المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوثر (المشاركة 582804) و هذا استظهاري: سورة القدر بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {‏إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ -1- وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ -2- لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ اَلْفِ شَهْرٍ -3- تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ -4- سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ‏-5-}‏‏.‏ سورة البينة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‏{لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ اَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَاتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ -1- رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً -2- فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ -3- وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ- 4- وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُوتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ -5- إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ اَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيئةِ -6- إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيئةِ -7- جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الاَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ-8-‏}‏ سورة الزلزلة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِذَا زُلْزِلَتِ الاَرْضُ زِلْزَالَهَا -1- وَأَخْرَجَتِ الاَرْضُ أَثْقَالَهَا -2- وَقَالَ الاِنْسَانُ مَا لَهَا -3- يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا -4- بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا -5- يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ -6- فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ -7- وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ‏-8-}‏ العاديات بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‏{‏وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا -1- فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا -2- فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا -3- فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا -4- فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا -5- إِنَّ الاِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ -6- وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ -7- وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ -8- أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ -9- وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ -10- إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ-11-‏} القارعة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {‏الْقَارِعَةُ * مَا الْقَارِعَةُ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ * يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ * وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ * فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ * فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ * وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ * فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ * نَارٌ حَامِيَةٌ‏}‏ التكاثر بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف ستعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها علم اليقين ثم لتسألن يومئذ عن النعيم

ما شاء الله عليك أختي كوثر حفظ صحيح وحسن بخطأ واحد فقط في سورة التكاثر .
بارك الله فيك مع أن موعد الإستظهار هو يوم غد لكن كل شيء مقبول منك أختي لأنك متميزة

http://www.te3p.com/vb/uploaded3/30893_01179960975.gif

أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ
يقول تعالى أشغلكم حب الدنيا ونعيمها وزهرتها عن طلب الآخرة وابتغائها وتمادى بكم ذلك حتى جاءكم الموت وزرتم المقابر وصرتم من أهلها .
قال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا زكريا بن يحيى الوقاد المصري حدثنا خالد بن عبد الدائم عن زيد بن أسلم عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ألهاكم التكاثر " عن الطاعة " حتى زرتم المقابر " حتى يأتيكم الموت " وقال الحسن البصري ألهاكم التكاثر في الأموال والأولاد .
http://www.al-wed.com/pic-vb/50.gif
وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا أبو أسامة قال صالح بن حبان حدثني عن ابن بريدة في قوله " ألهاكم التكاثر " قال نزلت في قبيلتين من قبائل الأنصار بني حارثة وبني الحارث تفاخروا وتكاثروا فقالت إحداهما فيكم مثل فلان بن فلان وفلان وقال الآخرون مثل ذلك تفاخروا بالأحياء ثم قالوا انطلقوا بنا إلى القبور فجعلت إحدى الطائفتين تقول فيكم مثل فلان يشيرون إلى القبور ومثل فلان وفعل الآخرون مثل ذلك فأنزل الله " ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر " لقد كان لكم فيما رأيتم عبرة وشغل .
http://www.al-wed.com/pic-vb/50.gif

حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ
وقال قتادة " ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر " كانوا يقولون نحن أكثر بني فلان ونحن أعد من بني فلان وهم كل يوم يتساقطون إلى آخرهم والله ما زالوا كذلك حتى صاروا من أهل القبور كلهم والصحيح أن المراد بقوله زرتم المقابر أي صرتم إليها ودفنتم فيها كما جاء في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على رجل من الأعراب يعوده فقال " لا بأس طهور إن شاء الله " فقال : قلت طهور بل هي حمى تفور على شيخ كبير تزيره القبور قال " فنعم إذن " .
http://www.al-wed.com/pic-vb/50.gif

وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا سلمة بن داود العرضي حدثنا أبو المليح الرقي عن ميمون بن مهران قال كنت جالسا عند عمر بن عبد العزيز فقرأ" ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر " فلبث هنيهة ثم قال : يا ميمون ما أرى المقابر إلا زيارة وما للزائر بد من أن يرجع إلى منزله وقال أبو محمد يعني أن يرجع إلى منزله أي إلى جنة أو إلى نار وهكذا ذكر أن بعض الأعراب سمع رجلا يتلو هذه الآية " حتى زرتم المقابر " فقال بعث القوم ورب الكعبة أي إن الزائر سيرحل من مقامه ذلك إلى غيره .
http://www.al-wed.com/pic-vb/50.gif
كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ
قال الحسن البصري هذا وعيد بعد وعيد وقال الضحاك " كلا سوف تعلمون " يعني الكفار .
ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ
يعني أيها المؤمنون .
كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ
وقوله تعالى " كلا لو تعلمون علم اليقين " أي لو علمتم حق العلم لما ألهاكم التكاثر عن طلب الدار الآخرة حتى صرتم إلى المقابر .
http://www.al-wed.com/pic-vb/50.gif

لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ
ثم قال " لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين " هذا تفسير الوعيد المتقدم وهو قوله " كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون " توعدهم بهذا الحال وهو رؤية أهل النار التي إذا زفرت زفرة واحدة خر كل ملك مقرب ونبي مرسل على ركبتيه من المهابة والعظمة ومعاينة الأهوال على ما جاء به الأثر المروي في ذلك .


ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ
أَيْ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنْ شُكْرِ مَا أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْكُمْ مِنْ الصِّحَّة وَالْأَمْن وَالرِّزْق وَغَيْر ذَلِكَ مَا إِذَا قَابَلْتُمْ بِهِ نِعَمه مِنْ شُكْر وَعِبَادَته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة -الزهراء (المشاركة 583809) جزاكم الله خيرا على مشاركتكم نسأل الله لكم ولنا التوفيق والقبول . بالنسبة للبرمجة الأسبوعية للحفظ والاستظهار فهي كالتالي: خلال هدا الاسبوع حفظنا 6 سور من الحزب 60 وهي القدر -البينة-الزلزلة-العاديات-القارعة-التكاثر وسنستظهر غدا الأحد. خلال الاسبوعين المقبلين سنفعل نفس الشيء لأنه بقي لنا فقط 12 سورة من الحزب 60 ثم بعد دلك نبدأ في حفظ جزء تبارك وهو يشمل السور التالية :الملك-القلم-الحاقة-المعارج-نوح-الجن-المزمل-المدثر-القيامة- الإنسان-المرسلات. ثم بعد دلك نكمل باقي السور إن شاء الله تعالى . الحفظ يبدأ من يوم الإثنين إلى يوم السبت والإستظهار يكون يوم الأحد.

هذا استظهاري لسور هذا الأسبوع

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه

http://www.s3udy.net/pic/decoration001_files/13.gif
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya1.png وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya2.png لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ اَلْفِ شَهْرٍ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya3.png تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ امْرٍ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya4.png سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya5.png


http://www.s3udy.net/pic/decoration001_files/13.gif

لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ اَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تاتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya1.png رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفاً مُّطَهَّرَةً http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya2.png فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya3.png وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ اوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَةُ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya4.png وَمَا أُمِرُوا إِلَّا

لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُوتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya5.png إِنَّ الَّذِينَكَفَرُوا مِنْ اَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيئةِ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya6.png إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيئةِ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya7.png جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ

تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الاَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya8.png


http://www.s3udy.net/pic/decoration001_files/13.gif

إِذَا زُلْزِلَتِ الارْضُ زِلْزَالَهَا http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya1.png وَأَخْرَجَتِ الارْضُ أَثْقَالَهَا http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya2.png وَقَالَ الانسَانُ مَا لَهَا http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya3.png يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya4.png بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya5.png يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتاً لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya6.png فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya7.png وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya8.png


http://www.s3udy.net/pic/decoration001_files/13.gif

وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya1.png فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya2.png فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya3.png فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya4.png فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya5.png إِنَّ الاِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya6.png وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya7.png وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya8.png أَفَلاَ يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya9.png وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ http://upload.wikimedia.org/wikipedi...30px-Aya10.png إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرٌ http://upload.wikimedia.org/wikipedi...30px-Aya11.png


http://www.s3udy.net/pic/decoration001_files/13.gif

الْقَارِعَةُ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya1.png مَا الْقَارِعَةُ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya2.png وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya3.png يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya4.png وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya5.png فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya6.png فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya7.png وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya8.png فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya9.png وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ http://upload.wikimedia.org/wikipedi...30px-Aya10.png نَارٌ حَامِيَةٌ http://upload.wikimedia.org/wikipedi...30px-Aya11.png

http://www.s3udy.net/pic/decoration001_files/13.gif

أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya1.png حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya2.png كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya3.png ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya4.png كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya5.png لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya6.png ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya7.png ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-Aya8.png

http://www.s3udy.net/pic/decoration001_files/13.gif

http://www.s3udy.net/pic/thankyou003_files/22.gif

http://www.s3udy.net/pic/thankyou001_files/7.gif
http://www.s3udy.net/pic/thankyou002_files/14.gif

