قصيدة البردة _ البوصيري

[ابن الاسلام]

قصيدة البردة
البوصيري
http://www.4shared.com/get/55352886/80f6e866/____.html (http://www.4shared.com/get/55352886/80f6e866/____.html)

[hib]

جزاك الله خيرا و دمت للمنتدى

[ابن الاسلام]

http://www4.0zz0.com/2008/07/29/09/707668634.jpg

[brahmy]

شكرا أخي على هذا الكتاب القيم

[warzazy]

كلام العلامة محمد بن صالح بن عثيمين ـ رحمه الله ـ في البردة

قال الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله في كتابه "القول المفيد على كتاب التوحيد " (1/218) :
وقد ضل من زعم أن لله شركاء كمن عبد الأصنام أوعيسى بن مريم عليه السلام ، وكذلك بعض الشعراء الذين جعلوا المخلوق بمنزلة الخالق ؛ كقول بعضهم يخاطب ممدوحاً له :
فكن كمن شئت يامن لاشبيه له ***** وكيف شئت فما خلق يدانيك
وكقول البوصيري في قصيدته في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم :
يا أكرمَ الخلْقِ مالي مَن ألوذُ به ***** سواك عند حدوثِ الحادثِ العَمــم
إن لم تكن في معادي آخذاً بيدي ***** فضلاً وإلا فقل يازلة القدم
فإن مِن جودك الدنيا وضَرتهـــا ***** ومن علومك علم اللوح والقلم
قال الشيخ ابن عثيمين حفظه الله: وهذا من أعظم الشرك لأنه جعل الدنيا والآخرة من جود الرسول صلى الله عليه وسلم، ومقتضاهُ أن الله جل ذكره ليس له فيهما شيء.
وقال -أي: البوصيري - [ومن علومك علم اللوح والقلم]، يعني : وليس ذلك كل علومك ؛ فما بقي لله علمٌ ولا تدبيرٌ ـ والعياذ بالله ـ . أ. هـ
كلام العلامة صالح بن فوزان الفوزان في البردة
عن أنس رضي الله عنه : أن أناساً قالوا يارسول الله ، ياخيرنا وابن خيرنا ، وسيدنا وابن سيدنا ، فقال (( يا أيها الناس قولوا بقولكم ، ولايستهوينكم الشيطان ، أنا محمد رسول ؛ عبد الله ورسوله ، ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله عز وجل )) رواه النسائي بسند جيد .
فهذان الحديثان يُستفاد منهما فوائد عظيمة :
الفائدة الأولى : فيه التحذير من الغلوّ في حقِّه صلى الله عليه وسلم عن طريق المديح ، وأنّه صلى الله عليه وسلم إنّما يوصف بصفاتِه التي أعطاهُ الله إيَّاها : العبوديّة والرِّسالة ، أمّا أن يُغلي في حقَّه فيوصف بأنّه يفرِّج الكُروب ويغفر الذنوب ، وأنه يستغاث به - عليه الصلاة والسلام بعد وفاته ، كما وقع فيه كثيرٌ من المخرِّفين اليوم فيما يسمّونه بالمدائح النبوية في أشعارهم : " البردة " للبوصيري ، وما قيل على نسجها من المخرفين، فهذا غلو أوقع في الشرك،
كما قال البوصيري :
يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به ***** سواك عند حلول الحادث العمم
إن لم تكن في معادي آخذاً بيدي ***** فضلاً وإلا فقل يا زلة القدم
فإن من جودك الدنيا وضرتها ***** ومن علومك علم اللوح والقلم
فهذا غلوٌّ - والعياذ بالله - أفضى إلى الكفر والشِّرْك ، حتى لم يترُك لله شيئاً ، كلّ شيء جعله للرسول صلى الله غليه وسلم : الدنيا والآخرة للرسول ، علم اللوح والقلم للرسول ، لا ينقذ من العذاب يوم القيامة إلا الرسول ، إذاً ما بقي لله عز وجل ؟
وهذا من قصيدةٍ يتناقلونها ويحفظونها ويُنشدونها في الموالد .

[mnanm]

جزاك الله خيرا

[ابن الاسلام]

كل الود والشكر للتفاعل الجميل
و للأخ ورزازي : مشكور على التنبيه
و الحقيقة أنه مما أخذ على البوصيري في بردته غلوه في مدح الرسول لدرجة مذمومة شرعا..
و لكن هناك من التمس له العذر بأنه حالة المدح لم يكن سوى شاعرا يسقط في ما يسقط فيه الشعراء من غلواء المبالغة و الاطراء ..و إلا ففي أبيات كثيرة من نفس القصيدة يَبين على عقيدة راسخة و إيمان عميق..
و أرى و الله أعلم، أن لا تهاجم القصيدة كلها بسبب السقطات القليلة التي تضمنتها، بل لتنقح و لتبق الأبيات الرائعة في مدح خير البرية في زمان تجرأ على التحامل عليه مسخ من الناس..
لأن اعددد لا يحصى هاجمها هجوما عنيفا و كأنها السب والقذف و كأن صاحبها العدو اللدود.
و لعل العيب الحاصل أن الكثير من الناس و على رأسهم أهل الزوايا منحها من التقديس ما لا ينبغي و غلا في ذلك أيما غلو.


و للاستزادة:

قِراءَةٌ في بُردة ِالإمام ِالبُوصيريّ (http://www.iiu.edu.my/qls/maqal/a3_burudah.doc)


فك العقدة عن اشكالات البردة (http://www.nokhbah.net/vb/showthread.php?t=108)
و يبقى الأسلم كما أشرت تفادي مناط الخلاف والشبهة و الاستمتاع بما فيها من جميل و جليل في مدح الحبيب.

[وراعي]

شكرا جزيـــــــــــــلا

[ابن الاسلام]

http://www.y1y1.com/data/media/552/Flower_S77-80.jpg

[locman]

أحسنت و مشكور

[balsam]

http://www3.0zz0.com/2008/03/26/00/210458474.gif

[ابن الاسلام]

http://farm3.static.flickr.com/2340/2168551050_8691fcb626.jpg?v=0