|
عن سفيان بن عيينة قال: ((كان رجل من السلف يأتي الأخ من إخوانه فيقول: ما هذا: اتق الله؛ وإن استطعت أن لا تسيء إلى من تحب فافعل؛ فقال له رجل: وهل يسيء الإنسان إلى من يحب؟ قال: نعم؛ نفسك أعز الأنفس عليك؛ وإذا عصيت الله فقد أسأت إليها)). ------------------- قال سعيد بن عبد العزيز : من أحسن فليرج الثواب؛ ومن أساء فلا يستنكر الجزاء. ومن أخذ عزاً بغير حق أورثه الله تعالى ذلاً بحق ومن جمع مالاً بظلم أورثه الله فقراً بغير ظلم. ------------------- قال محمد بن أبي توبة : أقام معروف الصلاة، ثم قال لي: تقدم. تقدم. فقال محمد: إني إن صليت بكم هذه الصلاة لم أصل بكم غيرها فقال له معروف: و أنت تحدث نفسك أن تصلي صلاة أخرى، نعوذ بالله من طول الأمل، فإنه يضيع خير العمل ------------------- قال الفضل بن عياض : إنما أمس مثل، واليوم عمل، وغداً أمل. ------------------- قال علي -رضي الله عنه- : أخوف ما أخاف عليكم ثنتان: اتباع الهوى، وطول الأمل. فأما اتباع الهوى فيصد عن الحق، وطول الأمل ينسي الآخرة. و ارتحلت الدنيا مدبرة، و ارتحلت الآخرة مقبلة، ولكل واحد منهما بنون، فكونوا من بني الآخرة، ولا تكونوا من بني الدنيا اليوم عمل و لا حساب، و غداً حساب و لا عمل ------------------- قال أبو الدرداء -رضي الله عنه-: ((تجمعون ما لا تأكلون، و تأملون ما لا تدركون، وتبنون ما لا تسكنون، كالذين من قبلكم بنوا شديداً، و جمعوا كثيراً، و أملوا بعيداً، فأصبح جمعهم بوراً، و بيوتهم قبوراً و أملهم غروراً)). ------------------- قال: مسعر بن كدام : ((كم من مستقبل يوماً ليس مستكمله، و منتظر غداً ليس من أجله، لو رأيتم الأجل و مسيره لأبغضتم الأمل وغروره)). ------------------- قال الفضيل بن عياض: ((ما أطال رجل الأمل إلا أساء العمل)). الترغيب والترهيب/أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الأصبهاني قوام السنة |
من كلام ابن الجوزي سفر الليل لا يطيقه إلى مضمر المجاعة، تجتمع جنود الكسل فتتشبث بذيل التواني، فتزين حب النوم، وتزخرف طيب الفراش، وتخوف برد الماء، فإذا ثارت شعلة من نار الحزم، أضاءت بها طريق القصد، فسمعت أذن اليقين هاتف: هل من سائل؟ فَقُمتُ أَفرِشُ خَدِّي في الطَريقِ لَهُ ... ذُلاً وَأَسحَبُ أَجفاني عَلى الأَثَرِ --- طلبت نيل العلى وما ارتقيت درج المجاهدة، أتروم الحصاد ولم تبذر؟ ---- يا رابطا مناه بخيط الأمل، إنه ضعيف الفتل، لو فتحت عين التيقظ لرأيت حيطان العمر قد تهدمت، فبكيت على خراب دار الأمل، جسمك عندنا وقلبك على فراسخ، لا بالتسويف ترعوي، ولا بالتخويف تستوي، ضاعت مفاتيحي معك. ---- من تفكر في قرب رحيله تشاغل بالتزود، ولبئس ما صنع بائع نفسه النفسية بالأعراض الخسيسة. إخواني: نهار الحزين كالليل، وليل المطرود كالنهار يا أعمى عن طريق القوم، أنا مشغول بإصلاح عينك، فإذا استوت أرشدتك الطريق، هذا أمر لا ينكشف للقلوب المظلمة برين الهوى، حتى يجلوها صيقل المجاهدة، أرضك مشحونة بشوك الذنوب فلو قد أسلمتها إلى الزارع رأيتها قد تغيرت (يَوم تُبَدَلُ الأَرضُ غَيرَ الأَرض). ---- خلقنا نتقلب في " ستة " أسفار إلى أن يتسقر بالقوم المنزل: السفر الأول: سفر السلالة من الطين، السفر الثاني: سفر النطفة من الظهر إلى البطن، السفر الثالث: من البطن إلى الدنيا، الرابع: من الدنيا إلى القبور، الخامس: من القبور إلى العرض، السادس: من العرض إلى منزل الإقامة. فقد قطعنا نصف السفر، وما بعد أصعب. ---- يا مستفتحا أبواب المعاش بغير مفتاح التقوى، كيف توسع طريق الخطايا وتشكو ضيق الرزق؟ لو اتقيت ما عسر عليك مطلوب، مفتاح التقوى يقع على كل باب ما دام المتقي على صفاء التقى لا يلقى أذى، فإذا انحرف عن التقى إلتقى بالكدر. |
من كلام السلف / مجمع الأمثال للميداني الموت أهون مما بعده، وأشد مما قبله. إذا فاتك خير فأدركه، وإن أدركك شر فاسبقه. أطوع الناس لله أشدهم بغضاً لمعصيته. كثير القول ينسي بعضه بعضاً، وإنما لك ما وعى عنك. أصلح نفسك يصلح لك الناس حق لميزان يوضع فيه الحق أن يكون ثقيلاً، وحق لميزان يوضع فيه الباطل أن يكون خفيفاً. من كتم سره كان الخيار في يده من لم يعرف الشر كان جديراً أن يقع فيه اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة. غمض عن الدنيا عينك، و ول عنها قلبك، و إياك أن تهلكك كما أهلكت من كان قبلك فقد رأيت مصارعها وعاينت سوء آثارها على أهلها، وكيف عري من كست، وجاع من أطعمت؛ ومات من أحيت. إياكم والبطنة فإنها مكسلة عن الصلاة، مفسدة للجوف، مؤدية إلى السقم. قال عثمان رضي الله عنه: خير العباد من عصم واعتصم بكتاب الله تعالى. ونظر إلى قبر فبكى وقال: هو أول منازل الآخرة، وآخر منازل الدنيا، فمن شدد عليه فما بعده أشد ومن هون عليك فما بعده أهون. أنتم إلى إمام فعال أحوج منكم إلى إمام قوال. قاله يوم صعد المنبر فأرتج عليه. وقال يوم حصر: لأن أقتل قبل الدماء أحب إلي من أن أقتل بعد الدماء. |
بعض أقوال السلف / العزلة / الخطابي: ارض بالله صاحبا وذر الناس جانبا قلب الناس كيف شئت تجدهم عقاربا قال الفضيل بن عياض ، رحمه الله : « كفى بالله محبا ، وبالقرآن مؤنسا ، وبالموت واعظا اتخذ الله صاحبا وذر الناس جانبا » ----- إن الناس كانوا دواء يتداوى به فأصبحوا داء لا يقبل الدواء ففر منهم فرارك من الأسد واتخذ الله تعالى مؤنسا قال سفيان رحمه الله : هذا زمان السكوت ولزوم البيوت قال إبراهيم النخعي لمغيرة : « تفقه ثم اعتزل » قال مالك: لا يتهيأ للمرء أن يخبر بكل عذر قال عون بن عبد الله : كنت أجالس الأغنياء فلا أزال مغموما كنت أرى ثوبا أحسن من ثوبي ودابة أفره من دابتي فجالست الفقراء فاسترحت ---- إن الحق كما قيل مغضبة وبعض النصح للعداوة مكسبة قد قال بعض الحكماء : من قابل الكثير من الفساد باليسير من الصلاح فقد غر نفسه ------ معاشرة الأشرار تورث سوء الظن بالأبرار قال بعض الحكماء : إنك لن تصلح أبدا حتى تصلح جليسك ----- كل موجود مملول وكل ممنوع مطلوب قيل للأعمش : مم عمشت عيناك ؟ قال : من النظر إلى الثقلاء |
|
| الساعة الآن 21:09 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات دفاتر © 1434- 2012 جميع المشاركات والمواضيع في منتدى دفاتر لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى بل تمثل وجهة نظر كاتبها