قرض بلا فوائد

[عين السبيت]

نسمع هذه الايام عن قرض من مؤسسة محمد السادس للاعمال الاجتماعية هذا القرض يقال عنه بدون فوائد فهل هذا صحيح؟؟؟؟؟؟ اذا كان نعم فكيف يمكن الاستفادة منه المرجو ممن عنده معلومات عنه أن ينورنا وشكرا لكم.

[abouomar]

أمر مستبعد فالمؤسسة تعمل بشراكة مع البنك وبالتالي التعامل بالربا

[عابر سبيل1976]

نفس الأمرحصل معي يا أخ عين السبيت،فسألت موظف البنك(التجاري وفابنك) فأكد لي أنه توجد الآلية التالية:
البحث عن منزل محفظ،ثمنه مثلا:200000 درهم،ثم يشتريه البنك عند مالكه-بالطبع بعدما أعجبك المنزل والثمن-بعد دلك يبيعك البنك المنزل نفسه بعقد جديد ولكن بزيادة(العمولة): مثلا:300000 درهم.
بعد موافقتك على هدا المبلغ، يقوم البنك بتقسيط هدا المبلغ على المدة التي تناسبك بشرط ألا يتجاوز 45% من أجرتك،كما هو معمول به في مؤسسة محمد السادس للأعمال الإجتماعية، بعد تسديدك هده الأقساط حسب المدة المتفق عليها آنفا، يمكنك الحصول على عقد الملكية(رسم شراء).
المهم في الآلية أنك تسدد المبلغ المتفق عليه دون فواءد ربوية، ولكن هل هي شرعية أم لا؟ الله أعلم
أتمنى أن أوفق في شرح الآلية !

[harith]

ما هو مصدر الخبر ؟ أظن أن الآلية التي تحدث عنها الأخ عابر سبيل لم يعد معمول بها في البنوك

[mohajer]

ما هو مصدر الخبر ؟ أظن أن الآلية التي تحدث عنها الأخ عابر سبيل لم يعد معمول بها في البنوك

هده الالية هي المعروفة بالمرابحة وهي من التمويلات الاسلامية او البديلة كما يحلو للبعض تسميتها وقد ادرجت مؤخرا في العروض البنكية بتوصية من رعاة الشان الديني بعد الزوبعة اللتي اثارها القرضاوي بجواز التعامل بالقروض الربوية للمسلم في المغرب في غياب البديل لكونه في حكم المسلم في بلاد اجنبية .

[عابر سبيل1976]

هده الالية هي المعروفة بالمرابحة وهي من التمويلات الاسلامية او البديلة كما يحلو للبعض تسميتها وقد ادرجت مؤخرا في العروض البنكية بتوصية من رعاة الشان الديني بعد الزوبعة اللتي اثارها القرضاوي بجواز التعامل بالقروض الربوية للمسلم في المغرب في غياب البديل لكونه في حكم المسلم في بلاد اجنبية .
أفهم من كلامك أخي أنها غير شرعية !:ggg:http://img168.imageshack.us/img168/5293/httpimg524imageshackusi.gif

[mohajer]

لا اقصد دلك فالمرابحة اجازها عدة فقهاء لاعتمادها على مبدا البيع وليس الربا وهي معمول بها اساسا في المصارف الاسلامية في البلدان الاسلامية ....لكن المغرب وحتى بعد السماح للابناك بادماج هده التمويلات الاسلامية الا انه وضع عراقيل ضريبية لافشال هده التجربة اضافة الى غياب التغطية الاعلامية ...

للمزيد http://www.************/vb/showthread.php?t=74030

[عابر سبيل1976]

بارك الله فيك أخي mohajer على التوضيح والإهتمام.

وأشير فقط إلى أن الأبناك لا تعمل كلها بهده الآلية، وبالنسبة لغياب التغظية الإعلامية فهده مناسبة طيبة لنسلط الضوء عليها ونخرجها إلى حيز الوجود...أما العراقيل الضريبية.........
إن الله مع الصابرين.

