|
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
فكرة جيدة يا اختي فاطمة الزهراء ان نستظهر الصور الاربة خلال هذا الاسبوع جزاك الله خيرا على مجهوداتك المتواصلة بالتوفيق ان شاء الله |
بارك الله فيك أختي أم إيمان
|
خلال هدا الأسبوع سنحفظ إن شاء الله اربع سور قرآنية وهي الضحى والشرح والتين والعلق بحيث السور الثلاث الأولى كل واحدة تحفظ في يوم وسورة العلق تحفظ خلال يومين والاستظهار سيكون يوم الاحد إن شاء الله تعالى . سورة الشرح مكية وعددآياتها 8 ومرتبتها 94 في المصحف الشريف سورة الشرح مباشرة على حاسوبك http://www.quranflash.com/quranflash.html للاستماع لسورة الشرح بصوت المقرئ مصطفى الغربي إمام مسجد الشهداء بالدار البيضاء http://audio.islamweb.net/audio/down...?audioid=13271 http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com40.gif أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com40.gif {أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ -1- وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ *-2- الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ -3- وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ -4- فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا -5- إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا -6- فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ -7- وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَب-8-} تفسير السعدي (تيسير الكريم المنان في تفسير كلام الرحمن) يقول تعالى ـ ممتنًا على رسوله ـ : {أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ} أي: نوسعه لشرائع الدين والدعوة إلى الله، والاتصاف بمكارم الأخلاق، والإقبال على الآخرة، وتسهيل الخيرات فلم يكن ضيقًا حرجًا، لا يكاد ينقاد لخير، ولا تكاد تجده منبسطًا. {وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ} أي: ذنبك، {الَّذِي أَنْقَضَ} أي: أثقل {ظَهْرَكَ} كما قال تعالى: {لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ} . {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ} أي: أعلينا قدرك، وجعلنا لك الثناء الحسن العالي، الذي لم يصل إليه أحد من الخلق، فلا يذكر الله إلا ذكر معه رسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كما في الدخول في الإسلام، وفي الأذان، والإقامة، والخطب، وغير ذلك من الأمور التي أعلى الله بها ذكر رسوله محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ. وله في قلوب أمته من المحبة والإجلال والتعظيم ما ليس لأحد غيره، بعد الله تعالى، فجزاه الله عن أمته أفضل ما جزى نبيًا عن أمته. وقوله: {فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا} بشارة عظيمة، أنه كلما وجد عسر وصعوبة، فإن اليسر يقارنه ويصاحبه، حتى لو دخل العسر جحر ضب لدخل عليه اليسر، فأخرجه كما قال تعالى: {سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا} وكما قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (وإن الفرج مع الكرب، وإن مع العسر يسرا) . وتعريف "العسر" في الآيتين، يدل على أنه واحد، وتنكير "اليسر" يدل على تكراره، فلن يغلب عسر يسرين. وفي تعريفه بالألف واللام، الدالة على الاستغراق والعموم يدل على أن كل عسر ـ وإن بلغ من الصعوبة ما بلغ ـ فإنه في آخره التيسير ملازم له. ثم أمر الله رسوله أصلًا، والمؤمنين تبعًا، بشكره والقيام بواجب نعمه، فقال: {فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَب} أي: إذا تفرغت من أشغالك، ولم يبق في قلبك ما يعوقه، فاجتهد في العبادة والدعاء. {وَإِلَى رَبِّكَ} وحده {فَارْغَب} أي: أعظم الرغبة في إجابة دعائك وقبول عباداتك . ولا تكن ممن إذا فرغوا وتفرغوا لعبوا وأعرضوا عن ربهم وعن ذكره، فتكون من الخاسرين. وقد قيل: إن معنى قوله: فإذا فرغت من الصلاة وأكملتها، فانصب في الدعاء، وإلى ربك فارغب في سؤال مطالبك. واستدل من قال بهذا القول، على مشروعية الدعاء والذكر عقب الصلوات المكتوبات، والله أعلم بذلك تمت ولله الحمد. أعتدر على التأخر وأسأل الله لكم-ن- ولي التوفيق |
خلال هدا الأسبوع سنحفظ إن شاء الله اربع سور قرآنية وهي الضحى والشرح والتين والعلق بحيث السور الثلاث الأولى كل واحدة تحفظ في يوم وسورة العلق تحفظ خلال يومين والاستظهار سيكون يوم الاحد إن شاء الله تعالى . سورة التين مكية وعددآياتها 8 ومرتبتها 95 في المصحف الشريف سورة التين مباشرة على حاسوبك http://www.quran-warch.com/warch/azrak/images/597.gif للاستماع لسورة التين بصوت مصكفى الغربي امام مسجد الشهداء بالبيضاء http://audio.islamweb.net/audio/down...?audioid=13267 http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com40.gif أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ -1- وَطُورِ سِينِينَ -2- وَهَذَا الْبَلَدِ الاَمِينِ -3- لَقَدْ خَلَقْنَا الاِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ -4- ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ -5- إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ -6- فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ -7- أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ-8-} تفسير السعدي (تيسير الكريم المنان في تفسير كلام الرحمن) (التين) هو التين المعروف، وكذلك {الزَّيْتُونَ} أقسم بهاتين الشجرتين، لكثرة منافع شجرهما وثمرهما، ولأن سلطانهما في أرض الشام، محل نبوة عيسى ابن مريم عليه السلام.