منتديات دفاتر التربوية التعليمية المغربية - أجمل اللحظات مع عالم الحيوانات موضوع متجدد

- دفتر الكوكب الازرق (https://www.dafatir.net/vb/forumdisplay.php?f=377)

- - أجمل اللحظات مع عالم الحيوانات موضوع متجدد (https://www.dafatir.net/vb/showthread.php?t=193013)

لماذا دعانا الله إلى النظر إلى الإبل كيف خُلقت؟

جزاك الله خيرا عميما

معلومات وحقائق عن ملك الوحوش وملك الغابة !!

http://s28.postimg.org/99bomig8d/152...85665610_n.jpg

الأسد هو ملك الغابة .. وسيد الحيوانات بلا منازع .. فمنذ أن عرف الإنسان الغابة وحيواناتها ووحوشها .. لم يتنازع اثنان .. في أنه الملك .. وأنه السيد ..
ربما هنالك من هو أضخم منه حجماً .. ومن هو أقوى منه بنيةً .. أو أحدّ ناباً ومخلبا ..
ربما هنالك من هو أشد بأساً وتوحشاً وافتراساً .. وأسرع عدواً .. بل وأمكر منه دهاءً ..
ولكن .. ليس هناك ملك للغابة غيره .. أليس ذلك عجيباً ..؟؟

سبع لا يرضى بالقليل لا من ناحية الطعام ولا من ناحية مساحة الارض.
وهو فعلا ملك السباع بلا منازع لأن هذا الوحش لا يتردد أن يدخل في عقر حمى الإنسان
ليأخذ ما يريد أما من دوابه أو حتى الإنسان نفسه .

وقد بلغ من قوته وشراسته أن جعلت له العرب أكثر من 500 إسم كلها تحمل صفات تدل على القوة
والخبث والشجاعة 00

الأسد حيوان ضخم من فصيلة السنوريات. تسمى أنثاه لبوءة ويطلق على أطفاله اسم أشبال. أطلق علية ابتداء من القرن الأول الميلادي لقب ملك الغابة، ومن أسماء الأسد في اللغة العربية السبع والليث والهزبر والورد والضرغام وأسامة ويسمى بيته عرين. كان موطن الأسود يشمل عبر التاريخ معظم أوراسيا، من البرتغال إلى الهند، بالإضافة إلى إفريقيا بأكملها.ولكن منذ حوالي 10،000 سنة مضت، إنقرضت الأسود من اوروبة الغربيّة ثم مالبثت أن إنقرضت من باقي اوروبة بحلول القرن الثاني للميلاد، كما إنقرضت الأسود من شمالي إفريقيا والشرق الأوسط في الفترة مابين أواخر القرن التاسع عشر و أوائل القرن العشرين. تعيش الأن معظم الجمهرات في إفريقيا الوسطى حيث يظهر أن اعدادها تتناقص بإستمرار، فقد اظهرت إحدى البحوث تراجع اعدادها من حوالي 100،000 في أوائل التسعينات من القرن العشرين إلى حوالي 16،000 إلى 30،000 أسد برّي حالياً. بالإضافة إلى ذلك فإن جمهرة الأسود الحالية تواجه خطراً اخر يتمثل في عزلة المجموعات عن بعضها جغرافيّاً، مما يزيد من إحتمال التناسل الداخلي (بين الأقارب) مما يتسبب بمشاكل وراثيّة، وقد أظهرت المؤسسة الكينيّة للحياة البريّة أن المجموعات التي حصل بداخلها تناسل داخلي قد إزداد فيها متوسط عدد الأشبال لكل أنثى، كما تتوقع المؤسسة ازدياد عدد المجموعة بثلاثة اضعاف خلال السنوات العشر المقبلة بسبب إرتفاع نسبة الخصوبة عندها. كانت الأسود الآسيويّة (السلالة الآسيويّة) تنتشر من تركيا إلى الهند عبر إيران ، ومن القوقاز حتى اليمن. أما الأن فإن ما تبقى منها يعيش في غابة "غير" شمال غربي الهند الواقعة في ولاية غوجارات، حيث يعيش 300 أسد في المنطقة المحميّة البالغة مساحتها 1412 كم2. إنقرض أخر الأسود الأوروبيّة في اليونان بحلول العام 100 للميلاد، ومن السلالات المنقرضة الأخرى: سلالة رأس الرجاء الصالح(أسد رأس الرجاء الصالح)، سلالة الكهوف (أسد الكهوف الأوروبي) الذي تعايش مع الإنسان خلال العصر الجليدي الأخير، والسلالة الأميركيّة (الأسد الأميركي) التي تعتبر قريبة لسلالة الكهوف.