[chal78]

اللهم يسر و لا تعسر. حياكم الله.

[mohajer]

هدا واجب وارجو من الاخوة لتوحيد النقاش وتفادي التكرار وكدا دعم فكرة طرحها الاخوان لدعم هده التمويلات الانضمام الى الركن السابق الدي يحتوي نفس الموضوع على الرابط
http://www.************/vb/showthread.php?t=74030 (http://www.************/vb/showthread.php?t=74030)
والسلام ختام

[Voltaire]

لا أرى أن هناك فرق جوهري بين آلية المرابحة و التعامل البنكي الربوي فالمقترض يخسر قدرا من المال فوق قيمة المسكن في كلا الحالتين لفائدة البنك . كذلك في حالة المرابحة لا تحصل على عقد الملكية إلى بعد عشرات السنين فما فائدته ؟

[مراد تكنو]

شكرا للأخ (http://www.************/vb/member.php?u=82378)عابر سبيل1976 على الشرح (http://www.************/vb/member.php?u=82378)


(http://www.************/vb/member.php?u=82378)

[malakova]

لا أرى أن هناك فرق جوهري بين آلية المرابحة و التعامل البنكي الربوي فالمقترض يخسر قدرا من المال فوق قيمة المسكن في كلا الحالتين لفائدة البنك . كذلك في حالة المرابحة لا تحصل على عقد الملكية إلى بعد عشرات السنين فما فائدته ؟يجب ان ينكب العلماء جديا على دراسة موضوع القروض البنكية.فالموضوع ليس بسيطا .......

[يوسف1980]

لو كان هذا صحيحا وأظنه ليس كذلك لهب جميع الموظفين إلى الاقتراض من المؤسسة

[marouane179]

أظن أن الآلية التي تحدث عنها الأخ شرعية لكن لن تجد بنكل يتعامل بها

[عين السبيت]

اخواني لما طرحت التساؤل لم أقصد منه مناقشة الابناك الاسلامية بينما نسمع عن تسبيق من الدولة أو ما شابه فقد سبق أن راسلني البنك الذي أتعامل معه بخصوص تسبيق من الدولة في حدود 20000 درهم لكن كان ذلك قبل 3 سنوات لكن الان نسمع عن قرض كبير يصل الى 80000 درهم أو شابه و نريد نفي أو تأكيد الخبر و شكرا

[fatima4422]

ce genre de crédit existe effectivement, c appelé le credit-bail c a dire le credit avec option d'achat, mais malhreusement, il n'est valable que pour les entreprises, c pas un produit destiné aux particuliers, . c tt à fait islamique parcq la banque te loue le bien acheté pr une certaine période mais tu peux le racheter à la fin de cet periode ou pas .

[توفيق الشرقاوي]

لا أرى أن هناك فرق جوهري بين آلية المرابحة و التعامل البنكي الربوي فالمقترض يخسر قدرا من المال فوق قيمة المسكن في كلا الحالتين لفائدة البنك . كذلك في حالة المرابحة لا تحصل على عقد الملكية إلى بعد عشرات السنين فما فائدته ؟
الفرق ليس في مقدار الربح والخسارة بل في طريقة المعاملة ففرق بين البيع والقرض , وكل قرض جر نفعا فهو ربا أما المرابحة فهي من أسس البيع والشراء ولا يترتب عن الزيادة أو الربح إثم الربا

[the sniper]

كما قال الاخوان الالية معروفة بالمرابحة التي تم طرحها بعد كثرة الاحتجاجات التي توالت على المغرب لرفضه السماح للبنوك الاسلامية بالعمل في المغرب فكان ان تم طرح البديل و لكن بالاسم فقط لانه بعملية حسابية بسيطة يتضح ان ارباح الابناك من العملية لا تختلف عن الالية السابقة و ربما اكتر
الكل يبتز المواطن الضعيف
فانا شخصيا وجدت منزلا ب 40 مليون فلما سالت مدير البنك عن التمن الدي ساعيد شراء المنزل به قال لي يمكن ان يصل الى 90 مليون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اكتر من 50بالمائة ربح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اهكدا قال الاسلام
مرابحة بالاسم فقط و في الجوهر ربا و اكتر
اليست هده سرقة و ابتزاز