{وَطُورِ سِينِينَ} أي: طور سيناء، محل نبوة موسى ـ عليه السلام ـ. {وَهَذَا الْبَلَدِ الاَمِينِ} وهي: مكة المكرمة، محل نبوة محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ. فأقسم تعالى بهذه المواضع المقدسة، التي اختارها وابتعث منها أفضل النبوات وأشرفها. والمقسم عليه قوله: {لَقَدْ خَلَقْنَا الاِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} أي: تام الخلق، متناسب الأعضاء، منتصب القامة، لم يفقد مما يحتاج إليه ظاهرًا أو باطنًا شيئًا، ومع هذه النعم العظيمة، التي ينبغي منه القيام بشكرها، فأكثر الخلق منحرفون عن شكر المنعم، مشتغلون باللهو واللعب، قد رضوا لأنفسهم بأسافل الأمور، وسفساف الأخلاق، فردهم الله في أسفل سافلين، أي: أسفل النار، موضع العصاة المتمردين على ربهم، إلا من من الله عليه بالإيمان والعمل الصالح، والأخلاق الفاضلة العالية {فَلَهُم} بذلك المنازل العالية، و {أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ} أي: غير مقطوع، بل لذات متوافرة، وأفراح متواترة، ونعم متكاثرة، في أبد لا يزول، ونعيم لا يحول، أكلها دائم وظلها. {فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ} أي: أي: شيء يكذبك أيها الإنسان بيوم الجزاء على الأعمال، وقد رأيت من آيات الله الكثيرة ما به يحصل لك اليقين، ومن نعمه ما يوجب عليك أن لا تكفر بشيء مما أخبرك به. {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} فهل تقتضي حكمته أن يترك الخلق سدى لا يؤمرون ولا ينهون، ولا يثابون ولا يعاقبون؟ أم الذي خلق الإنسان أطوارًا بعد أطوار، وأوصل إليهم من النعم والخير والبر ما لا يحصونه، ورباهم التربية الحسنة، لا بد أن يعيدهم إلى دار هي مستقرهم وغايتهم، التي إليها يقصدون، ونحوها يؤمون. تمت ولله الحمد. |
تقبل الله منك هذا العمل وهذا المجهود الجبار وجعله في ميزان حسناتك إن شاء الله . تقبل الله من الجميع وبالتوفيق لكم (ن ) . |
آمين يارب
بارك الله فيكم وفي دريتكم |
خلال هدا الأسبوع سنحفظ إن شاء الله اربع سور قرآنية وهي الضحى والشرح والتين والعلق بحيث السور الثلاث الأولى كل واحدة تحفظ في يوم وسورة العلق تحفظ خلال يومين والاستظهار سيكون يوم الاحد إن شاء الله تعالى . سورة العلق مكية وعددآياتها 19 ومرتبتها 96 في المصحف الشريف لقراءة سورة العلق مباشرة على حاسوبك http://www.quran-warch.com/warch/azrak/images/597.gif للاستماع للسورة http://audio.islamweb.net/audio/down...?audioid=13341 ************************************************ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ -1- خَلَقَ الاِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ -2- اقْرَأْ وَرَبُّكَ الاَكْرَمُ -3- الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ -4- عَلَّمَ الاِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ -5- كَلَّا إِنَّ الاِنْسَانَ لَيَطْغَى *-6- أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى -7- إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى -8- أَرَايْتَ الَّذِي يَنْهَى -9- عَبْدًا إِذَا صَلَّى -10- أَرَايْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى -11- أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى -12- أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى -13- أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى -14- كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ -15- نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ -16- فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ -17- سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ -18- كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب-19-} تفسير السعدي (تيسير الكريم المنان في تفسير كلام الرحمن) هذه السورة أول السور القرآنية نزولًا على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ. فإنها نزلت عليه في مبادئ النبوة، إذ كان لا يدري ما الكتاب ولا الإيمان، فجاءه جبريل عليه الصلاة والسلام بالرسالة، وأمره أن يقرأ، فامتنع، وقال: {ما أنا بقارئ} فلم يزل به حتى قرأ. فأنزل الله عليه: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} عموم الخلق، ثم خص الإنسان، وذكر ابتداء خلقه {مِنْ عَلَقٍ} فالذي خلق الإنسان واعتنى بتدبيره، لا بد أن يدبره بالأمر والنهي، وذلك بإرسال الرسول إليهم ، وإنزال الكتب عليهم، ولهذا ذكر بعد الأمر بالقراءة، خلقه للإنسان. ثم قال: {اقْرَأْ وَرَبُّكَ الاَكْرَمُ} أي: كثير الصفات واسعها، كثير الكرم والإحسان، واسع الجود، الذي من كرمه أن علم بالعلم . و {عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الاِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَم} فإنه تعالى أخرجه من بطن أمه لا يعلم شيئًا، وجعل له السمع والبصر والفؤاد، ويسر له أسباب العلم. فعلمه القرآن، وعلمه الحكمة، وعلمه بالقلم، الذي به تحفظ به العلوم، وتضبط الحقوق، وتكون رسلًا للناس تنوب مناب خطابهم، فلله الحمد والمنة، الذي أنعم على عباده بهذه النعم التي لا يقدرون لها على جزاء ولا شكور، ثم من عليهم بالغنى وسعة الرزق، ولكن الإنسان ـ لجهله وظلمهـ إذا رأى نفسه غنيًا، طغى وبغى وتجبر عن الهدى، ونسي أن إلى ربه الرجعى، ولم يخف الجزاء، بل ربما وصلت به الحال أنه يترك الهدى بنفسه، ويدعو [غيره] إلى تركه، فينهى عن الصلاة التي هي أفضل أعمال الإيمان. يقول الله لهذا المتمرد العاتي: {أَرَايْتَ} أيها الناهي للعبد إذا صلى {إِنْ كَانَ} العبد المصلي {عَلَى الْهُدَى} العلم بالحق والعمل به، {أَوْ أَمْرٍ} غيره {بِالتَّقْوَى} . فهل يحسن أن ينهى، من هذا وصفه؟ أليس نهيه، من أعظم المحادة لله، والمحاربة للحق؟ فإن النهي، لا يتوجه إلا لمن هو في نفسه على غير الهدى، أو كان يأمر غيره بخلاف التقوى. {أَرَايْتَ إِنْ كَذَّبَ} الناهي بالحق {وَتَوَلَّى} عن الأمر، أما يخاف الله ويخشى عقابه؟ {أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى} ما يعمل ويفعل؟. ثم توعده إن استمر على حاله، فقال: {كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ} عما يقول ويفعل {لَنَسْفَعَنْ بِالنَّاصِيَةِ} أي: لنأخذن بناصيته، أخذًا عنيفًا، وهي حقيقة بذلك، فإنها {نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ} أي: كاذبة في قولها، خاطئة في فعلها. {فَلْيَدْعُ} هذا الذي حق عليه العقاب {نَادِيَهُ} أي: أهل مجلسه وأصحابه ومن حوله، ليعينوه على ما نزله به. {سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ} أي: خزنة جهنم، لأخذه وعقوبته، فلينظر أي: الفريقين أقوى وأقدر؟ فهذه حالة الناهي وما توعد به من العقوبة، وأما حالة المنهي، فأمره الله أن لا يصغى إلى هذا الناهي ولا ينقاد لنهيه فقال: {كَلَّا لَا تُطِعْهُ} [أي:] فإنه لا يأمر إلا بما فيه خسارة الدارين، {وَاسْجُد} لربك {وَاقْتَرَبَ} منه في السجود وغيره من أنواع الطاعات والقربات، فإنها كلها تدني من رضاه وتقرب منه. وهذا عام لكل ناه عن الخير ومنهي عنه، وإن كانت نازلة في شأن أبي جهل حين نهى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن الصلاة، وعبث به وآذاه. تمت ولله الحمد. بالتوفيق للجميع وموعدنا يوم الأحد للاستظهار إن شاء الله تعالى |
