|
أسأل الله ان يتقبل منكم حفظكم أستاذي الكريم abdomaz و أخواتي الغاليات ام غيث وكوثر وان يبارك فيكم وان يجعل حفظكم في ميزان حسناتكم . اسأل الله ان يكون سبب غياب اختي الغالية ام ايمان وأستاذي الكريم خالد _اكادير عن موعد الاستظهار خيرا كما اسال الله ان يحفظهما ويبارك فيهما ويثبت قلبيهما على دينه |
اقتباس:
عليكم السلام ورحمة الله تقبل الله دعاءكم وجزاكم عنا خيرا |
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أعتذر لكم(ن) إخوتي وأخواتي على التفسير الذي وضعته من كتاب -صفوة التفاسير- لاني لم أكن أعلم ما كتب عن ذلك الكتاب إلا بعد تنبيه من أحد الأساتذة الكرام جزاه الله عني وعنكم خيرا . وهذا الرابط يوضح ذلك http://islamqa.com/ar/ref/39771 |
هذا استظهاي للجزء الثاني من سورة القلم من الاية 18 الى الآية 35. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولا يستثنون(18) فطاف عليها طائف من ربك وهو نائمون(19) فأصبحت كالصريم (20)فتنادوا مصبحين (21)أن اغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين (22) فانطلقوا وهم يتخافتون (23)ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين(24) وغدوا على حرد قادرين (25)فلما رأوها قالوا إنا لضالون (26)بل نحن محرومون(27) قال أوسطهم ألم اَقل لكم لولا تسبحون(28) قالوا سبحان ربنا إنا كنا ظالمين (29)فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون (30)قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين (31)عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون (32)كذلك العذاب ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون (33)إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم(34) أفنجعل المسلمين كالمجرمين (35) |
الآيات المخصصة للحفظ الأسبوع المقبل إن شاء الله تعالى . من الآية 36 إلى الآية 52. ***************************** مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ -36- أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ-37- إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ -38-أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ -39- سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذَلِكَ زَعِيمٌ -40- أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَاتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ-41- يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ-42-http://www.quran-warch.com/warch/azrak/images/566.gif خَاشِعَةً ابْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ-43- فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ -44- وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ -45- أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ -46- أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ -47- فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ -48- لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ -49- فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ -50- وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيَزْلِقُونَكَ بِأبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ -51- وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ-52-} تفسير السعدي (تيسير الكريم المنان في تفسير كلام الرحمن) ***************************** {إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ * أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ * يخبر تعالى بما أعده للمتقين للكفر والمعاصي، من أنواع النعيم والعيش السليم في جوار أكرم الأكرمين، وأن حكمته تعالى لا تقتضي أن يجعل المسلمين القانتين لربهم، المنقادين لأوامره، المتبعين لمراضيه كالمجرمين الذين أوضعوا في معاصيه، والكفر بآياته، ومعاندة رسله، ومحاربة أوليائه، وأن من ظن أنه يسويهم في الثواب، فإنه قد أساء الحكم، وأن حكمه حكم باطل، ورأيه فاسد، وأن المجرمين إذا ادعوا ذلك، فليس لهم مستند، لا كتاب فيه يدرسون [ويتلون] أنهم من أهل الجنة، وأن لهم ما طلبوا وتخيروا. مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ * أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ * إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ * أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ * سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذَلِكَ زَعِيمٌ * أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ} وليس لهم عند الله عهد ويمين بالغة إلى يوم القيامة أن لهم ما يحكمون، وليس لهم شركاء وأعوان على إدراك ما طلبوا، فإن كان لهم شركاء وأعوان فليأتوا بهم إن كانوا صادقين، ومن المعلوم أن جميع ذلك منتف، فليس لهم كتاب، ولا لهم عهد عند الله في النجاة، ولا لهم شركاء يعينونهم، فعلم أن دعواهم باطلة فاسدة، وقوله: {سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذَلِكَ زَعِيمٌ} أي: أيهم الكفيل بهذه الدعوى الفاسدة، فإنه لا يمكن التصدر بها، ولا الزعامة فيها. {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ * خَاشِعَةً ابْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ} أي: إذا كان يوم القيامة، وانكشف فيه من القلاقل [والزلازل] والأهوال ما لا يدخل تحت الوهم، وأتى الباري لفصل القضاء بين عباده ومجازاتهم فكشف عن ساقه الكريمة التي لا يشبهها شيء، ورأى الخلائق من جلال الله وعظمته ما لا يمكن التعبير عنه، فحينئذ يدعون إلى السجود لله، فيسجد المؤمنون الذين كانوا يسجدون لله، طوعًا واختيارًا، ويذهب الفجار المنافقون ليسجدوا فلا يقدرون على السجود، وتكون ظهورهم كصياصي البقر، لا يستطيعون الانحناء، وهذا الجزاء ما جنس عملهم، فإنهم كانوا يدعون في الدنيا إلى السجود لله وتوحيده وعبادته وهم سالمون، لا علة فيهم، فيستكبرون عن ذلك ويأبون، فلا تسأل يومئذ عن حالهم وسوء مآلهم، فإن الله قد سخط عليهم، وحقت عليهم كلمة العذاب، وتقطعت أسبابهم، ولم تنفعهم الندامة ولا الاعتذار يوم القيامة، ففي هذا ما يزعج القلوب عن المقام على المعاصي، و[يوجب] التدارك مدة الإمكان. ولهذا قال تعالى {فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ * وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ * أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ * أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ * فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ * لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ * فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ * وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ * وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ} أي: دعني والمكذبين بالقرآن العظيم فإن علي جزاؤهم، ولا تستعجل لهم، فـ {سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ} فنمدهم بالأموال والأولاد، ونمدهم في الأرزاق والأعمال، ليغتروا ويستمروا على ما يضرهم، فإن وهذا من كيد الله لهم، وكيد الله لأعدائه، متين قوي، يبلغ من ضررهم وعذابهم فوق كل مبلغ {أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ} أي: ليس لنفورهم عنك، وعدم تصديقهم لما جئت به ، سبب يوجب لهم ذلك، فإنك تعلمهم، وتدعوهم إلى الله، لمحض مصلحتهم، من غير أن تطلبهم من أموالهم مغرمًا يثقل عليهم. {أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ} ما كان عندهم من الغيوب، وقد وجدوا فيها أنهم على حق، وأن لهم الثواب عند الله، فهذا أمر ما كان، وإنما كانت حالهم حال معاند ظالم. فلم يبق إلا الصبر لأذاهم، والتحمل لما يصدر منهم، والاستمرار على دعوتهم، ولهذا قال: {فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ} أي: لما حكم به شرعًا وقدرًا، فالحكم القدري، يصبر على المؤذي منه، ولا يتلقى بالسخط والجزع، والحكم الشرعي، يقابل بالقبول والتسليم، والانقياد التام لأمره. وقوله: {وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ} وهو يونس بن متى، عليه الصلاة والسلام أي: ولا تشابهه في الحال، التي أوصلته، وأوجبت له الانحباس في بطن الحوت، وهو عدم صبره على قومه الصبر المطلوب منه، وذهابه مغاضبًا لربه، حتى ركب في البحر، فاقترع أهل السفينة حين ثقلت بأهلها أيهم يلقون لكي تخف بهم، فوقعت القرعة عليه فالتقمه الحوت وهو مليم [وقوله] {إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ} أي: وهو في بطنها قد كظمت عليه، أو نادى وهو مغتم مهتم بأن قال {لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} فاستجاب الله له، وقذفته الحوت من بطنها بالعراء وهو سقيم، وأنبت الله عليه شجرة من يقطين، ولهذا قال هنا: {لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ} أي: لطرح في العراء، وهي الأرض الخالية {وَهُوَ مَذْمُومٌ} ولكن الله تغمده برحمته فنبذ وهو ممدوح، وصارت حاله أحسن من حاله الأولى، ولهذا قال: {فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ} أي: اختاره واصطفاه ونقاه من كل كدر،. {فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ} أي: الذين صلحت أعمالهم وأقوالهم ونياتهم، [وأحوالهم] فامتثل نبينا محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ أمر ربه، فصبر لحكم ربه صبرًا لا يدركه فيه أحد من العالمين. فجعل الله له العاقبة {والعاقبة للمتقين} ولم يدرك أعداؤه فيه إلا ما يسوءهم، حتى إنهم حرصوا على أن يزلقوه بأبصارهم أي: يصيبوه بأعينهم، من حسدهم وغيظهم وحنقهم، هذا منتهى ما قدروا عليه من الأذى الفعلي، والله حافظه وناصره، وأما الأذى القولي، فيقولون فيه أقوالًا، بحسب ما توحي إليهم قلوبهم، فيقولون تارة "مجنون" وتارة "ساحر" وتارة "شاعر". قال تعالى {وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ} أي: وما هذا القرآن الكريم، والذكر الحكيم، إلا ذكر للعالمين، يتذكرون به مصالح دينهم ودنياهم. تم تفسير سورة القلم، والحمد لله رب العالمين. |
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه http://www.al-wed.com/pic-vb/129.gif إنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْاَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ (17) وَلَا يَسْتَثْنُونَ (18) فَطَافَ عَلَيْهَا طَآئِفٌ مِن رَّبِّكَ وَهُمْ نَآئِمُونَ (19) فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ (20) فَتَنَادَوْا مُصْبِحِينَ (21) أَنُ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمُ إِنْ كُنْتُمْ صَارِمِينَ (22) فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ (23) أَن لَاّ يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِّسْكِينٌ (24) وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ (25) فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَآلُّونَ (26) بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (27) قَالَ اَوْسَطُهُمْ أَلَمَ اَقُل لّكُمْ لَوْلَا تُسَبِّحُونَ (28) قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (29) فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَلَاوَمُونَ (30) قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ (31) عَسَى رَبُّنَا أَن يبدلَنَا خَيْرًا مِنْهَا إِنَّآ إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ (32) كَذَلِكَ الْعَذَابُ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (33) إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (34) أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35) http://www.al-wed.com/pic-vb/129.gif جزاكم الله خيرا أختي الفاضلة وشكرا جزيلا لكم على مجهوداتكم وتصحيحكم وبارك الله فيكم |
لا شكر على واجب استاذي الكريم تقبل الله منكم حفظكم واجتهادكم وبارك فيكم واسجاب دعاءكم |
اقتباس:
اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم kj9kj9kj9kj9kj9kj9kj9kj9kj9 بارك الله في أستاذنا الكريم خالد أكادير على هذاالتنبيه،ويسر أموره في عمل الخير،ورزقه حسن الخاثمة، ويسر حسابه، ورضي الله عنه في الدنيا والآخرة kj9kj9kj9kj9kj9kj9kj9kj9kj9 أرجو من أستاذنا الكريم أن يحدث صفحة خاصة لهذا التنبيه كنداء لأساتذة التربية الإسلامية،لأن مصدر تعرفنا على هذا الكتاب هو أستاذة لهذه المادة،بحيث أنها ترى أنه جد مبسط ،ويسهل عليها عملية التدريس. ولكم جزيل الشكر |
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
انني جد اسفة على التاخر في دخول هذا المتصفح المبارك و ذلك بدون اسباب وجيهة سوى اطمئناني الى حفظي و لله الحمد ..........و متى اعلنت ذلك فلا باس اختي فاطمة الزهراء ...تقبل الله منك اختي مجهوداتك الجبارة و جعلها في ميزان حسناتك ان شاء الله .........انني اسفة لقد خرقت وعدي لك بالتواجد في وقت الاستظهار ..........و لكن المهم هو ان استظهر و بنية حب القران الكريم و حب كلام الله سبحانه و تعالى اللهم نجني من النفاق يا رب امين و تقبل منا جميعا و اهدنا الى صراطك المستقيم |