معلومات عن الأسد : ــ

معظم وزن الأسد مكون من العضلات مما يجعله من أقوى الوحوش الضارية فبضربة واحدة منه يستطيع اسقاط حمار وحشي على الارض ،ومع قوته المهولة هذه تجده يقضي معظم وقته نائما.. ما يقارب العشرين ساعة في اليوم.

ومن المعروف أن اللبوءة هي التي تقوم بمعظم الصيد ولكن كثيرا ما يكون للأسد دور فعال متى ما تطلب الأمر
يستطيع الاسد إبتلاع لحوم فرائسه ابتلاعا وهذه ميزة من ميزات آكلات اللحوم أنها تستطيع هضم اللحم بكل سهولة حتى بدون مضغ حتى أن أسنانه ليس فيها طواحن
يستطيع الأسد أن ينزع اللحم من العظام بلعقه بلسانه الخشن والذي يشبه ورق الصنفرة من خشونته ويقال أنه يمكن أن يسيل دمك من جلدك إذا ما لعقه بلسانه فقط.

الأسد العربي !!

أين وكيف اختفى ؟ !!

وهل إنقرض تماما ً من جزيرة العرب ؟ !!

أعتقد بل أجزم أنه لم يعد في براري جزيرتنا أسد عربي واحد وإلا لملأ أنحاء جزيرتنا بدوي زئيره

هذا الزئير الذي يمكن سماعه على بعد أميال عديدة...فلا يمكن لمن كان يملك مثل هذا الدوي أن يكون مجهول المكان ولعل في اختفاءه من جزيرة العرب خيرة لا يعلمها إلا ّ
الله وحـده 0

وقيل أن ّ الأسد العربي قد يوجد في مكان لا نستغرب سماعنا للزئير فيه...

وأين هو المكان الذي لا تستغرب ولا تخاف فيه زئير الأسود

إنه ....حديقة الحيوان

معلومة غريبة ثمينة

وجدت قبل مدة معلومة فريدة وغريبة في موقع أجنبي عن الأسود في حديقتي حيوانات
صنعاء وتعز في اليمن

تقول المعلومة:

إن أغرب ما في حديقتي حيوانات صنعاء وتعز ...هو مجموعة من الاسود ذات تاريخ أغرب
وتعود الغرابة في أن أسود (صنعاء) تنحدر من سلالة كان قد تم جلبها من قصر الإمام والذي كان يحكم اليمن آنذاك
وأن أسود قصر الإمام كان قد تم إصطيادها في برية اليمن ...إذا ...إن كانت المعلومة هذه صحيحة فأسود الحديقة أسود عربية بسبب إنحدارها من سلالة أسود قصر الإمام...وهذه بحد ذاتها معلومة ذهبية.

أما في حديقة (تعز) ففيها أسود كانت تعيش في قصر الإمام ولكنها تنحدر من أسود أفريقية تم إهداؤها للإمام من قبل الامبراطور الأثيوبي هيلاسي لاسي عام 1952

الحياة الإجتماعية للأسد : ــ

الأسد على قوته المهولة إلا إن الصيد ليس من أساسيات وظيفته كرب أسرة
بل الصيد من اختصاص الأنثى اللبوءة بشكل كبير
وقليلا ما يتدخل في الصيد ...يعني عندما تستصعب الأمور ربما
أو عندما يكون الأسد وحداني وعزابي بلا قطيع معه

من هذا يتضح لنا أن شجاعته وبأسه ليستا على الحيوانات الأخرى والبشر فقط
بل حتى على أهل بيته وربما تكون هذه قمة الشجاعة لدى الأسد
وغالبا ً ما يقضي نهاره بالنوم والإسترخاء لكن إذا استعصى أمر ما على القطيع
فإنه ينهض ويهب مسرعا ً ملبيا ً النداء ومدافعا ً عن القطيع ) 0