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
انك تتعبين كثيرا اختي فاطمة الزهراء لتقديم التفسير بهذا الانتظام و على الدوام جزاك الله خيرا على كل حرف و على كل مجهود |
السلام عليكم اختي فاطمة الزهراء
انوه بمجهوداتك اختي الغالية و اعتذر منكي لعدم مواكبتي لحلقاتك التي نحسبها جميعها فى صفحات حسناتك ان شاء الله و الحق انني ضيعت على نفسي فرصة الحفظ الجماعي و لكن ساتدارك الامر من اليوم بمعونة الله العلي الحكيم لك مني اختي و صديقتي كل الود و التقدير |
اقتباس:
عليك السلام ورحمة الله تعالى وبركاته أختي الغالية أم إيمان أشكرك على كلماتك الرائعة .ليس هناك اي تعب اختي .إدا لم أتعب فيما ينفعني وينفع إخوتي وأخواتي ففي مادا اتعب إدن ؟ المهم عندي ان يستفيد الجميع وان يحفظ الجميع . حفظك الله يا غالية واصلح لك دريتك |
اقتباس:
عليك السلام أختي الغالية كوثر سعيدة جدا بانضمامك أختي الغالية وإدا اردت فسأمنحك بعض الوقت لتلحقي بنا بعد مشورة الأخوات المشاركات والأخ المشارك . اسأل الله ان يحفظك ويبارك فيك ويسعدك في الدنيا والآخرة |
اقتباس:
جزاكم الله خيرا على التنبيه وبارك الله فيكم وزادكم حرصا ونصحا وجعل تضحياتكم ومجهوداتكم في موازين حسناتكم ونفع بعملكم المميز هذا وأسأل الله العظيم أن ييسر اموركم ويوفقكم لما يحبه ويرضاه ( وأعتذر كثيرا على هذا التقصير والخطأ وقد تم تصحيحه ) |
هذا استظهاري للسور الأربعة المقررة لهذا الأسبوع أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه http://quran.habous.gov.ma/imgs/Page_1416.gif http://quran.habous.gov.ma/imgs/Page_1466.gif http://quran.habous.gov.ma/imgs/Page_1432.gif (وأعتذر عن اضافة سورة القدر فاضافتها تمت من المصدر ) |
السلام عليكم و هذا استظهاري:بسم الله الرحمن الرحيم و الضحى و الليل اذا سجى ما ودعك ربك و ما قلى و للاخرة خير لك من الاولى و لسوف يعطيك ربك فترضى الم يجدك يتيما فااوى و وجدك ضالا فهدى و وجدك عائلا فاغنى فاما اليتيم فلا تقهر و اما السائل فلا تنهر و اما بنعمة ربك فحدث بسم الله الرحمن الرحيم الم نشرح لك صدرك ووضعنا لك وزرك الذي انقد ظهرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فاذا فرغت فانصب و الى ربك فارغب بسم الله الرحمن الرحيم و التين و الزيتون و طور سنين و هذا البلد الامين لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ثم رددناه اسفل سافلين الا الذين امنوا و عملوا الصالحات فلهم اجر غير ممنون فما يكذب بعد بالدين اليس الله باحكم الحاكمين بسم الله الرحمن الرحيم اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا و ربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم كلا ان الانسان ليطغى ان يراه استغنى ان الى ربك الرجعى ارايت الذي ينهى عبدا اذا صلى ارايت ان كان على الهدى او امر بالتقوى ارايت ان كذب و تولى الم يعلم بان الله يرى كلا لان لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطئة فليدع نادية سندع الزبانية كلا لا تطعه و اسجد و اقترب عذرا على الكتابة بهذه الطريقة للقران الكريم .... |
السلام عليكم جميعا ادعوا لي سانظم من الاسبوع المقبل اليكم بادرة طيبة جدا من مقترحهاااااااااااااااااا |
اقتباس:
تقبل الله منكم حفظكم استادي الفاضل وثبته في دهنكم وجزاكم عنا خيرا على تواجدكم في هده الحلقات المباركة بإدن الله تعالى |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته أختي الغالية كوثر تقبل الله منك حفظك وثبته في دهنك وبارك فيك على انضمامك إلينا والمشاركة في هده الحلقات . أسأل الله ان ييسر لك أمورك ويسعدك في الدنيا والآخرة . أختي الغالية حفظك للسور صحيح فقط أخبرك بأنك نسيت آية في سورة الشرح وسأقوم بتصحيحها هنا . لدي ملاحظة أخرى وهي أنك لم تكتبي الألف فوقها همزة ربما ليست عندك في لوحة المفاتيح .لدى استسمح منك أختي للقيام بكتابة الألف كما يجب فقط احتراما للآيات القرآنية . تقبلي احترامي وتقديري أختي الغالية . والله العظيم أنا سعيدة بك جدا لمشاركتك معنا وأتمنى من الله لك التوفيق |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته أسأل الله أن يوفقك للانضمام إلى إخوت وأخواتك وأن يبارك فيك وأن يعينك على الحفظ ويثبته في دهنه . سعيدة جدا بتواجدك أختي الغالية بلسم تقبلي احترامي وتقديري |
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته هدا استظهاري للسور الأربعة -الضحى والشرح والتين والعلق- إدا أخطأت في الإستظهار فالرجاء تصحيح دلك .فنحن هنا لنتعلم من بعض .