ولا يستثنون(18) فطاف عليهم طائف من ربك وهم نائمون (19) فأصبحت كالصريم (20) فتنادو مصبحين (21)أن اغدوا إلى حرثكم إن صارمين(22) فانطلقوا وهم يتخافتون (23) ألا يدخلنها اليوم عليكم مسكين (24) فغدوا على حرد قادرين (25) فلما رأوها قالو إنا لضالون (26) بل نحن محرومون (27) قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون (28) قالو سبحان ربنا إنا كنا ظالمين (29) فأقبل بعضهم على بعض يتلاومون (30) قالوا يا ويلنا إنا كنا طاغين (31) عسى ربنا أن يبدلنا خيرا منها إنا إلى ربنا راغبون (32) كذلك العذاب ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون (33) إن للمتقين عند ربهم جنات النعيم (34) أفنجعل المسلمين كالمجرمين (35)
|
اقتباس:
والله العلي العظيم نسأل أن يهدينا سبل الرشاد. آمين. |
jazaki laho khayeran 3ana wa a3anaki laho 3ala dhalik...latansawena mina do3a2i ...okhtokm fi llah meryem
|
بسم الله الرحمن الرحيم،السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أدعو الله أن يتقبل منكم جميعا و أن يوفقكم لحفظ القرآن و العمل به.أشكر الأخت أم غيث على الترحيب والدعوات وكذا الأخت فاطمة الزهراء على مجهوداتها الجبارة في التنظيم و التفسير والحرص على تذكير الأعضاء و السؤال عنهم .فبارك الله لكم في الصحة و الرزق والذرية.أستأذنكم في الالتحاق بكم يوم السبت إن شاء الله للاستظهار (الآية 36إلى 52من سورة القلم)على أن أعمل على تدارك ما فاتني تدريجيا بإذن الله.ما رأيكم؟لا تبخلوا علي بمشورتكم،فالدين النصيحة،وجزاكم الله خيرا. |
اقتباس:
بارك الله فيك يا أبا بهاء ووفقك لحفظ كتابه المبين. إسمح لي أخي الكريم أن أقول لك واصل حفظك مع إخوتك في الله حسب المقدار الأسبوعي الذي تتفضل الأخت فاطمة الزهراء بتحديده مشكورة، وبموازاة ذلك ضع لنفسك برنامجا خاصا تحدد فيه زمن ومقدار ما فاتك من حفظ حسب وقتك وانشغالاتك ، والله العلي العظيم أسأل أن يوفقك.آمين. |
تذكيـــــــــــــــــــــر لا تنسوا موعد الإستظهار نهاية الأسبوع. وفق الله الجميع وتقبل منهم. |
اقتباس:
http://kokay5.jeeran.com/qa2.jpg http://img.photobucket.com/albums/v5...aflower445.gif اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اللهم آمين وجزاكم الله خيرا أختي الكريمة أم غيث على دعواتكم الصالحة المباركة و أسأل الله لكم التوفيق في الدنيا والاخرة وان شاء الله أعمل باقتراحكم وتوجيهكم الكريم http://islamroses.com/zeenah_images/jazak.gif http://img.photobucket.com/albums/v5...aflower445.gif اقتباس:
اللهم آمين http://kokay5.jeeran.com/qa2.jpg http://img.photobucket.com/albums/v5...aflower445.gif |
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر الأخ abdomazعلى الرد.أستعد للسفر الآن و لن أتمكن من الاستظهار غدا.أود ابلاغكم أني وفقت بفضل الله لحفظ سورة القلم كاملة وقد استظهرتها على أسرتي هذا الصباح و لله الحمد.وفق الله الجميع. |
تم حفظ الجزء المخصص لهذا الأسبوع بعون الله وتوفيقه.
|
جزاك الله خيرا بأن يمن عليك بالجنة ورؤية وجهه الكريم
|
اقتباس:
لا تنس دعاء السفر كما أسألك الدعاء لنا. |
الحمد تم حفظ الجزء الاخير من هذه السورة ولا اخفيكم سرا فقد وجدت صعوبة في ذلك...أطلب منكم جميعا دعوة في ظهر الغيب ان ييسر الله اموري ويحقق رجائي ويزيل همي وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وتقبل منكم خالص أعمالكم وأقوالكم ويسر كافة اموركم وجنبكم كل سوء ومكروه وختم لكم بالحسنى وتبث قلوبكم على دينه http://gallery.egyptsons.com/data/me...crollroses.gif أَعوذ بالله السميع العليم من همزه ونفخه ونفثه إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (34) أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (36) أَمْ لَكُمْ كِتَاب فِيهِ تَدْرُسُونَ (37) إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ (38) أَمْ لَكُمُ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ (39) سَلْهُمُ أَيُّهُم بِذَلِكَ زَعِيمٌ (40) أَمْ لَهُمْ شُرَكَآءُ فَلْيَاتوا بِشُرَكَائِهِمُ إِن كَانُوا صَادِقِينَ (41) يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ (42) خَاشِعَةً اَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ (42) فَذَرْنِي وَمَن يّكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ (44) وَأُمْلِي لَهُمُ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (45) أَمْ تَسْأَلُهُمُ أَجْرًا فَهُمْ مِن مّغْرَمٍ مّثْقَلُونَ (46) أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ (47) فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ (48) لَوْلَآ أَن تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِّن رّبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَآءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ (49) فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (50) وَإِن يّكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيَزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51) وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْر لِّلْعَالَمِينَ (52) http://gallery.egyptsons.com/data/me...crollroses.gif |
اقتباس:
تقبل الله منك حفظك وثبته في ذهنك ويسر لك أمورك وأعانك على الحفظ آميـــــــــــــــــــن |
اقتباس:
حفظ جيد أستاذي الكريم .فقد بعض الأخطاء صححتها لكم باللون الأحمر جزاكم الله خيرا على انضامكم وتقبل منكم حفظكم وثبته في ذهنكم |
اقتباس:
آمين نسأل الله الثبات على الحق اليقين وأن ينور بصيرتنا لما فيه رضاه جزاكم الله خيرا. اقتباس:
آميــــــــــن وفقك الله أختي مريم وأنار بصيرتك ويسر لك أمورك واسعدك دنيا وآخرة على إطلالتك القيمة وزيارتك الرائعة لهذه الحلقات .اتمنى مشاركتك معنا غاليتي اقتباس:
إن شاء الله سييسر لكم استدراك ما فاتكم من سور اقتباس:
اقتباس:
آمين بارك الله فيكم استاذي الكريم على الدعاء وأصلح لكم ذريتكم اقتباس:
آميــــــــــن ولكم بالمثل أختي الكريمة |
اقتباس:
الحمد لله .تقبل الله منكم وبارك فيكم وفي أسرتك اقتباس:
اقتباس:
الحمد لله الذي بفضله تتم الصالحات .الله سييسر لكم أموركم أستاذي الكريم مادامت نيتكم صادقة لحفظ كتابه الكريم . حفظ ممتاز أستاذي الكريم خالد . اللهم إني أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابه أو علمته أحدا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلب الأستاذ خالد ونور بصره وذهاب همه وجلاء حزنه وأن تيسر له أموره وتحقق رجاءه و تعينه على حفظ كتابك الكريم وتجنبه وسوسة النفس والشيطان هو وكل إخوتي وأخواتي في هذه الحلقات وفي كل دفاتر آميـــــــــــــــــــــــن |
هذا استظهاري للجزء الاخير من سورة القلم أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ما لكم كيف تحكمون (36)أم لكم كتاب فيه تدرسون (37)إن لكم فيه لما تخيرون (38)أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة إن لكم لما تحكمون (39)سلهمُ أيهم بذلك زعيم (40) أم لهم شركاء فلياتوا بشركائهم إن كانوا صادقين (41) يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون (42) خاشعة اَبصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون إلى السجود وهو سالمون (43) فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون(44) وأملي لهم إن كيدي متين(45) أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون (46) أم عندهم الغيب فهم يكتبون(47) فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم(48) لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم(49) فاجتباه ربه فجعله من الصالحين (50)وإن يكاد الذين كفروا ليَزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون(51) وما هو إلا ذكر للعالمين (52) الحروف التي باللون الأحمر هي إشارة أننا نحفظ برواية ورش عن نافع وفي هذه الرواية تلك الحروف تكتب بتلك الطريقة عكس رواية حفص . بالتوفيق لكم(ن) |
http://www.21za.com/pic/salam_kalam010_files/133.gif أقترح عليكم(ن) إخوتي وأخواتي أن أخصص الأسبوع المقبل لمراجعة سورة القلم وتثبيتها اكثر لمن لم يمكن بعد من ذلك ومساعدة لمن لم يحفظ بعد . |
السلام عليكم و رحمة الله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ما لكم كيف تحكمون (36)أم لكم كتاب فيه تدرسون (37)إن لكم فيه لما تخيرون (38)أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة إن لكم لما تحكمون (39)سلهمُ أيهم بذلك زعيم (40)أم لهم شركاء فلياتوا بشركائهم إن كانوا صادقين (41)يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون (42)خاشعة اَبصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون إلى السجود وهو سالمون (43)فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون(44)وأملي لهم إن كيدي متين(45)أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون (46)أم عندهم الغيب فهم يكتبون(47)فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم(48)لولا أن تداركه نعمة من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم(49)فاجتباه ربه فجعله من الصالحين (50)وإن يكاد الذين كفروا ليَزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون(51) وما هو إلا ذكر للعالمين (52) |
اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله بارك الله فيك اختي و صديقتي الغالية فاطمة الزهراء و جعلك الله من حملة كتابه الكريم انا مع اقتراحك اختي موعدنا الاحد المقبل ان شاء الله للتثبيت في امان الله اتركك |
[quote=فاطمة -الزهراء;728012]
أقترح عليكم(ن) إخوتي وأخواتي أن أخصص الأسبوع المقبل لمراجعة سورة القلم وتثبيتها اكثر لمن لم يمكن بعد من ذلك ومساعدة لمن لم يحفظ بعد . http://blog.kokoom.com/uploads/t/toxicolover/8052.gif بارك الله فيك غاليتي ويسر أمورك لفعل الخير وأطلب من الله أن أتمكن من تتبيث سورة القلم جيدا في نهاية الأسبوع المقبل فقد وجدت أنا أيضا صعوبة في حفظ الجزء الأخير من السورة،ربما ذلك راجع لإنشغالي الزائد بهموم الدنيا http://www.21za.com/pic/decoration001_files/9.gif [/quote]ربنا اتمم لنا نورنا واغفرلنا انك على كل شيء قدير (التحريم/8) http://www.21za.com/pic/decoration001_files/9.gif ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير (الممتحنة/4 ) |
التفسير الميسر لسورة القلم كاملة بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2) وَإِنَّ لَكَ لأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4) ( ن ) هذه الحروف وغيرها من الحروف المقطَّعة في أوائل السور فيها إشارة إلى إعجاز القرآن; فقد وقع به تحدي المشركين, فعجزوا عن معارضته, وهو مركَّب من هذه الحروف التي تتكون منها لغة العرب. فدَلَّ عجز العرب عن الإتيان بمثله -مع أنهم أفصح الناس- على أن القرآن وحي من الله. أقسم الله بالقلم الذي يكتب به الملائكة والناس، وبما يكتبون من الخير والنفع والعلوم. ما أنت -أيها الرسول- بسبب نعمة الله عليك بالنبوة والرسالة بضعيف العقل، ولا سفيه الرأي، وإن لك على ما تلقاه من شدائد على تبليغ الرسالة لَثوابًا عظيمًا غير منقوص ولا مقطوع، وإنك -أيها الرسول- لعلى خلق عظيم، وهو ما اشتمل عليه القرآن من مكارم الأخلاق؛ فقد كان امتثال القرآن سجية له يأتمر بأمره، وينتهي عما ينهى عنه. فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (5) بِأَيِّيكُمْ الْمَفْتُونُ (6) فعن قريب سترى أيها الرسول، ويرى الكافرون في أيكم الفتنة والجنون؟ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ ، وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (7) إن ربك- سبحانه- هو أعلم بالشقي المنحرف عن دين الله وطريق الهدى، وهو أعلم بالتقي المهتدي إلى دين الحق. فَلا تُطِعْ الْمُكَذِّبِينَ (8) فاثبت على ما أنت عليه -أيها الرسول- من مخالفة المكذبين ولا تطعهم. وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ (9) تمنَّوا وأحبوا لو تلاينهم، وتصانعهم على بعض ما هم عليه، فيلينون لك. وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَهِينٍ (10) هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ (11) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ (13) أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ (14) إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ (15) ولا تطع -أيها الرسول- كلَّ إنسانٍ كثير الحلف كذاب حقير، مغتاب للناس، يمشي بينهم بالنميمة، وينقل حديث بعضهم إلى بعض على وجه الإفساد بينهم، بخيل بالمال ضنين به عن الحق، شديد المنع للخير، متجاوز حدَّه في العدوان على الناس وتناول المحرمات، كثير الآثام، شديد في كفره، فاحش لئيم، منسوب لغير أبيه. ومن أجل أنه كان صاحب مال وبنين طغى وتكبر عن الحق، فإذا قرأ عليه أحد آيات القرآن كذَّب بها، وقال: هذا أباطيل الأولين وخرافاتهم. وهذه الآيات وإن نزلت في بعض المشركين كالوليد بن المغيرة، إلا أن فيها تحذيرًا للمسلم من موافقة من اتصف بهذه الصفات الذميمة. سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ (16) سنجعل على أنفه علامة لازمة لا تفارقه عقوبة له; ليكون مفتضحًا بها أمام