السلوك الإجتماعي : ـــ

الأسود حيوانات لاحمة تعيش في مجموعات تسمّى زمراً (مفردها زمرة)، وتتألّف الزمرة من الإناث ذوات القربى وأشبالها بالإضافة إلى ذكر أو ذكرين (أخوين في الغالب) مهمتهما إخصاب الإناث و حماية حوز الزمرة.كان يعتقد أن الإناث هي وحدها التي تقوم بعمليّة الصيد، أما الأن فأصبح يعرف أن الذكور تشارك في الصيد أيضاً، فجميع الذكور العازبة التي لم تسيطر على زمرة خاصة بها تصطاد بوتيرةٍ منتظمة، وحتى الذكور المسيطرة تبقى تشارك في الصيد أحياناً إلا أن نسبة مشاركتها تختلف حسب شكل الأرض التي تقطنها وحسب نوعيّة الطرائد المتوفرة.فيبدو أن الذكور في المناطق الحرجيّة تصطاد لنفسها بشكلٍ أكبر من الذكور القاطنة في السهول المفتوحة، كما يبدو أن الذكور تفضّل الطرائد الكبييرة الحجم كالجواميس بينما تفضّل الإناث الطرائد الأصغر حجماً كحمير الزرد و النّو الموشّح، و بغض النظر عمّن يقتل الطريدة فإن الذكر هو دائماً من يأكل أولاً ثم يليه باقي أفراد الزمرة.يدافع الذكور و الإناث عن الزمرة ضدّ أي خطر خارجي و ضدّ الدخلاء، فيعرف أن الذكور لا تتحمّل وجود أي ذكر غريب في حوزها كما أن الإناث لا تتحمّل وجود أي أنثى غريبة.تطرد الذكور اليافعة من الزمرة عندما تبلغ النضوج الجنسي (أو قد تغادر بنفسها).يعتقد أن السبب الذي يجعل ذكور الأسود عدائيّة جدّاً تجاه غيرها من الذكور و المفترسات الأخرى، كالضباع والكلاب البريّة والفهود، هو إشتباكها بشكلٍ مستمرّ في معارك عنيفة أكثر من غيرها من السنّوريّات الكبيرة. عندما يقوم ذكر جديد (أو تحالف من الذكور) بالإستيلاء على زمرة وإطاحة الذكر المسيطر السابق، فإنهم غالباً ما يقومون بقتل الأشبال المتبقية ويفسّر هذا الأمر بأنّ الإناث لا تكون متقبلة للتزاوج حتى تكبر أشبالها أو تنفق. تبلغ ذكور الأسود النضج الجنسي بحلول عامها الثالث، وتصبح قادرة على الإستيلاء على زمرة خاصة لها بحلول عامها الرابع أو الخامس وتبدأ بالشيوخ عندما تبلغ العام الثامن، مما يترك في هذا الوقت فرصة ضئيلة لأشبالها بالنضوج، لذلك يجب عليها أن تبدأ بالتناسل حينما تسيطر على زمرة خاصة بها. قد تدافع الأنثى عن أشبالها أي أشبال الذكر المهزوم ضدّ الذكور الجديدة لكن قلّما تكون هذه المحاولة ناجحة.

الهجوم على الإنسان : ـــ

قد يهاجم أسداً جائعاً إنساناً في بعض الأحيان إن مرّ بقربه، لكن بعض الأسود (خاصةً الذكور) يبدو بأنها تعتبر الإنسان فريسةً محتملة لها. من أبرز حالات إفتراس الإنسان لدى الأسود حالة أسود "تسافو" أكلة الإنسان و أسود "مفويّ"، وفي كلتا الحالتين ذكر صيادو هذه الأسود أنها كانت قد إبتدعت مهنة إفتراس الإنسان لفترة طويلة. لوحظ أن حالتيّ أسود "تسافو" و "مفويّ" تتشابه في بعض الجهات، فالأسود في كلتا الحالتين كانو أكبر من المعتاد ويفتقدون اللبدة ويعانون من تسوّس الأسنان، وقد شكّ البعض بأن هذه الأسود قد تكون نوعاً جديداً غير معروف من الأسود أو أنها ذكور كبيرة في السن لا تقوى على صيد فرائس طبيعيّة لها.كما سجلت بعض حالات الهجوم على الإنسان في الأسر0

السـلالات : ـــ

إن الإختلافات الأساسيّة بين سلالات الأسود تتعلّق بالموطن وشكل اللبدة والحجم ومدى الإنتشار.تقترح الأدلّة الجنائيّة أن جميع سلالات الأسود الحاليّة تنحدر من سلفٍ مشترك منذ حوالي 55،000 سنة، مما يجعل من الممكن تصنيف جميع السلالات القاطنة جنوب الصحراء الكبرى في سلالةٍ واحدة، إلا أن معظم علماء الحيوان اليوم يصنفون سلالات الأسود التالية