جزاكم-ن- الله عني خيرا. سورة الضحى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والضحى -1-والليل إذا سجى -2- ما ودعك ربك وما قلى-3- وللاخرة خير لك من الاولى -4- ولسوف يعطيك ربك فترضى-5-ألم يجدك يتيما فآوى-6- ووجدك ضالا فهدى-7- ووجدك عائلا فأغنى -8-فأما اليتيم فلا تقهر-9- وأما السائل فلا تنهر-10- وأما بنعمة ربك فحدث -11-. ********************************* سورة الشرح أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ألم نشرح لك صدرك -1-ووضعنا عنك وزرك -2-الذي أنقض ظهرك -3-ورفعنا لك ذكرك-4- فإن مع العسر يسرا-5- إن مع العسر يسرا -6-فإذا فرغت فانصب -7-وإلى ربك فارغب -8-. ******************** سورة التين أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والتين والزيتون -1-وطور سنين -2-وهذا البلد الامين-3-لقد خلقنا الانسان في أحسن تقويم -4- ثم رددناه أسفل سافلين -5-إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون -6-فما يكذبك بعد بالدين-7- أليس الله بأحكم الحاكمين -8-. ********************** سورة العلق أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اقرا باسم ربك الذي خلق-1- خلق الانسان من علق-2- اقرأ وربك الاكرم -3-الذي علم بالقلم -4-علم الانسان ما لم يعلم -5-كلا إن الانسان ليطغى -6-أن رآه استغنى -7-إن إلى ربك الرجعى -8-أرايت الذي ينهى -9-عبدا إذا صلى -10-أرايت إن كان على الهدى -11-أو امر بالتقوى -12-أرايت إن كذب وتولى-13- ألم يعلم بأن الله يرى-14- كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية -15-ناصية كاذبة خاطئة-16- فيلدع ناديه -17-سندع الزبانية -18-كلا لا تطعه واسجد واقترب -19-. |
اقتباس:
شكرا لك اختي على الاستدراك و كتابة الاية التي انسانيها الشيطان... و من جهة اخرى هو كما ذكرت فلوحة المفاتيح لا تساعدني على الكتابة الصحيحة... هذا و لا انسى ان اشد على يديك اختي تشجيعا لك على عملك المبهر !! اعانك الله اختي |
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
يسعدني جدا انظمام كل من الاختين الكريمتين كوثر و بلسم و اتمنى من الله سبحانه ان ينظم الى ركبنا اخرون و الله الموفق اسجل حفظي للسور الاربعة و اسفة لعدم تسجيله رقنا و كتابة الله يقبل لينا كاملين بالتوفيق اختي فاطمة الزهراء اتمنى لك كل الخير |
السلام عليكم
هذا استظهاري اختي سابدا من سورة البقرة ان شاء الله بسم الله الرحمان الرحيم الم *ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين*الذين يومنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون* والذين يومنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون *اولئك على هدى من ربهم واولئك هم المفلحون*ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يومنون *ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى ابصارهم غشاوة ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون*واذ قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون*الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون*واذا لقوا الذين ءامنوا قالوا امنا *واذا خلوا الى شياطينهم قالوا ان معكمانما نحن مستهزؤون*الله يستهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون*اولئك الدين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين*مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون .صدق الله العظيم |
http://islamroses.com/zeenah_images/besm4.gif أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه http://quran.habous.gov.ma/imgs/Page_1416.gif http://quran.habous.gov.ma/imgs/Page_1466.gif http://quran.habous.gov.ma/imgs/Page_1432.gif الحمد لله الذي يسر لي الحفظ {اللهم أعني على ذكرك، وشكرك وحسن عبادتك} والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته تقبل الله منكما حفظكما أختاي أم إيمان والعلوي وبارك فيكما وأسعدكما في الدنيا والآخرة واصلح لكما دريتكما. |
اقتباس:
تقبل الله منك حفظك أختي بلسم . جيد جدا .لكن أختي الغالية نحن نحفظ الحزب 60 حاليا ولم نصل بعد لسورة البقرة . أتمنى أن تنضمي إلينا لحفظ الحزب60 ثم بعده باقي الاحزاب بإدن الله تعالى . اسمحي لي أختي أن اصحح لك بعض الأخطاء -ملاحظة يجب كتابة الالف فوقها همزة إلا إدا كنت لا تتوفرين عليها في لوحة المفاتيح فلك عدرك أختي الغالية بلسم - تقبلي احترامي وتقديري أختي واتمنى أن تنضمي إلينا لحفظ السور المتبقية من الحزب 60 ثم بعد دلك حفظ باقي السور إن شاء الله |
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif خلال هدا الأسبوع -من اليوم إلى غاية يوم السبت- سنحفظ 6 سور وهي القدر -البينة- الزلزلة- العاديات-القارعة- التكاثر. ونستظهر يوم الأحد بإدن الله تعالى . http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif سورة القدر مكية وعدد آياتها 5 آيات وترتيبها 97 في المصحف. http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif سورة القدر مباشرة على حاسوبك http://www.quran-warch.com/warch/azrak/images/598.gif أعود بالله من الشيطان الرجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ -1- وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ -2- لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ اَلْفِ شَهْرٍ -3- تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ -4- سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ-5-}. http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif تفسير السعدي (تيسير الكريم المنان في تفسير كلام الرحمن) يقول تعالى مبينًا لفضل القرآن وعلو قدره: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} كما قال تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ} وذلك أن الله [تعالى] ، ابتدأ بإنزاله في رمضان [في] ليلة القدر، ورحم الله بها العباد رحمة عامة، لا يقدر العباد لها شكرًا. وسميت ليلة القدر، لعظم قدرها وفضلها عند الله، ولأنه يقدر فيها ما يكون في العام من الأجل والأرزاق والمقادير القدرية. ثم فخم شأنها، وعظم مقدارها فقال: {وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ} أي: فإن شأنها جليل، وخطرها عظيم. http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com30.gif {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} أي: تعادل من فضلها ألف شهر، فالعمل الذي يقع فيها، خير من العمل في ألف شهر [خالية منها]، وهذا مما تتحير فيه الألباب، وتندهش له العقول، حيث من تبارك وتعالى على هذه الأمة الضعيفة القوة والقوى، بليلة يكون العمل فيها يقابل ويزيد على ألف شهر، عمر رجل معمر عمرًا طويلًا، نيفًا وثمانين سنة. http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com30.gif {تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا} أي: يكثر نزولهم فيها {مِنْ كُلِّ أَمْر سَلَامٌ هِيَ} أي: سالمة من كل آفة وشر، وذلك لكثرة خيرها، {حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} أي: مبتداها من غروب الشمس ومنتهاها طلوع الفجر . وقد تواترت الأحاديث في فضلها، وأنها في رمضان، وفي العشر الأواخر منه، خصوصًا في أوتاره، وهي باقية في كل سنة إلى قيام الساعة. ولهذا كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يعتكف، ويكثر من التعبد في العشر الأواخر من رمضان، رجاء ليلة القدر [والله أعلم]. http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com30.gif ملاحظة: من كان له من الإخوة والأخوات تفسير آخرلسورة القدر أكثر وضوحا وأكثر عمقا فليشارك به لأني أردت نقل تفسير ابن كثير لكن عندما أود نسخه في هده الصفحة يمسح لي كل ما كتبته سابقا .لدى اكتفيت بتفسير السعدي ولو أنه مبسط . |
السلام عليكم اختي فاطمة الزهراء حاضر ساحفظ معكم الحزب 60 |
بارك الله فيك اختي بلسم .اسأل الله أن يوفقك لما يحب يرضى ويسعدك في الدنيا والآخرة
|
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته خلال هدا الأسبوع -من اليوم إلى غاية يوم السبت- سنحفظ 6 سور وهي القدر -البينة- الزلزلة- العاديات-القارعة- التكاثر. ونستظهر يوم الأحد بإدن الله تعالى . http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif سورة البينة مدنية وعدد آياتها 8 آيات وترتيبها 98 في المصحف. http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif سورة البينة مباشرة على حاسوبك http://quran.habous.gov.ma/imgs/Page_1418.gif http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ اَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَاتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ -1- رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً -2- فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ -3- وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ- 4- وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُوتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ -5- إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ اَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيئةِ -6- إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيئةِ -7- جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الاَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ-8-} http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif تفسير السعدي يقول تعالى: {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ اَهْلِ الْكِتَابِ} أي: [من] اليهود والنصارى {وَالْمُشْرِكِينَ} من سائر أصناف الأمم. {مُنْفَكِّينَ} عن كفرهم وضلالهم الذي هم عليه، أي: لا يزالون في غيهم وضلالهم، لا يزيدهم مرور السنين إلا كفرًا. {حَتَّى تَاتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ} الواضحة، والبرهان الساطع، ثم فسر تلك البينة فقال: {رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ} أي: أرسله الله، يدعو الناس إلى الحق، وأنزل عليه كتابًا يتلوه، ليعلم الناس الحكمة ويزكيهم، ويخرجهم من الظلمات إلى النور، ولهذا قال: {يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً} أي: محفوظة عن قربان الشياطين، لا يمسها إلا المطهرون، لأنها في أعلى ما يكون من الكلام. ولهذا قال عنها: {فِيهَا} أي: في تلك الصحف {كُتُبٌ قَيِّمَةٌ} أي: أخبار صادقة، وأوامر عادلة تهدي إلى الحق وإلى صراط مستقيم، فإذا جاءتهم هذه البينة، فحينئذ يتبين طالب الحق ممن ليس له مقصد في طلبه، فيهلك من هلك عن بينة، ويحيا من حي عن بينة. وإذا لم يؤمن أهل الكتاب لهذا الرسول وينقادوا له، فليس ذلك ببدع من ضلالهم وعنادهم، فإنهم ما تفرقوا واختلفوا وصاروا أحزابًا {إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ} التي توجب لأهلها الاجتماع والاتفاق، ولكنهم لرداءتهم ونذالتهم، لم يزدهم الهدى إلا ضلالًا، ولا البصيرة إلا عمى، مع أن الكتب كلها جاءت بأصل واحد، ودين واحد فما أمروا في سائر الشرائع إلا أن يعبدوا {اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} أي: قاصدين بجميع عباداتهم الظاهرة والباطنة وجه الله، وطلب الزلفى لديه، {حُنَفَاءَ} أي: معرضين [مائلين] عن سائر الأديان المخالفة لدين التوحيد. وخص الصلاة والزكاة [بالذكر] مع أنهما داخلان في قوله {لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ} لفضلهما وشرفهما، وكونهما العبادتين اللتين من قام بهما قام بجميع شرائع الدين. {وَذَلِكَ} أي التوحيد والإخلاص في الدين، هو {دِينُ الْقَيِّمَةِ} أي: الدين المستقيم، الموصل إلى جنات النعيم، وما سواه فطرق موصلة إلى الجحيم. ثم ذكر جزاء الكافرين بعدما جاءتهم البينة، فقال: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ اَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ} قد أحاط بهم عذابها، واشتد عليهم عقابها، {خَالِدِينَ فِيهَا} لا يفتر عنهم العذاب، وهم فيها مبلسون، {أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيئةِ} لأنهم عرفوا الحق وتركوه، وخسروا الدنيا والآخرة. {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيئةِ} لأنهم عبدوا الله وعرفوه، وفازوا بنعيم الدنيا والآخرة، {جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ} أي: جنات إقامة، لا ظعن فيها ولا رحيل، ولا طلب لغاية فوقها، {تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الاَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} فرضي عنهم بما قاموا به من مراضيه، ورضوا عنه، بما أعد لهم من أنواع الكرامات وجزيل المثوبات {ذَلِكَ} الجزاء الحسن {لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ} أي: لمن خاف الله، فأحجم عن معاصيه، وقام بواجباته. [تمت بحمد لله]. |