[ماسين]

اخواني لما طرحت التساؤل لم أقصد منه مناقشة الابناك الاسلامية بينما نسمع عن تسبيق من الدولة أو ما شابه فقد سبق أن راسلني البنك الذي أتعامل معه بخصوص تسبيق من الدولة في حدود 20000 درهم لكن كان ذلك قبل 3 سنوات لكن الان نسمع عن قرض كبير يصل الى 80000 درهم أو شابه و نريد نفي أو تأكيد الخبر و شكرا


80000 قرض بفائدة 0.57 في المئة وليس بدون فائدة

[Voltaire]

الفرق ليس في مقدار الربح والخسارة بل في طريقة المعاملة ففرق بين البيع والقرض , وكل قرض جر نفعا فهو ربا أما المرابحة فهي من أسس البيع والشراء ولا يترتب عن الزيادة أو الربح إثم الربا



الربا محرم لما يترتب عنه من استغلال لحاجة المقترض للمال و إلزامه بأداء مبلغ زائد على المبلغ الحقيقي ، و نفس النهج تتبعه المرابحة بإلزامك بأداء مبلغ زائد عن القيمة الحقيقية للمنزل الذي اخترته ، فما هو إلا تحايل على حكمة تحريم الربا و استغلال صبغة معاملة اسلامية

[عابر سبيل1976]

شكرا للأخ (http://www.************/vb/member.php?u=82378)[/URL][URL="http://www.************/vb/member.php?u=82378"]عابر سبيل1976 على الشرح (http://www.************/vb/member.php?u=82378)


(http://www.************/vb/member.php?u=82378)
لا شكر على واجب أخي
:_1_prv:أتمنى الإفادة للجميع:harhar1:

[توفيق الشرقاوي]

الربا محرم لما يترتب عنه من استغلال لحاجة المقترض للمال و إلزامه بأداء مبلغ زائد على المبلغ الحقيقي ، و نفس النهج تتبعه المرابحة بإلزامك بأداء مبلغ زائد عن القيمة الحقيقية للمنزل الذي اخترته ، فما هو إلا تحايل على حكمة تحريم الربا و استغلال صبغة معاملة اسلامية
المهم في هذه المعاملة هو أنها حلال وبيع وليست قرضا وأنا أتحدث هنا من المنطور الشرعي للمسألة أما الزيادة إن كانت في حدود المعقول فلا بأس بها فأنت قد قد يعجب مثلا شيء اشتراه شخص فتعرض عليه زيادة ليبيعه لك حالا فما بالك أخي إن عرضت عليه زيادة أكبر مقابل تقسطيه لسنوات هل هذا فيه حيف؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[Voltaire]

المهم في هذه المعاملة هو أنها حلال وبيع وليست قرضا وأنا أتحدث هنا من المنطور الشرعي للمسألة أما الزيادة إن كانت في حدود المعقول فلا بأس بها فأنت قد قد يعجب مثلا شيء اشتراه شخص فتعرض عليه زيادة ليبيعه لك حالا فما بالك أخي إن عرضت عليه زيادة أكبر مقابل تقسطيه لسنوات هل هذا فيه حيف؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المرابحة هي مجرد إعادة تسمية القرض الربوي ، فهو يعطيك مبلغ من المال تسدده على اقساط مع مبلغ زائد ، و لا يمكن اعتباره بيعا و شراءً لأنك أنت الذي تختار المنزل و تتفق على الثمن مع مالكه و بعد ذلك تذهب للبنك و تدفع له ربحا لكي يمولك، و هذا مجرد تحايل .