الناس. إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ (17) وَلا يَسْتَثْنُونَ (18) إنا اختبرنا أهل "مكة" بالجوع والقحط، كما اختبرنا أصحاب الحديقة حين حلفوا فيما بينهم, ليقطعُنَّ ثمار حديقتهم مبكِّرين في الصباح, فلا يَطْعَم منها غيرهم من المساكين ونحوهم, ولم يقولوا: إن شاء الله. فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ (19) فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ (20) فأنزل الله عليها نارًا أحرقتها ليلا وهم نائمون, فأصبحت محترقة سوداء كالليل المظلم. فَتَنَادَوا مُصْبِحِينَ (21) أَنْ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمُ إِنْ كُنتُمْ صَارِمِينَ (22) فنادى بعضهم بعضًا وقت الصباح: أن اذهبوا مبكرين إلى زرعكم، إن كنتم مصرِّين على قطع الثمار. فَانطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ (23) أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ (24) فاندفعوا مسرعين، وهم يتسارُّون بالحديث فيما بينهم: بأن لا تمكِّنوا اليوم أحدا من المساكين من دخول حديقتكم. وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ (25) وساروا في أول النهار إلى حديقتهم على قصدهم السيِّئ في منع المساكين من ثمار الحديقة, وهم في غاية القدرة على تنفيذه في زعمهم. فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ (26) بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (27) قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلا تُسَبِّحُونَ (28) قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (29) فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَلاوَمُونَ (30) قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ (31) عَسَى رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْراً مِنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ (32) كَذَلِكَ الْعَذَابُ ، وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (33) فلما رأوا حديقتهم محترقة أنكروها, وقالوا: لقد أخطأنا الطريق إليها, فلما عرفوا أنها هي جنتهم، قالوا: بل نحن محرومون خيرها; بسبب عزمنا على البخل ومنع المساكين. قال أعدلهم: ألم أقل لكم هلا تستثنون وتقولون: إن شاء الله؟ قالوا بعد أن عادوا إلى رشدهم: تنزَّه الله ربنا عن الظلم فيما أصابنا, بل نحن كنا الظالمين لأنفسنا بترك الاستثناء وقصدنا السيِّئ. فأقبل بعضهم على بعض, يلوم كل منهم الآخر على تركهم الاستثناء وعلى قصدهم السيِّئ, قالوا: يا ويلنا إنَّا كنا متجاوزين الحد في منعنا الفقراء ومخالفة أمر الله، عسى ربنا أن يعطينا أفضل من حديقتنا; بسبب توبتنا واعترافنا بخطيئتنا. إنا إلى ربنا وحده راغبون, راجون العفو, طالبون الخير. مثل ذلك العقاب الذي عاقبنا به أهل الحديقة يكون عقابنا في الدنيا لكل مَن خالف أمر الله, وبخل بما آتاه الله من النعم فلم يؤدِّ حق الله فيها, ولَعذاب الآخرة أعظم وأشد مِن عذاب الدنيا, لو كانوا يعلمون لانزجروا عن كل سبب يوجب العقاب. إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (34) إن الذين اتقوا عقاب الله بفعل ما أمرهم به وتَرْك ما نهاهم عنه, لهم عند ربهم في الآخرة جنات فيها النعيم المقيم. أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35) مَا لَكُمْ ،كَيْفَ تَحْكُمُونَ (36) أفنجعل الخاضعين لله بالطاعة كالكافرين؟ ما لكم كيف حكمتم هذا الحكم الجائر، فساويتم بينهم في الثواب؟ أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ (37) إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ (38) أم لكم كتاب منزل من السماء تجدون فيه المطيع كالعاصي, فأنتم تدرسون فيه ما تقولون؟ إن لكم في هذا الكتاب إذًا ما تشتهون, ليس لكم ذلك. أَمْ لَكُمُ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ (39) أم لكم عهود ومواثيق علينا في أنه سيحصل لكم ما تريدون وتشتهون؟ سَلْهُم أَيُّهُمْ بِذَلِكَ زَعِيمٌ (40) أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَاتُوا بِشُرَكَائِهِمُ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ (41) سل المشركين -أيها الرسول-: أيهم بذلك الحكم كفيل وضامن بأن يكون له ذلك؟ أم لهم آلهة تكفُل لهم ما يقولون ، وتعينهم على إدراك ما طلبوا، فليأتوا بها إن كانوا صادقين في دعواهم؟ يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ (42) يوم القيامة يشتد الأمر ويصعب هوله, ويأتي الله تعالى لفصل القضاء بين الخلائق، فيكشف عن ساقه الكريمة التي لا يشبهها شيء, قال صلى الله عليه وسلم: "يكشف ربنا عن ساقه, فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة, ويبقى مَن كان يسجد في الدنيا؛ رياء وسمعة, فيذهب ليسجد, فيعود ظهره طبقًا واحدًا" رواه البخاري ومسلم. خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ، وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ (43) منكسرة أبصارهم لا يرفعونها، تغشاهم ذلة شديدة مِن عذاب الله, وقد كانوا في الدنيا يُدْعَون إلى الصلاة لله وعبادته, وهم أصحَّاء قادرون عليها فلا يسجدون; تعظُّمًا واستكبارًا. فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ (44) وَأُمْلِي لَهُمْ ، إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (45) فذرني -أيها الرسول- ومَن يكذِّب بهذا القرآن, فإن عليَّ جزاءهم والانتقام منهم, سنمدهم بالأموال والأولاد والنعم؛ استدراجًا لهم من حيث لا يشعرون أنه سبب لإهلاكهم, وأُمهلهم وأُطيل أعمارهم; ليزدادوا إثمًا. إن كيدي بأهل الكفر قويٌّ شديد. أَمْ تَسْأَلُهُمُ أَجْراً فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ (46) أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ (47) أم تسأل -أيها الرسول- هؤلاء المشركين أجرا دنيويا على تبليغ الرسالة فهم مِن غرامة ذلك مكلَّفون حِمْلا ثقيلا؟ بل أعندهم علم الغيب, فهم يكتبون عنه ما يحكمون به لأنفسهم مِن أنهم أفضل منزلة عند الله مِن أهل الإيمان به؟ فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ (48) لَوْلا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ (49) فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنْ الصَّالِحِينَ (50) فاصبر -أيها الرسول- لما حكم به ربك وقضاه, ومن ذلك إمهالهم وتأخير نصرتك عليهم, ولا تكن كصاحب الحوت, وهو يونس -عليه السلام- في غضبه وعدم صبره على قومه, حين نادى ربه, وهو مملوء غمًّا طالبًا تعجيل العذاب لهم, لولا أن تداركه نعمة مِن ربه بتوفيقه للتوبة وقَبولها لَطُرِح مِن بطن الحوت بالأرض الفضاء المهلكة, وهو آتٍ بما يلام عليه, فاصطفاه ربه لرسالته, فجعله من الصالحين الذين صلحت نياتهم وأعمالهم وأقوالهم. وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51) وإن يكاد الكفار حين سمعوا القرآن ليصيبونك -أيها الرسول- بالعين؛ لبغضهم إياك، لولا وقاية الله وحمايته لك، ويقولون: -حسب أهوائهم- إنه لمجنون. وَمَا هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (52) وما القرآن إلا موعظة وتذكير للعالمين من الإنس والجن. |
http://blog.kokoom.com/uploads/t/toxicolover/8052.gif بارك الله فيك أخي abdomaz |
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا كثيرا.نسأل الله أن يثبت القرآن في أذهاننا و قلوبنا وينور به بصيرتنا وينفعنا و أهلنا و ذريتنا به.آمين.أشكر أخي abdomaz و أختي فاطمة الزهراء وأم غيث على عطائهم كما أحيي المشاركة المنتظمة لعاشقة الفرقان،أبي عبد الرحمان،الكوثر...أدعو الله التوفيق و الثبات للجميع. فكرة المراجعة مهمة للتثبيت.لا تنسوا موعدنا غدا بحول الله. |
http://blog.kokoom.com/uploads/t/toxicolover/8052.gif العفو أخي أبو بهاء وجزاك الله خيرا وكما قلت أخي ــ نسأل الله أن يثبت القرآن في أذهاننا و قلوبنا وينور به بصيرتنا وينفعنا و أهلنا و ذريتنا به ــ آمييييييين يا رب |
http://blog.kokoom.com/uploads/t/toxicolover/8052.gif بعون الله تمكنت من تثبيت سورة القلم وأطلب من الله أن ترسخ في ذهني أتمنى لكل الإخوة التوفيق |
جزاكم الله خيرا إخواني الافاضل وبارك الله فيكم وفي حفظكم واجتهادكم وتقبل الله منا ومنكم والحمد لله فقد تم تثبيت حفظ سورة القلم أسأل الله أن ينفعنا بها |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هنيئا لأختنا أم غيث و أخينا khalid-agadirعلى الحفظ و التثبيت.يسرني أن أنضم اليكما فقد استظهرت هذا الصباح.في انتظار التحاق باقي الأعضاء،نسأل الله التوفيق للجميع. |
تم تثبيت حفظ سورة القلم بعون الله
|
| الساعة الآن 21:28 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات دفاتر © 1434- 2012 جميع المشاركات والمواضيع في منتدى دفاتر لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى بل تمثل وجهة نظر كاتبها