سلالة شمال شرق الكونغو (أسد شمال شرق الكونغو)
سلالة كاتانغا أو جنوب غرب أفريقيا (أسد كاتانغا أو أسد جنوب غرب أفريقيا)
السلالة الأوروبيّة (الأسد الأوروبيّ).إنقرض حوالي العام 100 للميلاد بسبب الإضطهاد و الإستغلال المكثّف.كان يقطن بلاد البلقان، شبه الجزيرة الإيطاليّة، جنوب فرنسا، و شبه الجزيرة الإسبانيّة، كانت هذه السلالة تشكل طريدة مميزة للصيادين الرومان و اليونان و المقدونييّن.يظن أحياناً أن هذه السلالة هي نفسها السلالة الآسيويّة.
السلالة الهنديّة (الأسد الهندي)
سلالة الكونغو (أسد الكونغو)
سلالة جنوب إفريقيا (أسد جنوب إفريقيا، أو أسد جنوب شرق إفريقيا)
سلالة المغرب (أسد المغرب)، إنقرض في البريّة وكان يظن أنه إنقرض في الأسر أيضاً.كانت هذه السلالة أكبر السلالات الحيّة وقد إنتشرت من المغرب إلى مصر، وقد إنقرض أخر الأسود المغربيّة في المغرب في عام 1922 بسبب الصيد المفرط.كان الأباطرة الرومان يحتفظون بالأسود المغربيّة من أجل إستخدامها في حلبات المجالدة و قتلها بالمئات لمتعة الشعب (400 أسد في بعض الأحيان)وقد بلغ هذا الأمر ذروته في عهود سولا، بومبي، و يوليوس قيصر.
سلالة رأس الرجاء الصالح (أسد رأس الرجاء الصالح).إنقرض في عام 1860 للميلاد.
سلالة الماساي (أسد الماساي).
الماروزي (لايعتبر سلالة في بعض الأحيان)، تفرّق هذه السلالة عن غيرها بفرائها الأرقط، يعتقد أنه إنقرض منذ عام 1931 و بأنه كان هجيناً بريّاً بين أسد و نمر.
سلالة شرق إفريقيا (أسد شرق إفريقيا)
السلالة الآسيويّة (الأسد الآسيوي أو أسد جنوب آسية).تبقّى حوالي 350 أسداً آسيوياً فقط في محميّة غابة "غير" في الهند.كانت هذه السلالة فيما مضى تنتشر من تركيّا عبر الشرق الأوسط إلى الهند و بنغلاديش، وقد جعل حجم زمرها الكبيرة و عادتها في الخروج في وضح النهار من الممكن صيدها بشكلٍ كبير أكثر من الببور و النمور.
السلالة الحبشيّة (الأسد الحبشيّ)
السلالة الصوماليّة (الأسد الصومالي)
سلالة الكلاهاري (أسد كالاهاري).لوحظت تصرفات مميّزة لهذه السلالة دون غيرها.
بالإضافة إلى هذه السلالات فأن هناك سلالات أخرى منقرضة منذ آلاف السنين:

السلالة الأميركيّة (الأسد الأميركيّة أو أسد الكهوف الشمال أميركيّ).إنقرض منذ حوالي 35،000 إلى 10،000 سنة مضت.
سلالة العصر الحديث الأقرب (البليستوسين)، (أسد الكهوف للعصر الحديث الأقرب).إنقرض منذ حوالي 500،000 سنة مضت.
سلالة سيرلانكا (الأسد السيرلنكي)
سلالة الكهوف (أسد الكهوف الأوروبي)، إنقرض منذ حوالي 300،000 إلى 10،000 سنة مضت.
سلالة توسكانة (الأسد التوسكاني أو أسد الكهوف الأوروبي البدائي)، تواجد منذ حوالي 1،6 ميلون سنة مضت.
سلالة شرق سيبيريا و بيرينجيا (أسد شرق سيبيريا و بيرينجيا)
سلالة شمال شرق الصين للعصر الحديث الأقرب (أسد شمال شرق الصين)، إنقرض منذ حوالي 350،000 سنة مضت.

