل
فبِـمُكث المــاء يــبقى آسـنا
وسُـرى البدر به البـدرُ اكتمــل
*****
هو عمر بن مظفر بن عمر بن محمد بن أبي الفوارس. أبو حفص زين الدين بن الوردي المصري الكندي. ولد في معرة النعمان غرب حلب . تولى قضاء حلب ثم قضاء منبج . فقيه, أديب, شاعر. أجاد المنظوم والمنثور. من تصانيفه (تتمة المختصر في أخبار البشر) لخص فيه كتاب (المختصر في أخبار البشر) لأبي الفداء ثم أضاف إليه أحداث عشرين سنة من (729 - 749ه) وله (خريدة العجائب وفريدة الغرائب) أكثره في الجغرافية وفيه كلام عن المعادن والنبات والحيوان ولكن تغلب عليه الصفة الأدبية الخيالية. وكتاب (المنح) . وله في الفقه (المسائل المذهبية) وله كتب في اللغة والنحو والشعر وعدد من المقامات, منها مقامة في الطاعون العام, مقامة الصوفية, المقامة الدمشقية المسماة (صفوة الرحيق في وصف الحريق) أي حريق دمشق وله في الشعر لاميته الشهيرة التي يقول فيها:
اعتزلْ ذكرَ الأغاني والغزل
وقلِ الفصل وجانب من هـزل
ودعْ الذكـرَ لأيامِ الصبا
فلأيام الصبـا نجـمٌ أفــل
واتركْ الغادةَ لاتحفل بها
تمسِ في عـزٍ رفيــعٍ وتـجــل
وافتكرْ في منتهى حُسنِ الذي
أنت تهواه تجـد أمراً جــلـل
:ggg:
واهجرْ الخمرةَ إن كنتَ فتى
كيف يســعى في جنونٍ من عقـل؟
واتقِ اللهَ فتـقوى اللهِ ما
جاورت قلب امرئ إلا وصـل
d8s
ليس من يقطع طـرقاً بطـلا
إنما من يتـقي اللهَ البـطـل
كُتب الموتُ على الخلقِ فكـم
فــلَّ من جيشٍ وأفـنى مـن دول
أين نمـرودُ وكنعانُ ومـن
ملكَ الأرضَ وولى وعــزل؟
أين من سادوا وشـادوا وبـنوا
هلـك الكلُّ ولم تُغنِ القُلـل؟
اين أربابُ الحِـجى أهل النهى
أين أهـلُ العلمِ والـقومُ الأُول؟
سيعيـد الله كـلاً منهمُ
وسيجـزي فاعــلاً ماقد فــعــل
اطلب العلمَ ولاتكسـلْ فــما
أبــعــدَ الخــيرَ عن أهلِ الكســـــل
واحـتفل للفقهِ في الـدين ولا
تشــتــغل عنه بمالٍ وخـول
واهجر النـومَ وحصِّــله فمن
يعرف المطلوب يحقرْ مابـذل
لاتقل قد ذهبـت أربابُـهُ
كلُّ من سـار على الدربِ وصــل
في ازديادِ الـــعلمِ إرغـامُ العــدا
وجمالُ العلم إصلاحُ الـعمـل
جـمِّــل المنطقَ بالنـحوِ فمن
يُحرم الإعرابَ بالنطقِ اختبـل
انظم الشعرَ ولازم مــذهبـي
في اطراح الرفدِ لاتبـغِ النحـل
فهو عنــوانٌ على الفضــلِ وما
أحسـنَ الشعر إذا لم يُبتــذل
انا لاأختارُ تقــبيــلَ يـدٍ
قطــعُها أجـملُ من تلك الـقُـبَـل
مُلكُ كِـسرى عنهُ تغـني كِـسرةٌ
وعن البـحـرِ اجتزاءٌ بالوَشــل
اطرح الدنيا فمن عاداتها
تخفضُ العالي وتُـعلي من سَفَــل
عيشــةُ الراغبِ في تحصيـلها
عيشةُ الجاهـلِ فيها أو أقــل
كم جهـولٍ بات مُكثــرا
وعليمٍ بات منــها في عِـلَــل
كم شجاعٍ لم ينــل فيها الــمـنى
وجبانٍ نال غايـــاتِ الأمـــل
فاتــرك الحيـلةَ فيها واتكـل
إنما الحــيلةُ في تـرك الحيـل
:ggg:
لاتقلْ أَصـلي وفصـلي أبدا
إنما أصـلُ الــفتى ماقد حصــل
d8s
قد يسود الــمــرءُ مــن دون أبٍ
وبِحُسْنِ السبكِ قد يُـنفى الدغـل
d8s
إنما الوردُ من الشــوكِ وما
ينبُتُ النرجسُ إلا من بــصــل
:ggg:
قيـمةُ الإنسـانِ مايُحــسِـنه
أكثرَ الإنسـانُ منـه أم أقـل
بين تبــذيرٍ وبخــلٍ رتبـةٌ
وكلُّ هــذين إن زاد قـتل
ليس يخلو الـمرءُ من ضــدٍ ولو
حاول الــعزلة في رأسِ الجبـل
دارِ جارَ الســوءِ بالـصــبرِ وإنْ
. لم تجد صـبراً فما أحلى النُّــقـل
إن نِصفَ النـاسِ أعـداءٌ لمن
وُلي الأحــكامَ هذا إن عــــدل
قصِّـر الآمــالَ في الــدنيا تفُـزْ
فدليلُ الـعــقلِ تقـصيرُ الأمــل
d8s
غِبْ ، وزُرْ غِـــبَّاً تَـزدْ حُــباً فــمن
أكثرَ التردادَ أقصــاهُ المــل
لايضـــر الفــضـلَ إقــلالٌ كمـا
لايضر الشـمسَ أطبـاقُ الطفــل
خُذْ بنصلِ السيــفِ واتــرك غِــمْدَهُ
واعتبر فضلَ الفتى دون الحُلــل
حـبُّكَ الأوطــانَ عـــجزٌ ظاهرٌ
فاغتربْ تلقَ عن الأهــلِ بــدل
فبِـمُكث المــاء يــبقى آسـنا
وسُـرى البدر به البـدرُ اكتمــل
*****