[Voltaire]

المهم في هذه المعاملة هو أنها حلال وبيع وليست قرضا وأنا أتحدث هنا من المنطور الشرعي للمسألة أما الزيادة إن كانت في حدود المعقول فلا بأس بها فأنت قد قد يعجب مثلا شيء اشتراه شخص فتعرض عليه زيادة ليبيعه لك حالا فما بالك أخي إن عرضت عليه زيادة أكبر مقابل تقسطيه لسنوات هل هذا فيه حيف؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إذا كنت لا ترى في هذا حيفا فلا حيف في أن يتقاضى البنك عمولته حين يقرضك مبلغا من المال تسدده على سنوات فالأمر سيان

[توفيق الشرقاوي]

إذا كنت لا ترى في هذا حيفا فلا حيف في أن يتقاضى البنك عمولته حين يقرضك مبلغا من المال تسدده على سنوات فالأمر سيان
ما هو الحل في نظرك؟ إذا لم يعجبك نظام المرابحة فاقترح علينا نظاما أعدل من ذلك ولا تقل لي أن البنك سيقرضك المال بدون فائدة أم ترى أن نؤمم الثروات ونعيد اقتسامها فيما بيننا؟

[adil111]

المرابحة هي مجرد إعادة تسمية القرض الربوي ، فهو يعطيك مبلغ من المال تسدده على اقساط مع مبلغ زائد ، و لا يمكن اعتباره بيعا و شراءً لأنك أنت الذي تختار المنزل و تتفق على الثمن مع مالكه و بعد ذلك تذهب للبنك و تدفع له ربحا لكي يمولك، و هذا مجرد تحايل .
السلام عليكم : يا اخي المعاملة ( المرابحة ) حلال من المنظور الشرعي وتعتبر بيعا وليست ربا المهم في العملية هو أن يشتري البنك المنزل ويدخل في ملكيته الخاصة ثم يبيعك إياه مع زيادة ترضى بها لا أن يمولك كما قلت أو يعطيك مبلغ من المال لتسدده على أقساط هذا ما فهمته من الشيخ عبد الله المصلح . والله أعلم

[Voltaire]

ما هو الحل في نظرك؟ إذا لم يعجبك نظام المرابحة فاقترح علينا نظاما أعدل من ذلك ولا تقل لي أن البنك سيقرضك المال بدون فائدة أم ترى أن نؤمم الثروات ونعيد اقتسامها فيما بيننا؟

كل ما أقوله هو أن نظام المرابحة لا يختلف في شيء عن الربى في أنه يستغل حاجة الفرد للمال من أجل الربح . و إن كنت مضطرا لماذا لا تقبل فتوى الشيخ القرضاوي الذي يجيز الإقتراض الربوي في حالة الضرورة القصوى و هو شيخ معروف بعلمه و حكمته .

[Voltaire]

السلام عليكم : يا اخي المعاملة ( المرابحة ) حلال من المنظور الشرعي وتعتبر بيعا وليست ربا المهم في العملية هو أن يشتري البنك المنزل ويدخل في ملكيته الخاصة ثم يبيعك إياه مع زيادة ترضى بها لا أن يمولك كما قلت أو يعطيك مبلغ من المال لتسدده على أقساط هذا ما فهمته من الشيخ عبد الله المصلح . والله أعلم

أريد أن أسألك أخي ما هي حكمة تحريم الربا ؟ هل لأنه قرض في حد ذاته أم لأنه يستغل حاجة المقترض للمال ؟ و أنت إذا وجدت منزلا بقيمة 300.000 درهم ثم ذهبت إلى البنك ليشتريه ثم يعيد بيعه إليك ب 400.000 درهم أو أكثر ألن تحس بالظلم و الإستغلال ؟ فقيام البنك بشراء المنزل ثم بيعه هي مجرد تلاعب لا يسقط كونه استغلالا ماديا

[عابر سبيل1976]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله في الإخوة جميعا على تدخلاتهم وإفادتهم.