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boorguiba (المشاركة 585969) جزاك الله خيرا على هذه البادرة الطيبة , هل يمكن لي أن أنضم إلى حلقتكم ؟

وأنتم من أهل الجزاء والفضل .
أهلا وسهلا بكم في الحلقات ونسأل الله لكم التوفيق والسداد

جزاكم الله خيرا استادي الفاضل abdomaz على الإنضمام ونسأل الله لكم التوفيق والسداد .
بارك الله فيكم استادي الفاضل djabba1 على التشجيع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khalid_agadir (المشاركة 586364) هذا استظهاري لسور هذا الأسبوع أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه http://www.s3udy.net/pic/decoration001_files/13.gif http://upload.wikimedia.org/wikipedi...asmala.svg.png إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya1.png وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya2.png لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ اَلْفِ شَهْرٍ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya3.png تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ امْرٍ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya4.png سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya5.png http://www.s3udy.net/pic/decoration001_files/13.gif http://upload.wikimedia.org/wikipedi...asmala.svg.png لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ اهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تاتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya1.png رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفاً مُّطَهَّرَةً http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya2.png فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya3.png وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ اوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَةُ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya4.png وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُوتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya5.png إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ اَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيئةِ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya6.png إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيئةِ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya7.png جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الاَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya8.png http://www.s3udy.net/pic/decoration001_files/13.gif http://upload.wikimedia.org/wikipedi...asmala.svg.png إِذَا زُلْزِلَتِ الارْضُ زِلْزَالَهَا http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya1.png وَأَخْرَجَتِ الارْضُ أَثْقَالَهَا http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya2.png وَقَالَ الانسَانُ مَا لَهَا http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya3.png يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya4.png بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya5.png يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتاً لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya6.png فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya7.png وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya8.png http://www.s3udy.net/pic/decoration001_files/13.gif http://upload.wikimedia.org/wikipedi...asmala.svg.png وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya1.png فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya2.png فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya3.png فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya4.png فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya5.png إِنَّ الاِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya6.png وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya7.png وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya8.png أَفَلاَ يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya9.png وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ http://upload.wikimedia.org/wikipedi...30px-aya10.png إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرٌ http://upload.wikimedia.org/wikipedi...30px-aya11.png http://www.s3udy.net/pic/decoration001_files/13.gif http://upload.wikimedia.org/wikipedi...asmala.svg.png الْقَارِعَةُ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya1.png مَا الْقَارِعَةُ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya2.png وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya3.png يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya4.png وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya5.png فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya6.png فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya7.png وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya8.png فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya9.png وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ http://upload.wikimedia.org/wikipedi...30px-aya10.png نَارٌ حَامِيَةٌ http://upload.wikimedia.org/wikipedi...30px-aya11.png http://www.s3udy.net/pic/decoration001_files/13.gif http://upload.wikimedia.org/wikipedi...asmala.svg.png أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya1.png حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya2.png كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya3.png ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya4.png كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya5.png لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya6.png ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya7.png ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ http://upload.wikimedia.org/wikipedi.../30px-aya8.png http://www.s3udy.net/pic/decoration001_files/13.gif http://www.s3udy.net/pic/thankyou003_files/22.gif http://www.s3udy.net/pic/thankyou001_files/7.gif http://www.s3udy.net/pic/thankyou002_files/14.gif

وأنتم من أهل الجزاء والفضل استادي الفاضل
تقبل الله منكم حفظكم وبارك فيكم
لقد قمت بتصحيح بسيط باللون الأحمر .
حِفْظكم جيد استادي .وفقكم الله لكل خير .

اللهم آمين
وجزاكم الله افضل الجزاء على تصحيحكم ومراقبتكم المستمرة ومجهوداتكم الكبيرة وجعلها في موازين حسناتكم وتقبل منكم صالح أعمالكم

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_11175768536.gif
لقد وضعت استظهاري للسور الست مرتين ولكن بسبب خطأ لا أعلم كيف مسح لي كل ما كتبت، لدى تأخرت .أعتدر منكم-ن-
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_11175768536.gif

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

هـذا استظهاري للسور الست المخصصة لهـذا الاسبوع



http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179386675.gif

سورة القدر
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179386675.gif

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

إنا أنزلناه في ليلة القدر-1- وما أدراك ما ليلة القدر-2- ليلة القدر خير من الف شهر-3- تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر -4-سلام هي حتى مطلع الفجر-5-.


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01174520939.gif

سورة البينة
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01174520939.gif


أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تايتهم البينة -1-رسول من الله يتلو صحفا مطهرة -2-فيها كتب قيمة -3-وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءتهم البينة -4- وما أمروا إلا لعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويوتوا الزكاة وذلك دين القيمة-5- إن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها أولئك هم شر البريئة-6- إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البريئة -7-جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه -8-.


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179386675.gif
سورة الزلزلة
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179386675.gif


أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

إذا زلزلت الارض زلزالها -1-وأخرجت الارض أثقالها-2- وقال الانسان مالها -3-يومئذ تحدث أخبارها -4-بأن ربك أوحى لها-5- يومئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم -6-فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره -7-ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره -8-.


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01174520939.gif
سورة العاديات
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01174520939.gif

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

والعاديات ضبحا-1- فالموريات قدحا -2-فالمغيرات صبحا -3-فأثرن به نقعا -4-فوسطن به جمعا -5-إن الانسان لربه لكنود-6- وإنه على ذلك لشهيد -7-وإنه لحب الخير لشديد -8-أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور -9-وحصل ما في الصدور-10- إن ربهم بهم يومئذ لخبير-11- .


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179386675.gif
سورة القارعة
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179386675.gif


أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

القارعة-1-ما القارعة -2-وما أدراك ما القارعة -3-يوم يكون الناس كالفراش المبثوث -4-وتكون الجبال كالعهن المنفوش-5- فأما من ثقلت موازينه-6- فهو في عيشة راضية -7-وأما من خفت موازينه -8-فأمه هاوية -9-وما أدراك ماهيه -10-نار حامية -11-.

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01174520939.gif
سورة التكاثر
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01174520939.gif

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

ألهاكم التكاثر-1- حتى زرتم المقابر-2- كلا سوف تعلمون -3-ثم كلا سوف تعلمون -4-كلا لو تعلمون علم اليقين-5- لترون الجحيم-6- ثم لترونها عين القين -7-ثم لتسألن يومئذ عن النعيم-8-.

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179392935.gif
أسأل الله وأسأل الرحمن وأسأل البر الرحيم وأسأل الله بأسمائه الحسنى كلها ما علمت منها وما لم أعلم أن يتقبل منا حفظنا لهده السور الكريمة وأن يجعلها في ميزان حسناتنا جميعا .
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179392935.gif

أتمنى أن يكون غياب أختاي الغاليتين العلوي وأم إيمان خيرا .

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_11179392935.gif

خلال هـذا الأسبوع بإذن الله سنحفظ 6 سور وهي : العصر -الهمزة-الفيل قريش -الماعون-الكوثر.
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_11179392935.gif

والاستظهار سيكون يوم الأحد إن شاء الله .

اليوم موعدنا مع سورة العصر .