الأسود البيضاء : ـــ

تتواجد الأسود البيضاء في حالةٍ بريّة في منطقة "تيمبافاتي" في جنوب إفريقيا، ويعرف بأن القليل من العامّة يعرفون بوجود أسود بيضاء بسبب ندرتها.يرجع السبب إلى لون هذه الأسود بأنها تمتلك جينة خاصة تسبب لها مهقاً أو بياضاً لفرائها مما يتسبب لها بمشكلة تتعلّق بالصيد، فقد يفضحه لونه للطريدة بعكس الأسود الطبيعيّة التي تتموّه كليّاً مع محيطها.تولد الأسود البيضاء بيضاء بالكامل بدون البقع الورديّة التي تموّه الأشبال ثم يدكن لونها تدريجيّاً حتى يصبح قشديّ أو عاجي اللون (يسمّى بالأشقر في بعض الأحيان).

-*******************************-
شكرا جزيلا لك على هذا التقاسم
-******************************-
http://2.bp.blogspot.com/-9q8Vjp3KCC...source_wag.gif

لقطات تحبس الأنفاس

أجرأ و أشجع حيوان خلقه الله- الغرير- اكل العسل

الحيوان في القرآن والسنة

الحيوان في القرآن والسنة

ذكر الله ـ سبحانه وتعالى في محكم كتابه العزيز طائفة من قصص الطير والحيوان. فورد ذكر الحيوان في مواقع عديدة، تعرض فيها القرآن لخلقه وتناسله والاستفادة منه. وقدّم القرآن الكريم في قصص الأنبياء، مجموعة من الحيوانات، كان لها دور في تاريخ الإنسان وحياته على الأرض. والأمثلة على ذلك كثيرة:

http://www.qalqilia.edu.ps/abubull1.gif الغراب الذي بعثه الله ليُري قابيل كيف يواري جثة أخيه هابيل.فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ قَالَ يَاوَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ.
http://www.qalqilia.edu.ps/abubull1.gif طيور إبراهيم، الأربعة التي ذبحها وفرقها على قمم الجبال فجمعها الله بعد ذلك، وجاءت إلى إبراهيم تسعى.وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ.
http://www.qalqilia.edu.ps/abubull1.gif بقرة بني إسرائيل التي أُمر موسى بذبحها، لكشف جريمة قتل غامضة.وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (67) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لا فَارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ (68) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (69) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَتَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ (70) قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لا ذَلُولٌ تُثِيرُ الأرْضَ وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ (71) وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (72) فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ ءَايَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ(73).
http://www.qalqilia.edu.ps/abubull1.gif الذئب الذي اتهم ظلما بالتهام يوسف فجاء على لسان سيدنا يعقوب مخاطباً أبناءه:قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ (13) قَالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذًا لَخَاسِرُونَ (14) فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (15) وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ (16) قَالُوا يَاأَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ.
http://www.qalqilia.edu.ps/abubull1.gif الهدهد الذي أطلع سليمان على نبأ بلقيس.وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ (20) لأعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لأذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (21) فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ (22) إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ (23) وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ.
http://www.qalqilia.edu.ps/abubull1.gif دابة الأرض (وهي الأرضة) التي أكلت عصا سليمان، وهو ميت مستنداً إليها.فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلاَّدَابَّةُ الأرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِين.
http://www.qalqilia.edu.ps/abubull1.gif حمار العُزيرْ الذي أمات الله صاحبه مائة عام ثم بعثه، ولمّا تعجب العُزيرْ من موته مائة عام أحيا الله حماره أمام عينيه، وهو ينظر إلى العظام يتركب بعضها فوق بعض.أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ ءَايَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
http://www.qalqilia.edu.ps/abubull1.gif كلب أهل الكهف الذي نام مع أصحاب الكهف ثلاثمائة وتسعة أعوام.وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا.
http://www.qalqilia.edu.ps/abubull1.gif نملة سليمان التي حذرت النمل من سليمان وجنوده.حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ (18) فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ.
http://www.qalqilia.edu.ps/abubull1.gif فيل أبرهة الذي أعده لهدم الكعبة، فإذا وجهوه إلى الحرم ربض وصاح، وإذا صرفوه لجهة أخرى من سائر الجهات ذهب إليها، استجابة لإيحاء الله سبحانه وتعالىأَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ.
http://www.qalqilia.edu.ps/abubull1.gif ناقة صالح التي كانت آية من آيات الله، شرفها وأعلى شأنها بأن نسبها إلى اسم نَبِيِّه. وقد ذكرت في القرآن العظيم سبع مرّات:

وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ ءَايَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ.
l فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ.
وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ ءَايَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ.
وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ إلاَّ أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأوَّلُونَ وَءَاتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إلاَّ تَخْوِيفًا.
قَالَ هَذِهِ نَاقَةٌ لَهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ.
إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِر.

فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا.

http://www.qalqilia.edu.ps/abubull1.gif حوت يونس الذي أوحى الله إليه ألا يأكل ليونس لحما ولا يهشم له عظما.وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (139) إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (140) فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ (141) فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (142) فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ.

كما ورد ذكر عدد آخر من الآيات، تشتمل على طيورٍ وحيوانات ونباتات كلها من آيات الله، مثل عصا موسى التي تحولت إلى ثعبان مبينفَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِين. وطين عيسى الذي صنع منه كهيئة الطير ثم نفخ فيه فصار طيراً بإذن اللهإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي. والطير الأبابيل التي أرسلها الله تعالى على أصحاب الفيل فرمتهم بحجارة من سجيلوَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ.
وفي آيات عديدة ورد ذكر مجموعة أخرى من الحيوانات، كالخيل والبغال والحمير والبعير والإبل وغيرها. كما شرفت بعض الحيوانات بأن أطلقت أسماؤها على بعض سور القرآن الكريم (البقرة، النحل، النمل، العنكبوت، العاديات، الفيل).
وفي السنن الصحاح ورد ذكر نسج العنكبوت على باب الغار ، الذي اختبأ فيه رسول الله، ومعه سيدنا أبو بكر عشية هجرتهم إلى المدينةإِلاّ تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ.
والحمرة (وهي ضرب من الطير كالعصافير)، التي فجعت ببيضتها أو بفرخيها فشكت إلى النبي حالهاعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَانْطَلَقَ لِحَاجَتِهِ فَرَأَيْنَا حُمَرَةً مَعَهَا فَرْخَانِ فَأَخَذْنَا فَرْخَيْهَا فَجَاءَتْ الْحُمَرَةُ فَجَعَلَتْ تَفْرِشُ فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ فَجَعَ هَذِهِ بِوَلَدِهَا رُدُّوا وَلَدَهَا إِلَيْهَا وَرَأَى قَرْيَةَ نَمْلٍ قَدْ حَرَّقْنَاهَا فَقَالَ مَنْ حَرَّقَ هَذِهِ قُلْنَا نَحْنُ قَالَ إِنَّهُ لاَ يَنْبَغِي أَنْ يُعَذِّبَ بِالنَّارِ إِلاَّ رَبُّ النَّارِ.
وفرس سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي، التي ساخت به الأرض إلى بطنه استجابة من الله لدعاء نبيه. وقد كان سراقة يبغي قتل النبي أو أسره في هجرته من مكة إلى المدينةفعن أبي بكر ـ أنه قَالَ: .. فَارْتَحَلْنَا بَعْدَمَا مَالَتْ الشَّمْسُ وَاتَّبَعَنَا سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ. فَقُلْتُ: أُتِينَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ: لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا. فَدَعَا عَلَيْهِ النَّبِيُّ ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ فَارْتَطَمَتْ بِهِ فَرَسُهُ إِلَى بَطْنِهَا أُرَى فِي جَلَدٍ مِنْ الأرْضِ شَكَّ زُهَيْرٌ. فَقَالَ: إِنِّي أُرَاكُمَا قَدْ دَعَوْتُمَا عَلَيَّ، فَادْعُوَا لِي، فَاللَّهُ لَكُمَا أَنْ أَرُدَّ عَنْكُمَا الطَّلَبَ. فَدَعَا لَهُ النَّبِيُّ، فَنَجَا. فَجَعَلَ لا يَلْقَى أَحَدًا إِلاّ قَالَ: قَدْ كَفَيْتُكُمْ مَا هُنَا. فَلاَ يَلْقَى أَحَدًا، إِلاّ رَدَّهُ. قَالَ: وَوَفَى لَنَا.
وشاة أم معبد الخزاعية التي مسح رسول الله على ضرعها بيديه الشريفتين فتفجأت (أي فتحت ما بين رجليها) ودرت واجترت وحلبت فسقى أصحابه وشرب، والظبية التي أمر الرسول صياديها أن يخلوا عنها حتى ترضع خشفيها (ولديها).
وإذا كان الحيوان قد ورد في القرآن الكريم والسنة المطهرة في مواقف محددة، فإنه بالمثل قد ورد في الشعر العربي وفي الأمثال وفي المأثور من القول على نحو يصعب حصره أو تحديده. وسبب ذلك أن العربي القديم كان يعيش مع الحيوانات وحشيها ومستأنسها وكانت جزءاً من مقومات حياته. فلذلك تمثلها في مختلف المواقف وعبر عنها في صور كثيرة شعراً ونثراً ومثلاً. وهذه الظاهرة سيتعرض إليها البحث خلال الحديث عن كل حيوان وأبيات الشعر أو الأمثال التي ذُكر فيها.

