اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة le solitaire (المشاركة 430542) سأوفر عنك عناء البحث عن مصطلح الحوقلة ،فهي عند المتخصصين تصغير للفظ لاحول ولا قوة الا بالله .

الحوقلة أيها الأخ الكريم هي نحت وليست تصغيرا
نحت ل لاحول ولا قوة إلا بالله

اشكرك على شرحك لمصطلح الحوقلة وكان علي ان افهم بانها كلمة باللغة العربية مثل الحمدلة والبسملة لو انك لم تضعها بين قوسين ولو انني اجتهدت قليلا .
اما عن سقوطي في التعميم وتعاملي باسلوب جارح والفاظ قاسية فاقول لك: لو كنت مكاني وخضت التجربة التي مررت بها كمسؤول بنقابة المنافقين لتضطلع على خباياهم ودسائسهم لدفعتك غيرتك على الدين وعلى العمل النقابي الشريف ان تقسو عليهم اشد قسوة .
ان ماشدني لاول مرة للانخراط بنقابة الماردين هو قراءتي لدليل رؤياهم النقابية التي تحمل من المبادىء وروح الالتزام ما يغري ومن الايات القرانية واحاديث نبوية ما يقنع ويطمئن كل مسلم .
لم تكن غايتي من الانخراط بهده النقابة حل مشكلة او تحقبق غاية معينة لاني والحمد لله مستقر لا افكر في انتقال ولا مشاكل لي في عملي تستدعي تدخل النقابة لحلها بقدر ما كان هدفي ضم صوتي الى اصوات اخوتي في الحقل التعليمي من اجل مجابهة التحديات الكبرى .
التحقت كعضو بمكتب محلي كان جل اعضائه من حركة ت.ا وكانوا يغيبون باستمرار عن اجتماعات المكتب بدعوى حضورهم لانشطة الحركة . مرت سنة على دلك فانتقل جلهم بتكليفات او انتقالات وتقرر اغلاق المكتب , ناضلت بمعية زملاء لي للابقاء على فتحه فتحقق دلك وحصلت على مسؤولية الكتابة بالفرع رغم انف الكاتب الاقليمي الدي لم يكن يقبل صراحتي وطريقتي في العمل التي كانت لا تعبر عن ولائي لحزبه او للحركة . حصلت على عضوية بالكتابة الاقليمية لنجاح العمل بالفرع الدي انتمي اليه والدي حقق في تلك السنة مايزيد عن 6000 درهما من انخراطات المناضلين دفعت بكاملها لامانة الكتابة الاقليمية ولم نخصم منها اي نسبة كمستحقات للفرع وكنا نكتتب فيما بيننا لتغطية المصاريف ومبالغ كراءا لمقر .
كان حضوري للاجتماعات الشهرية التي كان يعقدها المكتب الاقليمي لاتريح اعضاء المكتب الاقليمي التابعين لحزب ع .ت او حركة ت.ا لان مداخلاتي كانت تصب دائما في اتجاه استقلالية العمل النقابي عن الحزبي ودلك بطلبي تغيير مقر الاجتماعات الدي كان ملكا لحزب ع.ت . لم اكن اتقبل الطقوس الرتيبة التي تمر فيها اجتماعاتهم و من الاشياء التي كنت اعارضها ايضا والتي تحرج الكاتب الاقليمي لكونه يتسوق منها تكليفات وانتقالات لمقربيه هي مشاركة النقابة في اعمال اللجنة الاقليمية بجانب الادارة وبقية النقابات الاكثر تمثيلية .
لن اطيل اكثر لان هناك تفاصيل تستوجب الكثير من الوقت لسردها المهم اني بعد رصدي للخروقات بالجملة التي كانت تبدر من الكاتب الاقليمي وتزكيها حاشيته من الاعضاء استفسرته كتابيا فامتنع عن الرد , رفعت الامر الى الكتابة الجهوبة وكان ردها صمت رهيب وتملص من المسؤولية يعبران عن تواطئها مع المشتكى منه .راسلت الكتابة الوطنية وطالبت باللجوء الى مادة التحكيم والتاديب المسطرة في قانون الاتحاد الوطني للشغل الدي تخضع له الجامعة لتبقى مراسلاتي مند سنتين بدون رد ولا جواب .
لم تكن رغبتي في فضحهم تصفية لحساب ولا طمعا في الحصول على مواقع حساسة بالنقابة لانى لا اومن يالعمل السياسي ببلادنا لكني احترم قناعات الاخرين واكره من يتاجر بالدين كما ان سني ودخولي في العشرية الاخيرة من مشواري المهني لا يسمحان بدلك فمن ابنائي من تزوج ومنه من يتابع دراساته الجامعية وفقهم الله وابناء هدا الوطن .
ان تواطؤ هياكل هده النقابةالمتاسلمة من الاقليم الى الوطن على الزور وتكالبها على الحق يبرر التعميم الدي تحدثت عنه كما يبين باني لم اخدع بل خضت تجربة زادت يقيني وادكت غيرتي على ديني وعلى الطبقة التي انتمي اليها ولن ادخر جهدا في فضح نقابة المنافقين ما دمت حيا.