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته خلال هدا الأسبوع سنحفظ 6 سور وهي القدر -البينة- الزلزلة- العاديات-القارعة- التكاثر. ونستظهر يوم الأحد بإدن الله تعالى . http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif سورة الزلزلة مدنية وعدد آياتها 8 آيات وترتيبها 99 في المصحف. http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif سورة الزلزلة مباشرة على حاسوبك http://quran.habous.gov.ma/imgs/Page_1431.gif للاستماع للسورة بصوت المقرئ المغربي مصطفى الغربي برواية ورش http://audio.islamweb.net/audio/down...?audioid=13262 أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم {إِذَا زُلْزِلَتِ الاَرْضُ زِلْزَالَهَا -1- وَأَخْرَجَتِ الاَرْضُ أَثْقَالَهَا -2- وَقَالَ الاِنْسَانُ مَا لَهَا -3- يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا -4- بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا -5- يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ -6- فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ -7- وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ-8-} |
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif تفسير السعدي (تيسير الكريم المنان في تفسير كلام الرحمن) http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif يخبر تعالى عما يكون يوم القيامة، وأن الأرض تتزلزل وترجف وترتج، حتى يسقط ما عليها من بناء وعلم. فتندك جبالها، وتسوى تلالها، وتكون قاعًا صفصفًا لا عوج فيه ولا أمت. {وَأَخْرَجَتِ الاَرْضُ أَثْقَالَهَا} أي: ما في بطنها، من الأموات والكنوز. {وَقَالَ الاِنْسَانُ} إذا رأى ما عراها من الأمر العظيم مستعظمًا لذلك: {مَا لَهَا} ؟ أي: أي شيء عرض لها؟. {يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ} الأرض {أَخْبَارَهَا} أي: تشهد على العاملين بما عملوا على ظهرها من خير وشر، فإن الأرض من جملة الشهود الذين يشهدون على العباد بأعمالهم، ذلك {بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا} [أي] وأمرها أن تخبر بما عمل عليها، فلا تعصى لأمره . {يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ} من موقف القيامة، حين يقضي الله بينهم {أَشْتَاتًا} أي: فرقًا متفاوتين. {لِيُرَوْا أَعْمَالَهُم} أي: ليريهم الله ما عملوا من الحسنات والسيئات، ويريهم جزاءه موفرًا. {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} وهذا شامل عام للخير والشر كله، لأنه إذا رأى مثقال الذرة، التي هي أحقر الأشياء، [وجوزي عليها] فما فوق ذلك من باب أولى وأحرى، كما قال تعالى: {يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا} {وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا} وهذه الآية فيها غاية الترغيب في فعل الخير ولو قليلًا، والترهيب من فعل الشر ولو حقيرًا. |
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته موعدنا اليوم مع حفظ سورة العاديات أتمنى لكم-ن- التوفيق والسداد http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif سورة العاديات مكية وعدد آياتها 11 وترتيبها في المصحف 100 http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif السورة على حاسوبك http://quran.habous.gov.ma/imgs/Page_1437.gif للاستماع لسورة العاديات بصوت مصطفى الغربي http://audio.islamweb.net/audio/downloadmp3_.php?audioid=13263 أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا -1- فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا -2- فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا -3- فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا -4- فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا -5- إِنَّ الاِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ -6- وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ -7- وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ -8- أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ -9- وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ -10- إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ-11-} http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif تفسير ابن كثير http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا يقسم تعالى بالخيل إذا أجريت في سبيله فعدت وضبحت وهو الصوت الذي يسمع من الفرس حين تعدو " فالموريات قدحا " يعني اصطكاك نعالها للصخر فتقدح منه النار " فالمغيرات صبحا " قال ابن عباس ومجاهد وقتادة يعني إغارة الخيل صبحا في سبيل الله وقال من فسرها بالإبل هو الدفع صبحا من المزدلفة إلى منى http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif " فأثرن به نقعا " وهو المكان الذي حلت فيه أثارت به الغبار إما في حج أو غزو . " فوسطن به جمعا " قال العوفى عن ابن عباس وعطاء وعكرمة وقتادة والضحاك يعني جمع الكفار من العدو ومحتمل أن يكون في وسطن بذلك المكان جميعهن http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif إِنَّ الاِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ هذا هو المقسم عليه بمعنى أنه بنعم ربه لكفور جحود قال ابن عباس ومجاهد لإبراهيم النخعي وأبو الجوزاء وأبو العالية وأبو الضحى وسعيد بن جبير ومحمد بن قيس والضحاك والحسن وقتادة والربيع بن أنس وابن زيد : الكنود الكفور قال الحسن : الكنود هو الذي يعد المصائب وينسى نعم الله عليه . وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ قال قتادة وسفيان الثوري وإن الله على ذلك لشهيد ويحتمل أن يعود الضمير على الإنسان قاله محمد بن كعب القرظي فيكون تقديرهوإن الإنسان على كونه كنودا لشهيد أي بلسان حاله أي ظاهر ذلك عليه في أقواله وأفعاله كما قال تعالى " ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله شاهدين على أنفسهم بالكفر " . http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ أي وإنه لحب الخير وهو المال لشديد وفيه مذهبان " أحدهما " أن المعنى وإنه لشديد المحبة للمال " والثاني " وإنه لحريص بخيل من محبة المال وكلاهما صحيح . ثم قال تبارك وتعالى مزهدا في الدنيا ومرغبا في الآخرة ومنبها على ما هو كائن بعد هذه الحال وما يستقبله الإنسان من الأهوال . http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ أي أخرج ما فيها من الأموات . وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ قال ابن عباس وغيره يعني أبرز وأظهر ما كانوا يسرون في نفوسهم . إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ أي لعالم بجميع ما كانوا يصنعون ويعملون ومجازيهم عليه أوفر الجزاء ولا يظلم مثقال ذرة . http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif |
تفسير السعدي (تيسير الكريم المنان في تفسير كلام الرحمن) أقسم الله تبارك وتعالى بالخيل، لما فيها من آيات الله الباهرة، ونعمه الظاهرة، ما هو معلوم للخلق. وأقسم [تعالى] بها في الحال التي لا يشاركها [فيه] غيرها من أنواع الحيوانات، فقال: {وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا} أي: العاديات عدوًا بليغًا قويًا، يصدر عنه الضبح، وهو صوت نفسها في صدرها، عند اشتداد العدو. {فَالْمُورِيَاتِ} بحوافرهن ما يطأن عليه من الأحجار {قَدْحًا} أي: تقدح النار من صلابة حوافرهن [وقوتهن] إذا عدون. {فَالْمُغِيرَاتِ} على الأعداء {صُبْحًا} وهذا أمر أغلبي، أن الغارة تكون صباحًا.{فَأَثَرْنَ بِهِ} أي: بعدوهن وغارتهن {نَقْعًا} أي: غبارًا، {فَوَسَطْنَ بِهِ} أي: براكبهن {جَمْعًا} أي: توسطن به جموع الأعداء، الذين أغار عليهم. والمقسم عليه، قوله: {إِنَّ الاِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ} أي: لمنوع للخير الذي عليه لربه. فطبيعة [الإنسان] وجبلته، أن نفسه لا تسمح بما عليه من الحقوق، فتؤديها كاملة موفرة، بل طبيعتها الكسل والمنع لما عليه من الحقوق المالية والبدنية، إلا من هداه الله وخرج عن هذا الوصف إلى وصف السماح بأداء الحقوق. {وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ} أي: إن الإنسان على ما يعرف من نفسه من المنع والكند لشاهد بذلك، لا يجحده ولا ينكره، لأن ذلك أمر بين واضح. ويحتمل أن الضمير عائد إلى الله تعالى أي: إن العبد لربه لكنود، والله شهيد على ذلك، ففيه الوعيد، والتهديد الشديد، لمن هو لربه كنود، بأن الله عليه شهيد. {وَإِنَّهُ} أي: الإنسان {لِحُبِّ الْخَيْرِ} أي: المال {لَشَدِيدُ} أي: كثير الحب للمال. وحبه لذلك، هو الذي أوجب له ترك الحقوق الواجبة عليه، قدم شهوة نفسه على حق ربه، وكل هذا لأنه قصر نظره على هذه الدار، وغفل عن الآخرة، ولهذا قال حاثًا له على خوف يوم الوعيد: {أَفَلَا يَعْلَمُ} أي: هلا يعلم هذا المغتر {إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ} أي: أخرج الله الأموات من قبورهم، لحشرهم ونشورهم. {وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ} أي: ظهر وبان [ما فيها و] ما استتر في الصدور من كمائن الخير والشر، فصار السر علانية، والباطن ظاهرًا، وبان على وجوه الخلق نتيجة أعمالهم. {إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ} أي مطلع على أعمالهم الظاهرة والباطنة، الخفية والجلية، ومجازيهم عليها. وخص خبره بذلك اليوم، مع أنه خبير بهم في كل وقت، لأن المراد بذلك، الجزاء بالأعمال الناشئ عن علم الله واطلاعه. اتمنى عدم نسياني من دعائكم-ن- أثناء الصلاة جزاكم-ن- الله عني خيرا |
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته موعدنا اليوم مع حفظ سورة القارعة أتمنى لكم-ن- التوفيق والسداد http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif سورة القارعة مكية وعدد آياتها 11 وترتيبها في المصحف 101 http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif السورة على حاسوبك http://www.quran-warch.com/warch/azrak/images/600.gif أعوذ بالله من الشيطان الرجيم {الْقَارِعَةُ * مَا الْقَارِعَةُ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ * يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ * وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ * فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ * فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ * وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ * فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ * نَارٌ حَامِيَةٌ}بسم الله الرحمن الرحيم http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif تفسير السعدي http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif {الْقَارِعَةُ} من أسماء يوم القيامة، سميت بذلك، لأنها تقرع الناس وتزعجهم بأهوالها، ولهذا عظم أمرها وفخمه بقوله: {الْقَارِعَةُ مَا الْقَارِعَةُ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ} من شدة الفزع والهول، {كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوث} أي: كالجراد المنتشر، الذي يموج بعضه في بعض، والفراش: هي الحيوانات التي تكون في الليل، يموج بعضها ببعض لا تدري أين توجه، فإذا أوقد لها نار تهافتت إليها لضعف إدراكها، فهذه حال الناس أهل العقول، وأما الجبال الصم الصلاب، فتكون {كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ} أي: كالصوف المنفوش، الذي بقي ضعيفًا جدًا، تطير به أدنى ريح، قال تعالى: {وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ} ثم بعد ذلك، تكون هباء منثورًا، فتضمحل ولا يبقى منها شيء يشاهد، فحينئذ تنصب الموازين، وينقسم الناس قسمين: سعداء وأشقياء. {فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ} أي: رجحت حسناته على سيئاته {فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ} في جنات النعيم. {وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ} بأن لم تكن له حسنات تقاوم سيئاته. {فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ} أي: مأواه ومسكنه النار، التي من أسمائها الهاوية، تكون له بمنزلة الأم الملازمة كما قال تعالى: {إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا} . وقيل: إن معنى ذلك، فأم دماغه هاوية في النار، أي: يلقى في النار على رأسه. {وَمَا أَدْرَاكَ مَاهِيَه} وهذا تعظيم لأمرها، ثم فسرها بقوله هي: {نَارٌ حَامِيَةٌ} أي: شديدة الحرارة، قد زادت حرارتها على حرارة نار الدنيا سبعين ضعفًا. نستجير بالله منها. |