أشرس هجوم للحيوانات على البشر

لاتلعب مع ملك الغابة اخطر المواقف مع الاسود

لا مزاح مع ملك الغابة !

سبحان الله :عالم الحيوانات صراع من أجل البقاء

الإعجاز في الطبيعة - اكتشاف ذكره القرآن حول الوحوش المفترسة

الإعجاز في الطبيعة - اكتشاف ذكره القرآن حول الوحوش المفترسة

http://kaheel7.com/userimages/prey-000.JPG
اكتشاف ذكره القرآن حول الوحوش المفترسة
تبين أن الوحوش المفترسة تقتل فريستها بطريقة الخنق، وهذه معلومة جديدة على العلماء ولكنها ليست جديدة على كتاب الله تعالى، لنتأمل....

الحيوانات المفترسة حيَّرت الباحثين في طريقة عملها، فكيف يستطيع النمر مثلاً قتل الضحية خلال زمن قصير نسبياً؟ لقد وجد العلماء وبعد دراسات ومراقبة طويلة ما يلي:
إن تصميم أسنان هذه الحيوانات مناسب جداً لأداء المهمة، فهناك نابان بارزان في الفك العلوي ونابان بارزان في الفك السفلي، وبقية الأسنان صغيرة، لماذا؟
الذي لفت انتباه العلماء هو لماذا تستسلم الفريسة بسهولة للحيوان المفترس؟ لقد تبيَّن أن هذه الوحوش تقوم بغرز أنيابها في رقبة الضحية وتطبق أسنانها الصغيرة على القصبة الهوائية فتمنع الأكسجين من الدخول للدماغ وتموت الضحية مختنقة!
إذاً الاكتشاف الجديد يقول بأن الوحوش المفترسة تقتل الفريسة بطريقة الخنق، وهذه المعلومة حديثة جداً ولم يكن لأحد علم بها قبل مئة سنة مثلاً! يقول العلماء اليوم في مقالة بعنوان "إستراتيجية الصيد عند القطط الكبيرة" :
Once an animal is off its feet, the cat goes for the throat or muzzle, clamping its jaws tight to suffocate the prey. With small prey, a bite is delivered to the neck to sever the spinal chord.
يختار الحيوان المفترس منطقة الحنجرة ليطبق فكيه عليها ليخنق الفريسة بشدة، مع الفريسة الصغيرة فإن عضة من الرقبة لقطع الحبل الشوكي.

http://kaheel7.com/userimages/prey-3.JPG
انظروا معي إلى هذا التصميم الخارق لأسنان النمر، لولا هذه الأنياب البارزة لم يستطع أن يقتل فريسته، وسبحان الله نرى الملحدين يقولون بأن الطبيعة هي التي منحت هذا المخلوق شكله وهي التي علمته الصيد والطبيعة هي التي ترشده إلى رزقه... ولكننا نقول بأن الله تعالى هو الذي أعطى هذا المخلوق شكله وهداه إلى رزقه، يقول تعالى على لسان سيدنا موسى: (قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى) [طه: 50].