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179391694.gif
سورة العصر مكية وعدد آياتها 3 آيات ،تقع في المرتبة 103 من المصحف الشريف .
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179391694.gif

لقراءة السورة مباشرة
http://quran.habous.gov.ma/imgs/Page_1420.gif





http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
‏بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif


‏{‏وَالْعَصْرِ -1- إِنَّ الاِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ -2- إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ-3-‏}


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif
تفسير السعدي
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif



أقسم تعالى بالعصر، الذي هو الليل والنهار، محل أفعال العباد وأعمالهم أن كل إنسان خاسر، والخاسر ضد الرابح‏.‏



والخسار مراتب متعددة متفاوتة‏:‏
قد يكون خسارًا مطلقًا، كحال من خسر الدنيا والآخرة، وفاته النعيم، واستحق الجحيم‏.‏
وقد يكون خاسرًا من بعض الوجوه دون بعض، ولهذا عمم الله الخسار لكل إنسان، إلا من اتصف بأربع صفات‏:‏



-الإيمان بما أمر الله بالإيمان به، ولا يكون الإيمان بدون العلم، فهو فرع عنه لا يتم إلا به‏.‏



-والعمل الصالح، وهذا شامل لأفعال الخير كلها، الظاهرة والباطنة، المتعلقة بحق الله وحق عباده ، الواجبة والمستحبة‏.‏



-والتواصي بالحق، الذي هو الإيمان والعمل الصالح، أي‏:‏ يوصي بعضهم بعضًا بذلك، ويحثه عليه، ويرغبه فيه‏.‏



-والتواصي بالصبر على طاعة الله، وعن معصية الله، وعلى أقدار الله المؤلمة‏.‏



فبالأمرين الأولين، يكمل الإنسان نفسه، وبالأمرين الأخيرين يكمل غيره، وبتكميل الأمور الأربعة، يكون الإنسان قد سلم من الخسار، وفاز بالربح ‏[‏العظيم‏]‏‏.‏

للاستماع لسورة العصر بصوت المقرئ محمود خليل الحصري

http://audio.islamweb.net/audio/inde...&qid=463&rid=2

http://www.al-wed.com/pic-vb/3.gif
تفسير ابن كثير
http://www.al-wed.com/pic-vb/3.gif
وَالْعَصْرِ

قال الشافعي رحمه الله : لو تدبر الناس هذه السورة لوسعتهم . العصر : الزمان الذي يقع فيه حركات بني آدم من خير وشر وقال مالك عن زيد بن أسلم هو العصر والمشهور الأول .

إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ

فأقسم تعالى بذلك على أن الإنسان لفي خسر أي في خسارة وهلاك .


إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

فاستثنى من جنس الإنسان عن الخسران الذين آمنوا بقلوبهم وعملوا الصالحات بجوارحهم " وتواصوا بالحق " وهو أداء الطاعات وترك المحرمات .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعتصم بحبل الله (المشاركة 589761) http://upload.te3p.com/uploaded2/30893_21179392935.gif أسأل الله وأسأل الرحمن وأسأل البر الرحيم وأسأل الله بأسمائه الحسنى كلها ما علمت منها وما لم أعلم أن يتقبل منا حفظنا لهده السور الكريمة وأن يجعلها في ميزان حسناتنا جميعا . http://upload.te3p.com/uploaded2/30893_21179392935.gif اميـــــــــــــــــــــــــــــــــن يارب بالتوفيق إن شاء الله للجميع

جزاكم الله عنا خيرا

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_11179392935.gif

خلال هـذا الأسبوع بإذن الله سنحفظ 6 سور وهي : العصر -الهمزة-الفيل -قريش -الماعون-الكوثر.
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_11179392935.gif

والاستظهار سيكون يوم الأحد إن شاء الله .

اليوم موعدنا مع سورة الهمزة .


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179391694.gif
سورة الهمزة مكية وعدد آياتها 9 آيات ،تقع في المرتبة 104 من المصحف الشريف .
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179391694.gif



لقراءة السورة مباشرة


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
‏بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif


http://www.quran-warch.com/warch/azrak/images/601.gif


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179386675.gif

{‏وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ -1- الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ -2- يَحْسِبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ -3- كَلَّا لَيُنْبَذنَّ فِي الْحُطَمَةِ -4- وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ -5- نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ -6- الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الاَفْئِدَةِ -7- إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُوصَدَةٌ -8- فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ‏-9-}‏

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179386675.gif


للاستماع لسورة الهمزة بصوت المقرئ محمدو خليل الحصري

http://audio.islamweb.net/audio/down...p?audioid=7468

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif

تفسير السعدي

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif

{‏وَيْلٌ‏}‏ أي‏:‏ وعيد، ووبال، وشدة عذاب .

‏{‏لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ‏}‏ الذي يهمز الناس بفعله، ويلمزهم بقوله، فالهماز‏:‏ الذي يعيب الناس، ويطعن عليهم بالإشارة والفعل، واللماز‏:‏ الذي يعيبهم بقوله‏.‏
ومن صفة هذا الهماز اللماز، أنه لا هم له سوى جمع المال وتعديده والغبطة به، وليس له رغبة في إنفاقه في طرق الخيرات وصلة الأرحام، ونحو ذلك.


‏{‏يَحْسَبُ‏}‏ بجهله ‏{‏أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ‏}‏ في الدنيا، فلذلك كان كده وسعيه كله في تنمية ماله، الذي يظن أنه ينمي عمره، ولم يدر أن البخل ي*** الأعمار، ويخرب الديار، وأن البر يزيد في العمر‏.‏



http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179386675.gif


‏{‏كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ‏}‏ أي‏:‏ ليطرحن ‏{‏فِي الْحُطَمَةِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ‏}‏ تعظيم لها، وتهويل لشأنها‏.‏



ثم فسرها بقوله‏:‏ ‏{‏نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ‏}‏ التي وقودها الناس والحجارة ‏{‏الَّتِي‏}‏ من شدتها ‏{‏تَطَّلِعُ عَلَى الاَفْئِدَةِ‏}‏ أي‏:‏ تنفذ من الأجسام إلى القلوب‏.‏



ومع هذه الحرارة البليغة هم محبوسون فيها، قد أيسوا من الخروج منها، ولهذا قال‏:‏ ‏{‏إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ‏}‏ أي‏:‏ مغلقة ‏{‏فِي عَمَدٍ‏}‏ من خلف الأبواب ‏{‏مُمَدَّدَةٍ‏}‏ لئلا يخرجوا منها ‏{‏كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا‏}‏ ‏.‏


‏[‏نعوذ بالله من ذلك، ونسأله العفو والعافية‏]‏‏.‏

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif

تفسير ابن كثير

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif


وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ
الهماز بالقول واللماز بالفعل يعني يزدري الناس وينتقص بهم وقد تقدم بيان ذلك في قوله تعالى " هماز مشاء بنميم " قال ابن عباس همزة لمhttp://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gifزة طعان معياب. وقال الربيع بن أنس الهمزة يهمزه في وجهه واللمزة من خلفه . وقال قتادة الهمزة واللمزة لسانه وعينه ويأكل لحوم الناس ويطعن عليهم . وقال مجاهد الهمزة باليد والعين واللمزة باللسان وهكذا قال ابن زيد.
الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ
قوله تعالى " الذي جمع مالا وعدده " أي جمعه بعضه على بعض وأحصى عدده كقوله تعالى " وجمع فأوعى " قاله السدي وابن جرير وقال محمد بن كعب في قوله " جمع مالا وعدده" ألهاه ماله بالنهار هذا إلى هذا فإذا كان الليل نام كأنه جيفة منتنة .


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179386675.gif


يَحْسِبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ
أي يظن أن جمعه المال يخلده في هذه الدار " كلا " أي ليس الأمر كما زعم ولا كما حسب .

كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ
أي ليلقين هذا الذي جمع مالا فعدده في الحطمة , وهي اسم طبقة من أسماء النار لأنها تحطم من فيها .
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ،نار الله الموقدة التي تطلع على الافئدة
قال " وما أدراك ما الحطمة نار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة " قال ثابت البناني تحرقهم إلى الأفئدة وهم أحياء ثم يقول لقد بلغ منهم العذاب ثم يبكي وقال محمد بن كعب تأكل كل شيء من جسده حتى إذا بلغت فؤاده حذو حلقه ترجع على جسده .