http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif تفسير ابن كثير http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif الْقَارِعَةُ مَا الْقَارِعَةُالقارعة من أسماء القيامة كالحاقة والطامة والصاخة والغاشية وغير ذلك . وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ ثم قال تعالى معظما ومهولا لشأنها وما أدراك ما القارعة . http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ " ثم فسر ذلك بقوله " يوم يكون الناس كالفراش المبثوث " أي في انتشارهم وتفرقهم وذهابهم ومجيئهم من حيرتهم مما هم فيه كأنهم فراش مبثوث كما قال تعالى في الآية الأخرى " كأنهم جراد منتشر ". وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ يعني قد صارت كأنها الصوف المنفوش الذي قد شرع في الذهاب والتمزق قال مجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير والحسن وقتادة وعطاء الخراساني والضحاك والسدي " العهن " الصوف . http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif ثم أخبر تعالى عما يؤول إليه عمل العاملين وما يصيرون إليه من الكرامة والإهانة بحسب أعماله فقال فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ أي رجحت حسناته على سيئاته . فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ يعني في الجنة . http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ أي رجحت سيئاته على حسناته . فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ قيل معناه فهو ساقط هاو بأم رأسه في نار جهنم وعبر عنه بأمه يعني ما غيره روى نحو هذا عن ابن عباس وعكرمة وأبي صالح وقتادة وقال قتادة : يهوي في النار على رأسهوكذا قال أبو صالحيهوون في النار على رؤوسهم وقيل معناه فأمه التي يرجع إليها ويصير في المعاد إليها هاوية وهي اسم من أسماء النار قال ابن جرير وإنما قيل للهاوية أمه لأنه لا مأوى له غيرها . وقال ابن زيد الهاوية النار التي هي أمه ومأواه التي يرجع إليها ويأوي إليها وقرأ " ومأواهم النار " قال ابن أبي حاتم وروي عن قتادة أنه قال النار وهي مأواهم ولهذا قال تعالى مفسرا للهاوية http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ " وما أدراك ما هيه نار حامية " قال ابن جرير حدثنا ابن عبد الأعلى حدثنا ثور عن معمر عن الأشعث بن عبد الله الأعمى قال : إذا مات المؤمن ذهب بروحه إلى أرواح المؤمنين فيقولون روحوا أخاكم فإنه كان في غم الدنيا قال ويسألونه وما فعل فلان ؟ فيقول مات أوما جاءكم فيقولون ذهب به إلى أمه الهاوية نَارٌ حَامِيَةٌ وقوله تعالى " نار حامية " أي حارة شديدة الحر قوية اللهب والسعير قال أبو مصعب عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " نار بني آدم التي توقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم قالوا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كانت لكافية ؟ فقال " إنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا " http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif وقال أبو القاسم الطبراني حدثنا أحمد بن عمرو الخلال حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا معن بن عيسى القزاز عن مالك عن عمه أبي سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" أتدرون ما مثل ناركم هذه من نار جهنم ؟ لهي أشد سوادا من دخان ناركم هذه بسبعين ضعفا " http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif وروى الترمذي وابن ماجه عن عباس الدوري عن يحيى بن بكير حدثنا شريك عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أوقد على النار ألف سنة حتى احمرت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت فهي سوداء مظلمة " وقد روي هذا من حديث أنس وعمر بن الخطاب . وجاء في الحديث عند الإمام أحمد من طريق أبي عثمان النهدي عن أنس وأبي نضرة المعبدي عن أبي سعيد وعجلان مولى المشمعل عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " وإن أهون أهل النار عذابا من له نعلان يغلي منهما دماغه " وثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " اشتكت النار إلى ربها فقالت يا رب أكل بعضي بعضا فأذن لها بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف فأشد ما تجدون في الشتاء من بردها وأشد ما تجدون في الصيف من حرها " وفي الصحيحين " إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم " . http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com26.gif آخر تفسير سورة القارعة ولله الحمد والمنة . |
|
بدأت أتابع الحفظ مع إخواني الكرام وأود التعرف على البرمجة الأسبوعية للحفظ والإستظهار
|
اقتباس:
اللهم آمين يارب جزاكم الله خيرا على التشجيع |
اقتباس:
جزاكم الله خيرا على مشاركتكم نسأل الله لكم ولنا التوفيق والقبول . بالنسبة للبرمجة الأسبوعية للحفظ والاستظهار فهي كالتالي: خلال هدا الاسبوع حفظنا 6 سور من الحزب 60 وهي القدر -البينة-الزلزلة-العاديات-القارعة-التكاثر وسنستظهر غدا الأحد. خلال الاسبوعين المقبلين سنفعل نفس الشيء لأنه بقي لنا فقط 12 سورة من الحزب 60 ثم بعد دلك نبدأ في حفظ جزء تبارك وهو يشمل السور التالية :الملك-القلم-الحاقة-المعارج-نوح-الجن-المزمل-المدثر-القيامة- الإنسان-المرسلات. ثم بعد دلك نكمل باقي السور إن شاء الله تعالى . الحفظ يبدأ من يوم الإثنين إلى يوم السبت والإستظهار يكون يوم الأحد. |
| الساعة الآن 22:12 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات دفاتر © 1434- 2012 جميع المشاركات والمواضيع في منتدى دفاتر لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى بل تمثل وجهة نظر كاتبها