أتأسف حسب شهادة الغاءب هو على الحاضر أنا ، تعبر عن تاريخ خاص سنقع في اسقاط معياري يصنف الرتب ( والدك ، أنت ... ) وبالتالي يكون حكمنا العام تنقصه الدقة ، ولأن المو ضوعية داءما نسبية فلا تجعلها مطلقة بحكم أن تجربتي القصيرة مع هذه النقابة قدتتعارض مع تجربتك ، دمت وفيا لمبادءك.والثقافة اختيار يعبر عن موقفك ، لكن لاتفرضه بالجبر على الآخرين.

أتأسف حسب شهادة الغاءب هو على الحاضر أنا ، ان رؤيتك لشخصيات هذه النقابةتعبرعن تاريخ خاص وان اعتمدناها سنقع في اسقاط معياري يصنف الرتب ( والدك ، أنت ... ) وبالتالي يكون حكمنا العام تنقصه الدقة ، ولأن المو ضوعية داءما نسبية فلا تجعلها مطلقة بحكم أن تجربتي القصيرة مع هذه النقابة قدتتعارض مع تجربتك ، دمت وفيا لمبادءك.والثقافة اختيار يعبر عن موقفك ، لكن لاتفرضه بالجبر على الآخرين.

اولا عندما نتحدت عن العلاقة التي يجب ان تريط بين اعضاء مكتب نقابي فان عبارة علاقة خاصة لا محل لها من الاعراب لان كل العلاقات يجب ان تنسج وتوظف لخدمة من كلفوك بالسهر على مصالحهم , ومثل هده الضوابط مغيبة تماما , وانت تقر بدلك , في تعامل مسؤولي الزاوية فيما بينهم وخلطهم بين الخاص والعام هو تكتيك يسيطرون ويتكالبون به على كل عضو او مسؤول لم يبد ولاءه او تعاطفه مع الحزب او الحركة . وادا قمت بدراسة للعلاقات التي تربط بينهم (المسؤولين منهم) فانك ستجد فيها تراتبية تشبه تلك التي تربط الاتباع بملاهم (مع ضم الميم وشد اللام) .
لا دخل هنا في الموضوعية ولا الحديث عن النظرية الاينشطينية لان ماسردته من خروقات معزز بمراسلات من المفروض ان تسجل وتوثق بالمكاتب المستقبلة الثلاثة الاقليمي , الجهوي ثم الوطني لكن ردهم كان صما عمى وخرصا سلاح الضعفاء مستغلين في دلك بعد المسافة التي تربط مقراستقراري عن مقرات المكاتب . وان كنت تود الاطلاع عليها فاحيلك على السطي بالكتابة الوطنية وفاتحه بعبارة و(هل يخفى القمر) فيبوح لك بما وصله من مراسلات وما تلقاه من مكالمات مني في الموضوع لكن لن تجد اثار ولا رائحة لاي رد او اجابة عما شرحته من خروقات سنين موضحة في عشرات السطور ولو بكلمة لا ضدي ولا في صالحي رغم اني طالبت بالاحتكام الى لجنة التحكيم والتاديب التي وجدتها تستثني المشايخ لكونهم يحصنون بعضهم البعض بالتكالب والتامر على من سولت له نفسه فضحهم .
ان وفائي لمبادءى يفرض علي تفعيلها لا تخزينها في مجمد ولا يجب ان يفهم دلك بانه فرض بالجبر ولا بالهندسة لموقفي على الاخرين . بل في تفعيلها تنقية للجسم النقابي من الانتهازية والوصولية التي اصابته بفعل ممارسات مثل هده النقابات, خدمة للشغيلة التي اعتز بالانتماء اليها وغيرة على ديننا الحنيف الدي لم يسلم من ممارسات المشعودين