المبتغى من وراء هدا الموضوع -لكي لا ننسى- هو البحث عن آلية شرعية، ترضي الله عز وجل، وتريح النفس بعدم الدخول في حرب مع الله، لأنك في جميع الأحوال أنت الخاسر؟!!!

ومن باب عدم النسيان، يقول الله تعالى:" وأحل الله البيع وحرم الربا"
والله من وراء القصد

[توفيق الشرقاوي]

كل ما أقوله هو أن نظام المرابحة لا يختلف في شيء عن الربى في أنه يستغل حاجة الفرد للمال من أجل الربح . و إن كنت مضطرا لماذا لا تقبل فتوى الشيخ القرضاوي الذي يجيز الإقتراض الربوي في حالة الضرورة القصوى و هو شيخ معروف بعلمه و حكمته .
فتوى الشيخ القرضاوي خاصة في حالة عدم وجود المعاملات الاسلامية أو البديلة كما سميت عندنا أما لو علم القرضاوي بهذا النوع من المعاملة لما أفتى بذلك بل إن فتواه كانت من بين الأسباب التي دعت إلى إحداث هذه المعاملة وأخيرا أقول لك أن هذه الأمور لا ينظر فيها بالعاطفة أو الاستغلال ويبقى البيع بيعا والربا ربا وأحل الله البيع وحرم الربا فمن يتعامل الان بالربا لا عذر ولا ضرورة له

[aissam777]

سالت احد الموظفين باحدى الوكالات البنكية حول قرض السكن بدون فوائد اي الطريقة الاسلامية او المرابحة. فقال لي انهم لا يتعاملون بها نظرا لصعوبة مساطرها حسب اقواله. هل من ناصح ?? مع العلم انني لا ارغب في اقتناء سكن بقرض ربوي. و شكرااااااا

[malakova]

السلام عليكم : يا اخي المعاملة ( المرابحة ) حلال من المنظور الشرعي وتعتبر بيعا وليست ربا المهم في العملية هو أن يشتري البنك المنزل ويدخل في ملكيته الخاصة ثم يبيعك إياه مع زيادة ترضى بها لا أن يمولك كما قلت أو يعطيك مبلغ من المال لتسدده على أقساط هذا ما فهمته من الشيخ عبد الله المصلح . والله أعلم المشكل يا أخي ان المرابحة تستلزم امتلاك البنك للشئ الذي يبيعه لك .لكن في الواقع مايحدث هو ان امتلاك البنك للمنزل مثلا هو امتلاك صوري فقط اذ لو لو كان حقيقيا لامكنك شراؤه او التراجع متى اردت وهذا ما لايحدث فهم يلزمونك بالتعهد بعدم التراجع .اذن فالامر في بعض البنوك التي تسمي نفسها اسلامية تحايل في تحايل.بل الادهى من ذلك ان هذا البعض يستغل حاجتك الى معاملة شرعية ليمتص دمك بدعوى انه لايمكن وضع حد اقصى للربح.....

[adil111]

أريد أن أسألك أخي ما هي حكمة تحريم الربا ؟ هل لأنه قرض في حد ذاته أم لأنه يستغل حاجة المقترض للمال ؟ و أنت إذا وجدت منزلا بقيمة 300.000 درهم ثم ذهبت إلى البنك ليشتريه ثم يعيد بيعه إليك ب 400.000 درهم أو أكثر ألن تحس بالظلم و الإستغلال ؟ فقيام البنك بشراء المنزل ثم بيعه هي مجرد تلاعب لا يسقط كونه استغلالا ماديا
السلام عليكم : أريد أن أثير انتباهك أخي أن المسألة هنا ليست مسألة رأي شخصي بل هي حكم شرعي لا علاقة له بآرائنا وتحليلاتنا الشخصية . فأنا عندما أدرجت ردي لم يكن مبنيا على آرائي وتحليلاتي الشخصية بل كان مبنيا على إفتاء الشيخ عبد الله المصلح وأضفت والله أعلم بمعنى أنني أعطيت معلومة لم أنسبها لي بدليل أنني صرحت بمصدرها ، لذا يجب أن نكون حذرين اتجاه الأحكام الدينية لا أن نحلل أو نحرم من تلقاء أنفسنا دون سند شرعي . وسأعزز ردي برد الأخ عابرسبيل 1976 قال الله تعالى : وأحل الله البيع وحرم الربا . وبإمكانك أن تقارن بين ما جاء في ردي السابق وما جاء به قول الله تعالى ومرة أخرى والله أعلم . والسلام

