المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azize1977 (المشاركة 320376) السلام عليكم و رحمة الله و بركاته لي وجهة نظر في هذا الموضوع سألخصها في ما يلي : * حققت النقابات و ما زالت تحقق أهدافا جد جد نبيلة تتجلى في : 1- التحاقات أعضاءها المميزين - من كاتب عام و أمين وغيرهما - بأزواجهم أو انتقالاتهم في الخفاء إلى العالم الحضري قرب ذويهم و أهليهم مع ترك "لبغى يموت يموت" . 2- البدء في مناقشة الملفات - مع النيابة أو الأكاديمية - التي تتعلق ب " هذا ولد عمتي وهدي بنت أختي " مع نسيان أو تناسي أصحاب الملفات الاجماعية المحضة من تحمل عائلي أو مرض أو إعاقة جسدية يستحيل معها الاشتغال في العالم القروي في " البيست 22 كلم أو أكثر ". 3- النزول عند رغبات النيابة أحيانا قصد تحقيق المطالب السالفة الذكر ولو كانت على ظهر معلمة مسكينة أو معلم "غشيم" . 4- اللعب بعقول السادة المعلمين خصوصا إذا كان لدى أحدهم مشكل عويص . 5 - وغيرها كثير و كثير من الأهداف ال.... *انطلاقا من هذه الأهداف التي ذكرت - و إن كنت أكذب في نظر البعض - أقول بدءا : ما حكم الاضراب في الشرع ؟ وأقول في الشرع . لا في نظر ماركس وغيره . *فإن قلنا بأن الدستور خول لنا الإضراب أقول ما حكم تلك الأموال التي سنأخذها في آخر الشهر فرحين و قد أضعنا يوما أو يومين للطفل أو أن هذا الأخير صفحة بيضاء و عجينة نعجنها كيف و متى شئنا . *إن أردنا التشبه بالغربيين - و هذا لا يجوز - فلماذا لا نضع إشارات على ذراعنا و نشتغل مع الطفل الذي لا ذنب له في مشاكلنا . * وأخيرا وخوفا من الإطالة أقول لك أخي أبو المعالي جزاك الله خيرا على إثارة مثل هذا الموضوع و اسمح لي أن أقول لك أني لو كنت مكانك لقلت فلنقاطع النقابات فالله يدافعوا على المومنين . واسمحوا لي على الإطالة لكنها كلمات خارجة من قلب مُعانٍ . والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

بالنسبة لموضوع حكم الشرع في الإضراب هذا مبحث فقهي . بالنسبة لي فهو طريقة مشروعة للضغط على الحكومات لأن الحقوق تؤخذ و لا تعطى . أما مسألة التشبه بالغرب فلا أظن الأمر بالشكل الذي ذكرت لأن الأمر هنا دنيوي و ليس في أمور الدين .
فكرتي كانت للضغط على النقابات من أجل التوحد .
التخلي بصفة نهائية عن العمل النقابي ستكون له نتائج كارثية .

الكثير من الإخوان يكتفون بقراءة العنوان . فيأخذون فكرة مغلوطة عن الموضوع .
المرجو قراءة الموضوع كاملا .