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179386675.gif

إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُوصَدَةٌ
قوله تعالى " إنها عليهم مؤصدة " أي مطبقة كما تقدم تفسيره في سورة البلد.
فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ
قوله تعالى " في عمد ممددة" قال عطية العوفي عمد من حديد وقال السدي من نار وقال شبيب بن بشر عن عكرمة عن ابن عباس" في عمد ممددة " يعني الأبواب هي الممددة , وقال قتادة في قراءة عبد الله بن مسعود إنها عليهم موصدة بعمد ممددة وقال العوفي عن ابن عباس أدخلهم في عمد ممددة عليهم بعماد في أعناقهم السلاسل فسدت بها الأبواب , وقال قتادة كنا نحدث أنهم يعذبون بعمد في النار واختاره ابن جرير وقال أبو صالح " في عمد ممددة " يعني القيود الثقال .


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179386675.gif

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

بارك الله فيكم على الاقتراح .بالنسبة لي ليس هناك مشكل لأن أغلبية المشاركين يحفظون السور المتبقية .لكن رأيهم -ن- مهم عندي .

اليوم سأقدم سورة الفيل وإدا اتفق إخوتي واخواتي على تقديم باقي السور خلال الأيام المتبقية من هدا الاسبوع فأنا في الخدمة

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179391694.gif

سورة الفيل مكية و عدد آياتها 5 وتقع في المرتبة 105 من المصحف الشريف .
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179391694.gif

قراءة سورة الفيل
http://www.quran-warch.com/warch/azrak/images/601.gif

الاستماع لسورة الفيل
http://audio.islamweb.net/audio/down...audioid=132951

تفسير سورة الفيل

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179386675.gif
تفسير السعدي
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179386675.gif


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
‏{‏أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ * أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ * وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا اَبَابِيلَ * تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ * فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَاكُولٍ‏}

‏

أي‏:‏ أما رأيت من قدرة الله وعظيم شأنه، ورحمته بعباده، وأدلة توحيده، وصدق رسوله محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ ما فعله الله بأصحاب الفيل، الذين كادوا بيته الحرام وأرادوا إخرابه، فتجهزوا لأجل ذلك، واستصحبوا معهم الفيلة لهدمه، وجاءوا بجمع لا قبل للعرب به، من الحبشة واليمن، فلما انتهوا إلى قرب مكة، ولم يكن بالعرب مدافعة، وخرج أهل مكة من مكة خوفًا على أنفسهم منهم، أرسل الله عليهم طيرًا أبابيل أي‏:‏ متفرقة، تحمل حجارة محماة من سجيل، فرمتهم بها، وتتبعت قاصيهم ودانيهم، فخمدوا وهمدوا، وصاروا كعصف مأكول، وكفى الله شرهم، ورد كيدهم في نحورهم، ‏[‏وقصتهم معروفة مشهورة‏]‏ وكانت تلك السنة التي ولد فيها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فصارت من جملة إرهاصات دعوته، ومقدمات رسالته، فلله الحمد والشكر‏.‏



http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179386675.gif
تفسير ابن كثير

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179386675.gif

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ

هذه من النعم التي امتن الله بها على قريش فيما صرف عنهم من أصحاب الفيل الذين كانوا قد عزموا على هدم الكعبة ومحو أثرها من الوجود فأبادهم الله وأرغم آنافهم وخيب سعيهم وأضل عملهم وردهم بشر خيبة وكانوا قوما نصارى وكان دينهم إذ ذاك أقرب حالا مما كان عليه قريش من عبادة الأوثان ولكن كان هذا من باب الإرهاص والتوطئة لمبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه في ذلك العام ولد على أشهر الأقوال , ولسان حال القدرة يقول :لم ننصركم يا معشر قريش على الحبشة لخيريتكم عليهم ولكن صيانة للبيت العتيق الذي سنشرفه ونعظمه ونوقره ببعثة النبي الأمي محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء " وهذه قصة أصحاب الفيل على وجه الإيجاز والاختصار والتقريب" .


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif



قد تقدم في قصة أصحاب الأخدود أن ذا نواس وكان آخر ملوك حمير وكان مشركا وهو الذي قتل أصحاب الأخدود وكانوا نصارى وكانوا قريبا من عشرين ألف فلم يفلت منهم إلا دوس ذو ثعلبان فذهب فاستغاث بقيصر ملك الشام وكان نصرانيا فكتب له إلى النجاشي ملك الحبشة لكونه أقرب إليهم فبعث معه أميرين أرياط وأبرهة بن الصباح أبا يكسوم في جيش كثيف فدخلوا اليمن فجاسوا خلال الديار وأسلبوا الملك من حمير وهلك ذا نواس غريقا في البحر واستقل الحبشة بملك اليمن وعليهم هذان الأميران أرياط وأبرهة فاختلفا في أمرهما وتصاولا وتقاتلا وتصافا فقال أحدهما للآخر لا حاجة بنا إلى اصطلام الجيشين بيننا ولكن ابرز إلي وأبرز إليك فأينا قتل الآخر استقل بعده بالملك فأجابه إلى ذلك فتبارزا وخلف كل واحد منهما قناة فحمل أرياط على أبرهة فضربه بالسيف فشرم أنفه وفمه وشق وجهه وحمل عتودة مولى أبرهة على أرياط فقتله ورجع أبرهة جريحا فداوى جرحه فبرئ واستقل بتدبير جيش الحبشة باليمن فكتب إليه النجاشي يلومه على ما كان منه ويتوعده ويحلف ليطأن بلاده ويجز ناصيته فأرسل إليه أبرهة يترقق له ويصانعه وبعث مع رسوله بهدايا وتحف وبجراب فيه من تراب اليمن وجز ناصيته فأرسلها معه ويقول في كتابه ليطأ الملك على هذا الجراب فيبر قسمه وهذه ناصيتي قد بعثت بها إليك فلما وصل ذلك إليه أعجبه منه ورضي عنه وأقره على عمله وأرسل أبرهة يقول للنجاشي إني سأبني كنيسة بأرض اليمن لم يبن قبلها مثلها فشرع في بناء كنيسة هائلة بصنعاء رفيعة البناء عالية الفناء مزخرفة الأرجاء سمتها العرب القليس لارتفاعها لأن الناظر إليها تكاد تسقط قلنسوته عن رأسه من ارتفاع بنائها وعزم أبرهة الأشرم على أن يصرف حج العرب إليها كما يحج إلى الكعبة بمكة ونادى بذلك في مملكته فكرهت العرب العدنانية والقحطانية ذلك وغضبت قريش لذلك غضبا شديدا حتى قصدها بعضهم وتوصل إلى أن دخلها ليلا فأحدث فيها وكر راجعا فلما رأى السدنة ذلك الحدث رفعوا أمره إلى ملكهم أبرهة وقالوا له إنما صنع هذا بعض قريش غضبا لبيتهم الذي ضاهيت هذا به فأقسم أبرهة ليسيرن إلى بيت مكة وليخربنه حجرا حجرا . وذكر مقاتل بن سليمان أن فتية من قريش دخلوها فأججوا فيها نارا وكان يوما فيه هواء شديد فاحترقت وسقطت إلى الأرض فتأهب أبرهة لذلك وصار في جيش كثيف عرمرم لئلا يصده أحد عنه واستصحب معه فيلا عظيما كبير الجثة لم ير مثله يقال له محمود وكان قد بعثه إليه النجاشي ملك الحبش لذلك ويقال كان معه أيضا ثمانية أفيال وقيل اثنا عشر فيلا غيره فالله أعلم يعني ليهدم به الكعبة بأن يجعل السلاسل في الأركان وتوضع في عنق الفيل ثم يزجر ليلقي الحائط جملة واحدة فلما سمعت العرب بمسيره أعظموا ذلك جدا ورأوا أن حقا عليهم المحاجبة دون البيت ورد من أراده بكيد فخرج إليه رجل من أشراف أهل اليمن وملوكهم يقال له ذو نفر فدعا قومه ومن أجابه من سائر العرب إلى حرب أبرهة و****ه عن بيت الله وما يريده من هدمه وخرابه فأجابوه وقاتلوا أبرهة فهزمهم لما يريده الله عز وجل من كرامة البيت وتعظيمه وأسر ذو نفر فاستصحبه معه ثم مضى لوجهه حتى إذا كان بأرض خثعم اعترض له نفيل بن حبيب الخثعمي في قومه شهران وناهس فقاتلوه فهزمهم أبرهة وأسر نفيل بن حبيب فأراد قتله ثم عفا عنه واستصحبه معه ليدله في بلاد الحجاز فلما اقترب من أرض الطائف خرج إليه أهلها ثقيف وصانعوه خيفة على بيتهم الذي عندهم الذي يسمونه اللات فأكرمهم وبعثوا معه أبا رغال دليلا فلما انتهى أبرهة إلى المغمس وهو قريب من مكة نزل به وأغار جيشه على سرح أهل مكة من الإبل وغيرها فأخذوه وكان في السرح مائتا بعير لعبد المطلب وكان الذي أغار على السرح بأمر أبرهة أمير المقدمة وكان يقال له الأسود بن مقصود فهجاه بعض العرب فيما ذكره ابن إ**** وبعث أبرهة حناطة الحميري إلى مكة وأمره أن يأتيه بأشرف قريش وأن يخبره أن الملك لم يجئ لقتالكم إلا أن تصدوه عن البيت فجاء حناطة فدل على عبد المطلب بن هاشم وبلغه عن أبرهة ما قال : فقال له عبد المطلب والله ما نريد حربه وما لنا بذلك من طاقة هذا بيت الله الحرام وبيت خليله إبراهيم فإن يمنعه منه فهو بيته وحرمه وإن يخل بينه وبينه فوالله ما عندنا دفع عنه فقال له حناطة فاذهب معي إليه فذهب معه فلما رآه أبرهة أجله وكان عبد المطلب رجلا جسيما حسن المنظر . ونزل أبرهة عن سريره وجلس معه على البساط وقال لترجمانه قل له ما حاجتك ؟ فقال للترجمان إن حاجتي أن يرد علي الملك مائتي بعير أصابها لي فقال أبرهة لترجمانه قل له لقد كنت أعجبتني حين رأيتك ثم قد زهدت فيك حين كلمتني أتكلمني في مائتي بعير أصبتها لك وتترك بيتا هو دينك ودين آبائك قد جئت لهدمه لا تكلمني فيه ؟ فقال له عبد المطلب إني أنا رب الإبل وإن للبيت ربا سيمنعه .