[Voltaire]

السلام عليكم : أريد أن أثير انتباهك أخي أن المسألة هنا ليست مسألة رأي شخصي بل هي حكم شرعي لا علاقة له بآرائنا وتحليلاتنا الشخصية . فأنا عندما أدرجت ردي لم يكن مبنيا على آرائي وتحليلاتي الشخصية بل كان مبنيا على إفتاء الشيخ عبد الله المصلح وأضفت والله أعلم بمعنى أنني أعطيت معلومة لم أنسبها لي بدليل أنني صرحت بمصدرها ، لذا يجب أن نكون حذرين اتجاه الأحكام الدينية لا أن نحلل أو نحرم من تلقاء أنفسنا دون سند شرعي . وسأعزز ردي برد الأخ عابرسبيل 1976 قال الله تعالى : وأحل الله البيع وحرم الربا . وبإمكانك أن تقارن بين ما جاء في ردي السابق وما جاء به قول الله تعالى ومرة أخرى والله أعلم . والسلام


المرابحة ليست بيع و شراء فالبنك لا يتملك المنزل لنفسه ولا يخاطر بالخسارة فيه ، فهو مجرد تزييف ، و الشيخ الذي ذكرته ليس إلا إنسان مثلنا ، و هناك شيوخ آخرون لهم آراء مختلفة . و نحن لنا عقولنا أيظا و يمكننا استخدامها في تمييز الأشياء ، و بما أن أسباب تحريم الربا متوفرة ايضا في المرابحة فهي على الأرجح غير جائزة . و الله أعلم

[chtaoufik]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قد تعتبر هذه المعاملة مرابحة بالمنظور الشرعي إذا كان مبلغ الزيادة معقولا لكنني عندما سألت وكالة التجاري وفابنك عن الأقساط الشهرية عند شراء شقة بمبلغ 200000 درهم فكان الجواب 2600 درهم لمدة20 سنة و بعملية حسابية يصبح ثمن المنزل هو 2600x12x20=624000

فإن لم تكن هذه المعملة ربا فهي الربى الفاحش بعينه

[adil111]

