ان الواقع يفرض نفسسه

ان أصل الصراع بين العقل والنقل ليس وليد اليوم بل هو صراع أزلي وأناشد كم معشر الزملاء أن تطلعو لابن رشد \ الحكمة و الشريعة \ أو لابن الواندي الدي أعدم كما يدعو البعض لاعدام أستاد الفلسفة .

شرذمة من المنافقين والافاقين والفاسدين الحاقدين هدا خطاب أصولي تكفيري وأصحابه هم من يدفعون لخيخي ليقتل ما تبقى من عقل المغاربة .
الفلسفة هي تلك الشمعة التي تدخل على أهل الكهف وتفسد عليهم سباتهم العميق في ظلامهم الدامس فينتفضون يسبون ويشتمون .دعهم يا أستاتدي فأنت نبيل أما هم فلا يتقنوم الا لغة ألاعدام والدم .
قال غاليليو......ورغم دلك سيدي انها تدور ....قال القاضي .....تبتت عليه الزندقة اقتلوه

عندما قرات نلك المقالة دلك اليوم دكرني الوصف الدي دكره الصحفي نيني بلستادي في الثانوية الدي كان يدرس الفلسفة فقد كانت السيجارة كازا لاتفارق فمه وكانت اسنانه مسوسة وشعره اشعت ويلبس الدجين وكانت حصته في مادة الفلسفة والفكر الاسلامي تعرف نقاشا حادا بيننا وبينه وبين التلاميد انفسهم حيث هناك اليساري والاسلامي ومن هدا المنبر احيي استادنا لنه الوحيد الدي كان يسمح لنا بالحوار والمناقشة وتبادل الراي حول النظريات الفلسفية والمدارس الفكرية ....فيااخي انا اقدر غيرتك على رجال ونساء التعليم وهدا الدي الوصف الدي اورده الصحفي نيني عادي ولايقلل من هيبة وكرامة الاستاد فالجوهر هو الاساس

اخي الكلمة التي نقلتها و قلت بانها تهكم و استهزاء ليست راي رشيد نيني
فنيني هنا يسرد حدثا وقع له و لا يعطي راي
ادن هناك حالتان
الاولى ان رشيد نيني يكدب لغرض في نفسه ليس بالضرورة الاستهزاء من رجل التعليم و هنا حسابه مع ربه
و التانية هي انه لم يكدب و لكنك فهمت الكتابة بشكل خاطئ لانك ظننت الظن الاول و حسابك مع ربك لان بعض الظن اثم
و اشير اخيرا الى اني لا ادافع عن رشيد نيني و اريد ان اوصل الى رشيد نيني نفسه من هدا المنبر بان الزبونية التي يرفضها بصدق نعتقد توجد عنده في جريدته
فهناك فئات من المجتمع و من التعليم ايضا يتم نشر بيانات لها باستمرار في حين يرفضون نشر بيانات لفئة اخرى حتى ان كانت من التعليم ايضا
ليس لشيئ سوى لان الفئة الاولى لها صداقات داخل الجريدة
نعرف بان هدا اسلوب شائع في الجرائد الوطنية و لكننا لا نقبله من رشيد نيني بحكم مواقفه