oussamabr
23-01-2009, 02:54
ما معنى كلمة (سائر)
يظن البعض أن كلمة سائر تعني (كل) والحقيقة أن (سائر) تعني الباقي
ويمكن أن يكون اشتقاق ( سائر ) من السّؤر، وهو البقيّة من الشّيء.
في التهذيب: وأَما قوله: «وسائِرُ الناسِ هَمَج» فإِن أَهل اللغة اتفقوا على أَن معنى سائر في أَمْثال هذا الموضع بمعنى الباقي، من قولك: أَسْأَرْتُ سُؤْراً وسُؤْرَة إِذا أَفْضَلْتَها وأَبقيتها.(لسان العرب : سأر)
وجاء في القاموس المحيط:
والسائرُ: الباقي لا الجميعُ، كما تَوَهَّمَ جَماعاتٌ، أو قد يُسْتَعْمَلُ له.
ومنه قَوْلُ الأَحْوَصِ:
فَجَلَتْها لَنا لُبابَـةُ لَمَّـاوقَذَ النَّوْمُ سائِرَ الحُرَّاسِ
وقال الحريري في (درة الغواص)
يقولون: استوفى سائر الخراج
فيستعملون سائراً بمعنى الجميع وهو في كلام العرب بمعنى الباقي والدليل على صحة ذلك أن النبي عليه السلام قال لغيلان حين أسلم وعنده عشر نسوةٍ اختر أربعاً منهن وفارق سائرهن. أي من بقي بعد الأربع الائي تختارهن .
ومما يدل على أن سائراً بمعنى باقٍ ما أنشده سيبويه
ترى النور فيها مدخل الظل رأسهو سائره بادٍ إلى الشمس أجمـع
وفي البيت لطيفة أدبية: قول الشاعر (ترى النور فيها مدخل الظل رأسه)
فله أراد به مدخل رأسه الظل، فقلب الكلام كما يقال أدخلت الخاتم في إصبعي وحقيقته إدخال الإصبع في الخاتم وقلب الكلام من سنن العرب المأثورة وتصاريف لغاتها المشهورة ومنه في القرآن {ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة} لأن تقديره ما أن العصبة لتنوء بمفاتحه أي تنهض بها على تثاقل
يظن البعض أن كلمة سائر تعني (كل) والحقيقة أن (سائر) تعني الباقي
ويمكن أن يكون اشتقاق ( سائر ) من السّؤر، وهو البقيّة من الشّيء.
في التهذيب: وأَما قوله: «وسائِرُ الناسِ هَمَج» فإِن أَهل اللغة اتفقوا على أَن معنى سائر في أَمْثال هذا الموضع بمعنى الباقي، من قولك: أَسْأَرْتُ سُؤْراً وسُؤْرَة إِذا أَفْضَلْتَها وأَبقيتها.(لسان العرب : سأر)
وجاء في القاموس المحيط:
والسائرُ: الباقي لا الجميعُ، كما تَوَهَّمَ جَماعاتٌ، أو قد يُسْتَعْمَلُ له.
ومنه قَوْلُ الأَحْوَصِ:
فَجَلَتْها لَنا لُبابَـةُ لَمَّـاوقَذَ النَّوْمُ سائِرَ الحُرَّاسِ
وقال الحريري في (درة الغواص)
يقولون: استوفى سائر الخراج
فيستعملون سائراً بمعنى الجميع وهو في كلام العرب بمعنى الباقي والدليل على صحة ذلك أن النبي عليه السلام قال لغيلان حين أسلم وعنده عشر نسوةٍ اختر أربعاً منهن وفارق سائرهن. أي من بقي بعد الأربع الائي تختارهن .
ومما يدل على أن سائراً بمعنى باقٍ ما أنشده سيبويه
ترى النور فيها مدخل الظل رأسهو سائره بادٍ إلى الشمس أجمـع
وفي البيت لطيفة أدبية: قول الشاعر (ترى النور فيها مدخل الظل رأسه)
فله أراد به مدخل رأسه الظل، فقلب الكلام كما يقال أدخلت الخاتم في إصبعي وحقيقته إدخال الإصبع في الخاتم وقلب الكلام من سنن العرب المأثورة وتصاريف لغاتها المشهورة ومنه في القرآن {ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة} لأن تقديره ما أن العصبة لتنوء بمفاتحه أي تنهض بها على تثاقل