المرابحة ليست بيع و شراء فالبنك لا يتملك المنزل لنفسه ولا يخاطر بالخسارة فيه ، فهو مجرد تزييف ، و الشيخ الذي ذكرته ليس إلا إنسان مثلنا ، و هناك شيوخ آخرون لهم آراء مختلفة . و نحن لنا عقولنا أيظا و يمكننا استخدامها في تمييز الأشياء ، و بما أن أسباب تحريم الربا متوفرة ايضا في المرابحة فهي على الأرجح غير جائزة . و الله أعلم السلام عليكم : قبل أن أوضح مسألة المرابحة ، أتفق معك أخي أن الشيخ الذي ذكرته ليس إلا إنسانا مثلنا كما قلت ، ولكن يغيب عنك أننا (أنا وأنت) لن نصل إلى درجة علمه بالأحكام الشرعية ، وأنا هنا لا تهمني إنسانيته بقدر ما يهمني علمه ، ولا يجوز لأي أحد أن يحط من قدر وشأن الشيوخ والعلماء خصوصا إذا كانوا ثقة ، والله يقول في كتابه العزيز ( لا يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون ) ، أما قولك أن هناك شيوخ آخرون لهم آراء مختلفة فما عليك أخي إلا أن تدرجها حتى تعم الفائدة . وحتى لا ندخل في نقاش عقيم ، سأوضح مسألة المرابحة . المرابحة نوعان : عادية ،وللآمر بالشراء . أما بيع المرابحة العادية : فهي بيع بمثل الثمن الأول وزيادة ربح متفق عليه وتتكون من طرفين هما : البائع والمشتري ، من غير وجود وعد سابق بشرائها ، ثم يعرضها بعد ذلك للبيع مرابحة وربح يتفق عليه . وهي أحد عقود بيوع الأمانة المشروعة باتفاق الفقهاء . أما بيع المرابحة المقترنة بوعد أو للآمر بالشراء : فهو الوعد الحاصل بناء على إبداء شخص رغبته بشراء سلعة بموصفات معينة ، مع وعد بالشراء ، وقبول بدفع ربح معين ، ويتكون من 3 أطراف : البائع ، المشتري ، والبنك ولكن لا يقدم هذا الأخيرعلى شراء السلعة إلا بعد إعلان المشتري رغبته فيها وإصدار وعد سابق بالشراء ويقال للعميل الراغب بالشراء : الآمر بالشراء . ويعتقد أن أول من صرح بمشروعية هذا النوع هو الإمام الشافعي في كتابه (الأم) حيث قال : إذا أري الرجل الرجل السلعة ، فقال : اشتر هذه وأربحك فيها كذا ، فاشتراها الرجل فالشراء جائز ، و الذي قال أربحك فيها بالخيار: إن شاء أحدث فيها بيعا وإن شاء تركه . والمصاريف الاسلامية في هذا لهم طريقان : إما الأخد بالمرابحة على هذا النحو الذي قرره الإمام الشافعي ، دون إلزام بالوعد ، وبقاء الخيار لراغب الشراء بين إبرام البيع أو عدم إبرامه . وأعود مرة أخرى لأذكرك أخي أن أي تشريع جاء في الكتاب والسنة الصحيحة لا مجال لاستخدام المنطق العقلي لمعارضته ، فهو تشريع إلاهي لانقاش فيه ، لأن المرجع الأول في التشريع النقل وليس العقل . كما أتفق مع الأخmalakova بطرحه للعقد الصوري الذي تسلكه بعض البنوك ، إذا كان كذلك فهو تحايل لإنعدام عقد صحيح شرعا . والله أعلم . والسلام

[عين السبيت]

80000 قرض بفائدة 0.57 في المئة وليس بدون فائدة هل يمكنك أخي ان توضح لنا أكثر كيفية الاستفادة ومن اي بنك و شكرا

[Voltaire]

رقـم الفتوى : 1374 عنوان الفتوى : من شروط صحة البيع انتقال الملكية إلى المشتري تاريخ الفتوى : 16 صفر 1420 / 01-06-1999 السؤال هل شراء السيارة عن طريق الإيجار الشهري المنتهي بالتمليك جائز شرعا علما بأنه توجد دفعة أولى ودفعة أخيرة تعتبر الدفعة الأخيرة هي لتمليك المستأجر السيارة؟
الفتوى الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فإن هذا البيع غير صحيح ، لأنه من شرط البيع أن يسلم المبيع إلى يد المشتري ويملكه ، وفي هذه الحالة كما يصفه السائل أن المشتري لا يملك السيارة حتى يؤدي جميع ما عليه ، فهذا شرط لا يقتضي أصل العقـد ، بل ينافيه ، وكل بيع لا يملك المشتري المبيع بالعقد بل يعلق إلى حين إنهاء جميع الأقساط يكون باطلاً و الله أعلم . والحل لهذه الأسئلة : أن يضع المشتري رهناً عند البائع حتى يستوفيه ، ثم يرد الرهن ، والله أعلم .


http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=A&Id=1374&Option=FatwaId