|
اقتباس:
:ggg:السلام عليكم و رحمة الله و بركاته قال تعالى:" الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ، يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ... يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ، فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ" (البقرة:275) |
المشكل يكمن في مدى قدرة على تدبير الإختلاف.فما يضهر لي صالحا يضهر لغيري طالخا.فالعدد 6 ادا نضرت له من الأسفل يكون ستة اما اذا نضرت له من الأعلى فاقراته9.
|
فعلا الربا حرام بنص القرآن والسنة والإجماع ولا شك في ذلك لكن يبقى السؤال مطروحا هل الفوائد التي تدفع في قروض السكن اليوم هي الربا الحرام المجمع على تحريمه أم لا ينطبق عليها مفهوم الربا إذا نظرنا إلى ذلك من عدة وجوه : 1/ علة تحربم الربا في الإسلام التي هي الضلم وأكل أموال الناس بالباطل والجشع واستغلال الضعفاء ... وهذا قد لانجده في قروض السكن لأن العلة منتفية هنا تماما حسب علمي والله أعلم وكما يقول الأصوليون الحكم يدور مع علته وجودا وعدما 2/ نسبة الفائدة خاصة في قروض السكن هي ضعيفة مقارنة بالتضخم الذي يعرفه القطاع المالي فألف درهم اليوم لبست هي ألف درهم السنة الماضبة ، بخلاف الاقتراض الذي كان في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كان في الأشياء العينة كالذهب والفضة والشعير والتمر وحتى النقود في عصره صلى الله عليه وسلم كانت ذهبا وفضة الدينار والدرهم فهي تحمل قيمتها في ذاتها بخلاف النقود الورقية اليوم فقيمتها قد تتغير بين عشية وضحاها 3/ الإرتفاع المهول اليوم في قطاع السكن والتعمير فقد يشتري شخص شقة بـ 200.000 ألف درهم قبل ثلاث سنوت واليوم تسوي 300.000 ألف درهم وأكثر فنسبة الفائدة التي سيدفعها استفادها هو في ظرف 3 سنوات إضافة إلى امتلاك سكن ...... 4/ الإرتفاع الصاروخي في سومة الكراء هذه بعض الأوجه التي في نظري أنها لا تنطبق على مفهوم الربا المحرم في الإسلام لذا نطالب من هذا المنبر العلماء المتخصصين في المجال الشرعي والمجال الاقتصادي أن يدرسوا هذا الموضوع حق قدره وأن ينظروا إلى واقع الناس اليوم بعين الرحمة والتيسير الذي جاء به الإسلام .... وإلى ذلك الحين علينا أن نتقي الله ونلزم حدوده ، لأن تقوى الله مخرج من الضيق وتكثير للرزق ، ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا من والسلام عليكم |
بسم الله الرحمن الرحيم [إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا] {النساء:150} و كلنا يتطلع إلى فتوى واضحة تحسم الخلاف في موضوع القروض البنكية بإصدار حكم شرعي يصدره المجلس العلمي الأعلى لفض هذا الجدل . نعم نريد أن نسمع مثل هذه الفتوى من علمائنا أجلهم الله. يقول قائل : الضرورات تبيح المحظورات، نعم، ولكن ارتفاع أسعار إيجار البيوت (ثمن الكراء) ليس بضرورة تبيح لنا عمل قرض ربوي . نندم عليه في دنيانا قبل آخرتنا لا قدر الله . وهذه إخواني بعض الفتاوى في شأن الربا : http://img153.imageshack.us/img153/4792/alriba2rc1.jpg |
بسم الله الرحمن الرحيم أستسمح إخواني فالصورة التي تتضمن الفتاوى ذات مقاس كبير . هدانا الله جميعا لما يحبه ويرضاه . |
| الساعة الآن 08:05 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات دفاتر © 1434- 2012 جميع المشاركات والمواضيع في منتدى دفاتر لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى بل تمثل وجهة نظر كاتبها