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif

قال ما كان ليمتنع مني قال أنت وذاك ويقال إنه ذهب مع عبد المطلب جماعة من أشراف العرب فعرضوا على أبرهة ثلث أموال تهامة على أن يرجع عن البيت فأبى عليهم ورد أبرهة على عبد المطلب إبله ورجع عبد المطلب إلى قريش فأمرهم بالخروج من مكة والتحصن في رءوس الجبال تخوفا عليهم من معرة الجيش ثم قام عبد المطلب فأخذ بحلقة باب الكعبة وقام معه نفر من قريش يدعون الله ويستنصرون على أبرهة وجنده فقال عبد المطلب وهو آخذ بحلقة باب الكعبة : لاهم إن المرء يم نع رحله فامنع رحالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم أبدا محالك قال ابن إ**** ثم أرسل عبد المطلب حلقة الباب ثم خرجوا إلى رءوس الجبال . وذكر عن ابن سليمان أنهم تركوا عند البيت مائة بدنة مقلدة لعل بعض الجيش ينال منها شيئا بغير حق فينتقم الله منهم فلما أصبح أبرهة تهيأ لدخول مكة وهيأ فيله وكان اسمه محمودا وعبأ جيشه فلما وجهوا الفيل نحو مكة أقبل نفيل بن حبيب حتى قام إلى جنبه ثم أخذ بأذنه وقال ابرك محمود وارجع راشدا من حيث جئت فإنك في بلد الله الحرام ثم أرسل أذنه فبرك الفيل وخرج نفيل بن حبيب يشتد حتى أصعد في الجبل وضربوا الفيل ليقوم فأبى فضربوا في رأسه بالطبرزين وأدخلوا محاجن لهم في مراقه فنزعوه بها ليقوم فأبى فوجهوه راجعا إلى اليمن فقام يهرول ووجهوه إلى الشام ففعل مثل ذلك ووجهوه إلى المشرق ففعل مثل ذلك ووجهوه إلى مكة فبرك.


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ
بأن الله سبحانه أهلكهم ودمرهم وردهم بكيدهم وغيظهم لم ينالوا خيرا .


وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا اَبَابِيلَ
وأرسل الله عليهم طيرا من البحر أمثال الخطاطيف والبلسان .


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif


تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ
مع كل طائر منها ثلاثة أحجار يحملها : حجر في منقاره وحجران في رجليه أمثال الحمص والعدس لا يصيب منهم أحدا إلا هلك وليس كلهم أصابت وخرجوا هاربين يبتدرون الطريق ويسألون عن نفيل ليدلهم على الطريق هذا ونفيل على رأس الجبل مع قريش وعرب الحجاز ينظرون ماذا أنزل الله بأصحاب الفيل من النقمة .
ذكر الواقدي بإسناده أنهم لما تعبوا لدخول الحرم وهيئوا الفيل جعلوا لا يصرفونه إلى جهة من سائر الجهات إلا ذهب فيها فإذا وجهوه إلى الحرم ربض وصاح وجعل أبرهة يحمل على سائس الفيل وينهره ويضربه ليقهر الفيل على دخول الحرم وطال الفصل في ذلك هذا وعبد المطلب وجماعة من أشراف مكة فيهم المطعم بن عدي وعمرو بن عائد بن عمران بن مخزوم ومسعود بن عمرو الثقفي على حراء ينظرون ما الحبشة يصنعون وماذا يلقون من أمر الفيل وهو العجب العجاب فبينما هم كذلك إذ بعث الله عليهم طيرا أبابيل أي قطعا قطعا صفرا دون الحمام وأرجلها حمر ومع كل طائر ثلاثة أحجار وجاءت فحلقت عليهم وأرسلت تلك الأحجار عليهم فهلكوا .


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif



وقال محمد بن إ**** جاءوا بفيلين فأما محمود فربض وأما الآخر فحصب . وقال وهب بن منبه كان معهم فيلة فأما محمود وهو فيل الملك فربض ليقتدي به بقية الفيلة وكان فيها فيل تشجع فحصب فهربت بقية الفيلة وقال عطاء بن يسار وغيره وليس كلهم أصابه العذاب في الساعة الراهنة بل منهم من هلك سريعا ومنهم من جعل يتساقط عضوا عضوا وهم هاربون وكان أبرهة ممن تساقط عضوا عضوا حتى مات ببلاد خثعم .


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif

وقال ابن إ****فخرجوا يتساقطون بكل طريق ويهلكون على كل منهل وأصيب أبرهة في جسده وخرجوا به معهم يسقط أنملة أنملة حتى قدموا به صنعاء وهو مثل فرخ الطائر فما مات حتى انصدع صدره عن لبه فيما يزعمون.



قال ابن هشام الأبابيل الجماعات ولم تتكلم العرب بواحدة قال وأما السجيل فأخبرني يونس النحوي وأبو عبيدة أنه عند العرب الشديد الصلب . قال وذكر بعض المفسرين أنهما كلمتان بالفارسية جعلتهما العرب كلمة واحدة وإنما هو سنج وجل يعني بالسنج الحجر والجل الطين يقول الحجارة من هذين الجنسين الحجر والطين .

وقد قال حماد بن سلمة عن عامر عن زر عن عبد الله وأبو سلمة بن عبد الرحمن " طيرا أبابيل " قال الفرق وقال ابن عباس والضحاك أبابيل يتبع بعضها بعضا وقال الحسن البصري وقتادة الأبابيل الكثيرة وقال مجاهد أبابيل شتى متتابعة مجتمعة وقال ابن زيد الأبابيل المختلفة تأتي من ههنا ومن ههنا أتتهم من كل مكان .



http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif


وقال ابن جرير حدثني عبد الأعلى حدثني داود عن إ**** بن عبد الله بن الحارث بن نوفل أنه قال في قوله تعالى " وأرسل عليهم طيرا أبابيل " هي الأقاطيع كالإبل المؤبلة وحدثنا أبو كريب حدثنا وكيع عن ابن عون عن ابن سيرين عن ابن عباس " وأرسل عليهم طيرا أبابيل " قال لها خراطيم كخراطيم الطير وأكف كأكف الكلاب وحدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا هشيم أخبرنا حصين عن عكرمة في قوله تعالى " طيرا أبابيل " قال كانت طيرا خضرا خرجت من البحر لها رءوس كرءوس السباع وحدثنا ابن بشار حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن الأعمش عن أبي سفيان عن عبيد بن عمير " طيرا أبابيل " قال هي طيور سود بحرية في مناقيرها وأظافرها الحجارة وهذه أسانيد صحيحة وقال سعيد بن جبير كانت طيرا خضرا لها مناقير صفر تختلف عليهم وعن ابن عباس ومجاهد وعطاء كانت الطير الأبابيل مثل التي يقال لها عنقاء مغرب ورواه عنهم ابن أبي حاتم .


وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبو زرعة حدثنا عبيد الله بن محمد بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن عبيد بن عمير قال لما أراد الله أن يهلك أصحاب الفيل بعث عليهم طيرا أنشئت من البحر أمثال الخطاطيف كل طير منها يحمل ثلاثة أحجار حجرين في رجليه وحجرا في منقاره قال فجاءت حتى صفت على رءوسهم ثم صاحت وألقت ما في أرجلها ومناقيرها فما يقع حجر على رأس رجل إلا خرج من دبره ولا يقع على شيء من جسده إلا خرج من الجانب الآخر وبعث الله ريحا شديدة فضربت الحجارة فزادتها شدة فأهلكوا جميعا


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif


فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَاكُولٍ
قوله تعالى " فجعلهم كعصف مأكول " قال سعيد بن جبيريعني التبن الذي تسميه العامة هبور وفي رواية عن سعيد ورق الحنطة وعنه أيضا العصف التبن والمأكول القصيل يجز للدواب وكذلك قال الحسن البصري وعن ابن عباس العصف القشرة التي على الحبة كالغلاف على الحنطة. وقال ابن زيد العصف ورق الزرع وورق البقل إذا أكلته البهائم فراثته فصار درينا والمعنى أن الله سبحانه وتعالى أهلكهم ودمرهم وردهم بكيدهم وغيظهم لم ينالوا خيرا وأهلك عامتهم ولم يرجع منهم مخبر إلا وهو جريح كما جرى لملكهم أبرهة فإنه انصدع صدره عن قلبه حين وصل إلى بلده صنعاء وأخبرهم بما جرى لهم ثم مات فملك بعده ابنه يكسوم ثم من بعده أخوه مسروق بن أبرهة.



اعتدر لكم-ن- إخوتي واخواتي إدا كان تفسير ابن كثير طويلا لكني رايته مفيدا فقدمته .

اسألكم فقط الدعاء لي ولأسرتي ولأختي السيدة العلوي بالشفاء العاجل .

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


بما أن أغلبنا يحفظ السور المتبقية من الحزب 60 وبما أنني لم أتلقى ردا من إخوتي وأخواتي المشاركين في هده الحلقات حول اقتراح الأستادabdomaz فإنني سأضع السور المتبقية لنا خلال هدا الأيام الثلاث من الاسبوع.


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179386675.gif

بحيث سأضع اليوم ثلاث سور وهي قريش - الماعون-الكوثر.
غدا سأقدم السور: - الكافرون -النصر-المسد.
يوم السبت إن شاء الله سأقدم السور : الإخلاص - الفلق- الناس .

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179386675.gif


أتمنى أن يكون قراري مقبولا من طرف المشاركين معنا ولا يغضب مني أحد

بالنسبة للاستظهار فمن وجد صعوبة في كتابة السور كلها أو نسخها ولصقها فيمكنه ان يخبرنا فقط بأن حفظ والله يتقبل من الجميع .

أنصح نفسي وإياكم-ن- بقراءة كل السور التي حفظهنا في صلاتنا سواء الفريضة أو النافلة تثبيتا للحفظ .

وفقكم-ن- الله لما يحب ويرضى وبارك فيكم-ن- وفي من تحبون وجازاكم-ن- عني خيرا

السور الخاصة باليوم
قريش-الماعون - الكوثر.

http://www.te3p.com/vb/uploaded3/30893_01179960975.gif

-سورة قريش-
مكية وعدد آياتها 5 ،مرتبتها 106 في المصحف .

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif
قراءة السورة
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ،بسم الله الرحمن الرحيم
لإيلاف قريش -1-اِيلافيهم رحلة الشتاء والصيف -2- فليعبدوا رب هذا البيت -3- الـذي أطعمهم من جوع -4-وآمنهم من خوف -5-

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif
الاستماع للسورة
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif

http://audio.islamweb.net/audio/down...p?audioid=7466


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif
تفسير السعدي

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif

قال كثير من المفسرين‏:‏ إن الجار والمجرور متعلق بالسورة التي قبلها أي‏:‏ فعلنا ما فعلنا بأصحاب الفيل لأجل قريش وأمنهم، واستقامة مصالحهم، وانتظام رحلتهم في الشتاء لليمن، والصيف للشام، لأجل التجارة والمكاسب‏.‏

فأهلك الله من أرادهم بسوء، وعظم أمر الحرم وأهله في قلوب العرب، حتى احترموهم، ولم يعترضوا لهم في أي‏:‏ سفر أرادوا، ولهذا أمرهم الله بالشكر، فقال‏:‏ ‏{‏فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ‏}‏ أي‏:‏ ليوحدوه ويخلصوا له العبادة، ‏{‏الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ‏}‏ فرغد الرزق والأمن من المخاوف، من أكبر النعم الدنيوية، الموجبة لشكر الله تعالى‏.‏

فلك اللهم الحمد والشكر على نعمك الظاهرة والباطنة، وخص الله بالربوبية البيت لفضله وشرفه، وإلا فهو رب كل شيء‏.‏‏.‏

http://www.te3p.com/vb/uploaded3/30893_01179960975.gif


-سورة الماعون -
مكية وعدد آياتها 6 ومرتبتها 107 في المصحف .

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif
قراءة السورة
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ،بسم الله الرحمن الرحيم
‏{‏أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ * فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ * وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ * فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ * الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ * وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ‏}‏


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif

الاستماع للسورة
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif

http://audio.islamweb.net/audio/down...p?audioid=7476


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif
تفسير السعدي لسورة الماعون
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif

يقول تعالى ذامًا لمن ترك حقوقه وحقوق عباده‏:‏ ‏{‏أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ‏}‏ أي‏:‏ بالبعث والجزاء، فلا يؤمن بما جاءت به الرسل‏.‏

‏{‏فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ‏}‏ أي‏:‏ يدفعه بعنف وشدة، ولا يرحمه لقساوة قلبه، ولأنه لا يرجو ثوابًا، ولا يخشى عقابًا‏.‏

‏{‏وَلَا يَحُضُّ‏}‏ غيره ‏{‏عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ‏}‏ ومن باب أولى أنه بنفسه لا يطعم المسكين، ‏{‏فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ‏}‏ أي‏:‏ الملتزمون لإقامة الصلاة، ولكنهم ‏{‏عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ‏}‏ أي‏:‏ مضيعون لها، تاركون لوقتها، مفوتون لأركانها وهذا لعدم اهتمامهم بأمر الله حيث ضيعوا الصلاة، التي هي أهم الطاعات وأفضل القربات، والسهو عن الصلاة، هو الذي يستحق صاحبه الذم واللوم وأما السهو في الصلاة، فهذا يقع من كل أحد، حتى من النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ‏.‏

http://www.te3p.com/vb/uploaded3/30893_01179960975.gif


-سورة الكوثر-

مكية وعدد آياتها 3 آيات ومرتبتها 108 في المصحف الشريف .


قراءة السورة
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif

‏{‏إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ -1- فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ -2- إِنَّ شَانِأكَ هُوَ الْابْتَرُ‏-3-}‏

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif
الاستماع للسورة
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif
http://audio.islamweb.net/audio/down...p?audioid=7464


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif
تفسير سورة الكوثر للسعدي

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif

جزاكما الله خيرا أختاي الغاليتين كوثر وأم إيمان وبارك فيكما

في رحاب السور القرآنية الثلاث : الكافرون -النصر-المسد.

سورة الكافرون
مكية ،عدد الآيات 6 ،المرتبة 109 في المصحف.

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif

قراءة السورة
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ،بسم الله الرحمن الرحيم
‏{‏قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ -1- لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ -2- وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ -3- وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ -4- وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ -5- لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ‏-6-}‏



http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif
الاستماع للسورة
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif

http://audio.islamweb.net/audio/down...p?audioid=7394


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif
تفسير السعدي

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif


أي‏:‏ قل للكافرين معلنا ومصرحًا ‏{‏لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ‏}‏ أي‏:‏ تبرأ مما كانوا يعبدون من دون الله، ظاهرًا وباطنًا‏.‏

‏{‏وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ‏}‏ لعدم إخلاصكم في عبادته، فعبادتكم له المقترنة بالشرك لا تسمى عبادة، ثم كرر ذلك ليدل الأول على عدم وجود الفعل، والثاني على أن ذلك قد صار وصفًا لازمًا‏.‏

ولهذا ميز بين الفريقين، وفصل بين الطائفتين، فقال‏:‏ ‏{‏لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ‏}‏ كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ‏}‏ ‏{‏أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ‏}‏‏.‏

************************
سورة النصر
مدنية ،عدد الآيات 3 ، المرتبة 110 في المصحف.



http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif


قراءة السورة
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ،بسم الله الرحمن الرحيم
{‏إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ -1- وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا -2- فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا‏-3-}‏



http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif
الاستماع للسورة
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif
http://audio.islamweb.net/audio/down...p?audioid=7254

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif
تفسير السعدي

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif

في هذه السورة الكريمة، بشارة وأمر لرسوله عند حصولها، وإشارة وتنبيه على ما يترتب على ذلك‏.‏

فالبشارة هي البشارة بنصر الله لرسوله، وفتحه مكة، ودخول الناس في دين الله أفواجًا، بحيث يكون كثير منهم من أهله وأنصاره، بعد أن كانوا من أعدائه، وقد وقع هذا المبشر به،وأما الأمر بعد حصول النصر والفتح، فأمر رسوله أن يشكر ربه على ذلك، ويسبح بحمده ويستغفره، وأما الإشارة، فإن في ذلك إشارتين‏:‏إشارة لأن يستمر النصر لهذا الدين ، ويزداد عند حصول التسبيح بحمد الله واستغفاره من رسوله، فإن هذا من الشكر، والله يقول‏:‏ ‏{‏لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُم‏}‏ وقد وجد ذلك في زمن الخلفاء الراشدين وبعدهم في هذه الأمة لم يزل نصر الله مستمرًا، حتى وصل الإسلام إلى ما لم يصل إليه دين من الأديان، ودخل فيه، ما لم يدخل في غيره، حتى حدث من الأمة من مخالفة أمر الله ما حدث، فابتلاهم الله بتفرق الكلمة، وتشتت الأمر، فحصل ما حصل‏.‏

‏[‏ومع هذا‏]‏ فلهذه الأمة، وهذا الدين، من رحمة الله ولطفه، ما لا يخطر بالبال، أو يدور في الخيال‏.‏


وأما الإشارة الثانية، فهي الإشارة إلى أن أجل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قد قرب ودنا، ووجه ذلك أن عمره عمر فاضل أقسم الله به‏.‏

وقد عهد أن الأمور الفاضلة تختم بالاستغفار، كالصلاة والحج، وغير ذلك‏.‏

فأمر الله لرسوله بالحمد والاستغفار في هذه الحال، إشارة إلى أن أجله قد انتهى، فليستعد ويتهيأ للقاء ربه، ويختم عمره بأفضل ما يجده صلوات الله وسلامه عليه‏.‏

فكان ـ صلى الله عليه وسلم ـ يتأول القرآن، ويقول ذلك في صلاته، يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده‏:‏ ‏"‏ سبحانك اللهم وبحمدك، اللهم اغفر لي ‏"‏‏.‏
************************
سورة المسد
مكية ،عدد الآيات 5 ،المرتبة 111 في المصحف.


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif

قراءة السورة
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ،بسم الله الرحمن الرحيم
‏{تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ -1- مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ -2- سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ -3- وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ -4- فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ‏-5-}‏

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif
الاستماع للسورة
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif
http://audio.islamweb.net/audio/down...p?audioid=7220


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif
تفسير السعدي

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_01177497591.gif


أبو لهب هو عم النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وكان شديد العداوة ‏[‏والأذية‏]‏ للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فلا فيه دين، ولا حمية للقرابة ـ قبحه الله ـ فذمه الله بهذا الذم العظيم، الذي هو خزي عليه إلى يوم القيامة فقال‏:‏ ‏

{‏تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ‏}‏ أي‏:‏ خسرت يداه، وشقى ‏{‏وَتَبَّ‏}‏ فلم يربح، ‏{‏مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ‏}‏ الذي كان عنده وأطغاه، ولا ما كسبه فلم يرد عنه شيئًا من عذاب الله إذ نزل به، ‏{‏سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ‏}‏ أي‏:‏ ستحيط به النار من كل جانب، هو ‏{‏وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ‏}‏ ‏.‏

وكانت أيضًا شديدة الأذية لرسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ تتعاون هي وزوجها على الإثم والعدوان، وتلقي الشر، وتسعى غاية ما تقدر عليه في أذية الرسولـ صلى الله عليه وسلم ـ وتجمع على ظهرها من الأوزار بمنزلة من يجمع حطبًا، قد أعد له في عنقه حبلًا ‏{‏مِنْ مَسَدٍ‏}‏ أي‏:‏ من ليف‏.‏

أو أنها تحمل في النار الحطب على زوجها، متقلدة في عنقها حبلًا من مسد.

وعلى كل، ففي هذه السورة، آية باهرة من آيات الله، فإن الله أنزل هذه السورة، وأبو لهب وامرأته لم يهلكا، وأخبر أنهما سيعذبان في النار ولا بد، ومن لازم ذلك أنهما لا يسلمان، فوقع كما أخبر عالم الغيب والشهادة‏.

******************

وبألوهيته التي خلقهم لأجلها، فلا تتم لهم إلا بدفع شر عدوهم، الذي يريد أن يقتطعهم عنها ويحول بينهم وبينها، ويريد أن يجعلهم من حزبه ليكونوا من أصحاب السعير، والوسواس كما يكون من الجن يكون من الإنس، ولهذا قال‏:‏ ‏{‏مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ‏}‏ ‏.‏

في رحاب سورة الملك

http://www.al-wed.com/pic-vb/17.gif
سورة الملك مكية وعدد آياتها 30 آية نزلت بعد سورة الطور وتقع في المرتبة 67 من المصحف الشريف
http://www.al-wed.com/pic-vb/17.gif

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179383505.gif
لقراءة السورة مباشرة من حاسوبك
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179383505.gif

تفضل-ي- الرابطين التاليين:
http://www.quranflash.com/quranflash.html
http://quran.habous.gov.ma/Default.aspx


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179383505.gif
للاستماع للسورة بصوت الشيخ محمود خليل الحصري برواية ورش عن نافع .
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179383505.gif

اضغط هنا

http://www.al-wed.com/pic-vb/17.gif
كل يوم سأضع إن شاء الله 5 آيات للحفظ
الآيات المخصصة للحفظ اليوم هي :
http://www.al-wed.com/pic-vb/17.gif
{‏تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ -1- الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمُ أَيُّكُمُ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ -2- الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ -3- ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ الَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ-4-‏‏وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ-5-}‏
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179383505.gif
تفسير ابن كثير للآيات الخمس الأولى من سورة الملك
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179383505.gif

تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
سورة الملك : قال الإمام أحمد حدثنا حجاج بن محمد وابن جعفر قالا حدثنا شعبة عن قتادة عن عياش الجشمي عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " إن سورة في القرآن ثلاثين آية شفعت لصاحبها حتى غفر له : تبارك الذي بيده الملك

وقد روى الطبراني والحافظ الضياء المقدسي من طريق سلام بن مسكين عن ثابت عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " سورة في القرآن خاصمت عن صاحبها حتى أدخلته الجنة : تبارك الذي بيده الملك"
وفي الباب عن أبي هريرة ثم روى الترمذي أيضا من طريق ليث بن أبي سليم عن أبي الزبير عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ الم تنزيل وتبارك الذي بيده الملك وقال ليث عن طاوس يفضلان كل سورة في القرآن بسبعين حسنة .
http://www.al-wed.com/pic-vb/26.gif
روى عبد بن حميد في مسنده فقال حدثنا إبراهيم بن الحكم عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال لرجل ألا أتحفك بحديث تفرح به ؟ قال بلى قال اقرأ تبارك الذي بيده الملك وعلمها أهلك وجميع ولدك وصبيان بيتك وجيرانك فإنها المنجية والمجادلة تجادل أو تخاصم يوم القيامة عند ربها لقارئها وتطلب له أن ينجيه من عذاب النار وينجي بها صاحبها من عذاب القبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لوددت أنها في قلب كل إنسان من أمتي " .

يمجد تعالى نفسه الكريمة ويخبر أنه بيده الملك أي هو المتصرف في جميع المخلوقات بما يشاء لا معقب لحكمه ولا يسأل عما يفعل لقهره وحكمته وعدله ولهذا قال تعالى " وهو على كل شيء قدير " .
http://www.al-wed.com/pic-vb/26.gif

الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمُ أَيُّكُمُ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ

قال تعالى " الذي خلق الموت والحياة " واستدل بهذه الآية من قال إن الموت أمر وجودي لأنه مخلوق ومعنى الآية أنه أوجد الخلائق من العدم " ليبلوهم " أي يختبرهم" أيهم أحسن عملا " كما قال تعالى " كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم " فسمى الحال الأول وهو العدم موتا وسمى هذه النشأة حياة ولهذا قال تعالى " ثم يميتكم ثم يحييكم " وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبو زرعة حدثنا صفوان حدثنا الوليد حدثنا خليد عن قتادة في قوله تعالى " الذي خلق الموت والحياة " قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن الله أذل بني آدم بالموت وجعل الدنيا دار حياة ثم دار موت وجعل الآخرة دار جزاء ثم دار بقاء " . . ورواه معمر عن قتادة وقوله تعالى " ليبلوكم أيكم أحسن عملا " أي خير عملا كما قال محمد بن عجلان ولم يقل أكثر عملا ثم قال تعالى " وهو العزيز الغفور " أي هو العزيز العظيم المنيع الجناب وهو مع ذلك غفور لمن تاب إليه وأناب بعدما عصاه وخالف أمره وإن كان تعالى عزيزا هو مع ذلك يغفر ويرحم ويصفح ويتجاوز .

http://www.al-wed.com/pic-vb/26.gif

الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ

ثم قال تعالى " الذي خلق سبع سماوات طباقا " أي طبقة بعد طبقة وهل هن متواصلات بمعنى أنهن علويات بعضهم على بعض أو متفاصلات بينهن خلاء ؟ فيه قولان أصحهما الثاني كما دل ذلك حديث الإسراء وغيره وقوله تعالى " ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت " أي بل هو مصطحب مستو ليس فيه اختلاف ولا تنافر ولا مخافة ولا نقص ولا عيب ولا خلل ولهذا قال تعالى " فارجع البصر هل ترى من فطور " أي انظر إلى السماء هل ترى فيها عيبا أو نقصا أو خللا أو فطورا قال ابن عباس ومجاهد والضحاك والثوري وغيرهم في قوله تعالى " فارجع البصر هل ترى من فطور " أي شقوق وعن السدي " هل ترى من فطور " أي من خروق وقال ابن عباس في رواية " من فطور" أي من وهاء وقال قتادة " هل ترى من فطور " أي هل ترى خللا يا ابن آدم ؟ .

http://www.al-wed.com/pic-vb/26.gif
ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ الَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ

وقوله تعالى " ثم ارجع البصر كرتين" قال قتاده مرتين " ينقلب إليك البصر خاسئا" قال ابن عباس ذليلا وقال مجاهد وقتادة صاغرا" وهو حسير " قال ابن عباس يعني وهو كليل وقال مجاهد وقتادة والسدي : الحسير المنقطع من الإعياء ومعنى الآية إنك لو كررت البصر مهما كررت لانقلب إليك أي لرجع إليك البصر " خاسئا " عن أن يرى عيبا أو خللا " وهو حسير " أي كليل قد انقطع من الإعياء من كثرة التكرر ولا يرى نقصا .

http://www.al-wed.com/pic-vb/26.gif

وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ

ولما نفى عنها في خلقها النقص بين كمالها وزينتها فقال " ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح " وهي الكواكب التي وضعت فيها من السيارات والثوابت وقوله تعالى " وجعلناها رجوما للشياطين " عاد الضمير في قوله وجعلناها على جنس المصابيح لا على عينها لأنه لا يرمي بالكواكب التي في السماء بل بشهب من دونها وقد تكون مستمدة منها والله أعلم وقوله تعالى " وأعتدنا لهم عذاب السعير" أي جعلنا للشياطين هذا الخزي في الدنيا وأعتدنا لهم عذاب السعير في الأخرى كما قال تعالى في أول الصافات " إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد لا يسمعون إلى الملأ الأعلى ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب " قال قتادة إنما خلقت هذه النجوم لثلاث خصال خلقها الله زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدى بها فمن تأول فيها غير ذلك فقد قال برأيه وأخطأ حظه وأضاع نصيبه وتكلف ما لا علم له به رواه ابن جرير وابن أبي حاتم .

http://www.al-wed.com/pic-vb/26.gif
وفقكم-ن- الله وإياي لكل خير وأعتدر لكم-ن- كثيرا على التأخر .
http://www.al-wed.com/pic-vb/26.gif

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


http://www.te3p.com/vb/uploaded3/30893_01179960975.gif
في رحاب سورة الملك
http://www.te3p.com/vb/uploaded3/30893_01179960975.gif



سورة الملك مكية وعدد آياتها 30 آية نزلت بعد سورة الطور وتقع في المرتبة 67 من المصحف الشريف

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179383505.gif
لقراءة السورة مباشرة من حاسوبك
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179383505.gif

تفضل-ي- الرابطين التاليين:
http://www.quranflash.com/quranflash.html
http://quran.habous.gov.ma/Default.aspx


http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179383505.gif
للاستماع للسورة بصوت الشيخ محمود خليل الحصري برواية ورش عن نافع .
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179383505.gif

اضغط هنا


http://www.al-wed.com/pic-vb/17.gif
الآيات المخصصة للحفظ اليوم
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ،بسم الله الرحمن الرحيم
http://www.al-wed.com/pic-vb/17.gif
وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبيسَ الْمَصِيرُ -6- إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ -7- تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَاتِكُمْ نَذِيرٌ-8- قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ انْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ -9- وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ-10-‏}
http://www.al-wed.com/pic-vb/17.gif

http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179383505.gif
تفسير ابن كثير للآيات الخمس الثانية من سورة الملك
http://www.te3p.com/vb/uploaded2/30893_21179383505.gif


وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِيسَ الْمَصِيرُ
يقول تعالى " وأعتدنا للذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبيس المصير " أي بئس المال والمنقلب.
http://www.al-wed.com/pic-vb/17.gif

إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ
" إذا ألقوا فيها سمعوا لها شهيقا " قال ابن جرير يعني الصياح " وهي تفور " قال الثوري تغلي بهم كما يغلي الحب القليل في الماء الكثير .


http://www.al-wed.com/pic-vb/17.gif

تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَاتِكُمْ نَذِيرٌ
وقوله تعالى " تكاد تميز من الغيظ " أي يكاد ينفصل بعضها من بعض من شدة غيظها عليهم وحنقها بهم " كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم ياتكم نذير " .
http://www.al-wed.com/pic-vb/17.gif

قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ انْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ
يذكر تعالى عدله في خلقه وأنه لا يعذب أحدا إلا بعد قيام الحجة عليه وإرسال الرسول إليه كما قال تعالى " وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا " وقال تعالى " حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها وقال لهم خزنتها ألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم آيات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين " وهكذا عادوا على أنفسهم بالملامة وندموا حيث لا تنفعهم الندامة .

http://www.al-wed.com/pic-vb/17.gif
وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ
فقالوا " لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير " أي لو كانت لنا عقول ننتفع بها أو نسمع ما أنزله الله من الحق لما كنا على ما كنا عليه من الكفر بالله والاغترار به ولكن لم يكن لنا فهم نعي به ما جاءت به الرسل ولا كان لنا عقل يرشدنا إلى اتباعهم .
http://www.al-wed.com/pic-vb/17.gif