http://kaheel7.com/userimages/prey-2.JPG
يقوم الوحش المفترس بإحكام فكيه على رقبة الفريسة وبالتحديد منطقة الحنجرة التي هي أخطر جزء في الحيوان، وعندما يغرز فكيه في الرقبة ويطبق أسنانه بشدة على القصبة الهوائية يقطع إمدادات الدم والأكسجين عن الدماغ فتتخدر الفريسة وتستسلم بسهولة وتموت مختنقة... سبحان الله، من الذي علم هذا الفهد كل هذه التقنيات؟ أليس هو الله تعالى القائل: (وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ) [هود: 6]؟!
الآن ماذا يقول القرآن يا أحبتي؟ وهل هو كتاب من تأليف النبي صلى الله عليه وسلم كما يدعي الملحدون؟ طبعاً من ميزات القرآن أنه يقدم لك المعلومة ليس لمجرد الاطلاع – كما يفعل العلماء اليوم – إنما يقدمها لك لهدف وحكمة وفائدة بل ويربطها بأمر يهمك في حياتك أو آخرتك.
فقد تحدث القرآن عن اللحوم التي حرم الله أكلها، فحرَّم لحم الخنزير وحرَّم الميتة وحرَّم "المنخنقة" والحقيقة هذا التعبير عجيب، يقول تعالى: (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ) [المائدة: 3].
فهذه الحيوانات التي تفترسها الوحوش وربما تأكل بعضها وتترك بعضاً منها فلا يجوز أكلها، مع العلم أن الشائع في بعض الحضارات أكل مثل هذه الحيوانات، بل وحتى يومنا هذا هناك قبائل تأكل مثل هذه الحيوانات، فحرَّمها القرآن لأنها ضارة جداً، والسؤال: كيف علم النبي صلى الله عليه وسلم أن الوحوش المفترسة تخنق فريستها خنقاً؟!

ملاحظة:
إن القرآن يحوي إشارات خفية يفهمها كل قارئ على مر العصور، ولذلك فإن كلمة (الْمُنْخَنِقَةُ) تتضمن إشارة إلى الحيوانات التي تخنقها السِّباع، ومنها ما يأكل بعضها السبع، ولذلك قال تعالى: (وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ).
وهناك طرق كثيرة يموت بها الحيوان مختنقاً عندما يعلق بين أغصان شجرة مثلاً، وبالنتيجة كل حيوان يموت مختنقاً بأي طريقة كانت فقد حرَّم الله أكله، لما فيه من الضرر والأذى. والآية لا تدل فقط على الحيوانات التي تخنقها السباع، بل كل حيوان يموت خنقاً.
هناك إعجاز آخر في الآية في قوله تعالى: (الْمُتَرَدِّيَةُ) أي التي تسقط من جبل مرتفع فتموت، وهذه حرَّم الله أكلها لما فيها من الضرر أيضاً، ولكن كيف يمكن لحيوان أن يتردى من فوق جبل؟ ونحن نعلم أن الحيوانات لا تنتحر؟
سبحان الله! هناك بعض أنواع النسور تصطاد فريستها بطريقة غريبة، وهي أنها تلجأ إلى المرتفعات حيث تكثر الحيوانات الجبلية مثل الوعل وغيره، وبسبب الوزن الكبير للحيوان فإن النسر لا يتمكن من اصطياده، فيقوم بحيلة ذكية جداً حيث يقتل الفريسة بطريقة التردّي!!!
حيث يهبط النسر بشكل مفاجئ ويمسك بالفريسة ويسحبها قليلاً ثم يرميها من فوق الجبل فتسقط على الصخور وتموت، فينزل ويأكلها، انظروا كيف تعلم هذا النسر هذه التقنية العجيبة؟
فهذا النوع يدخل في قوله تعالى: (الْمُتَرَدِّيَةُ) فقد حرَّم الله أكلها، مع العلم أن الآية تحرّم أكل كل حيوان يسقط من مرتفع فيموت. وقد كان الناس في الماضي يعثرون على هذه المتردية في أسفل الجبل فيأكلونها، فتصيبهم الأمراض بسبب ذلك، حتى جاء الإسلام فحرّم هذه اللحوم.
بقلم عبد الدائم الكحيل

قال تعالى: (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ) [المائدة: 3].

-*****************************************-
شكرا جزيلا لك..بارك الله فيك..شكرا جزيلا لك
على جهودك و تفانيك و على كل ما تبذلينه
من فائدة ...
بوركت و بوركت كل جهودك
أختي المحترمة"ndiazou"
-******************************-

جزاك الله خيرا أخي الفاضل

سبحان الله :تعرف على أذكى الطيور والذي يقيم العدل الإلهى فى الأرض

http://www.misr5.com/wp-content/uplo...14/08/crow.jpg

رحلة اليوم إلى عالم الطيور المملوء بالعجائب و الغرائب ، و سوف نشاهد فيها الغراب ، و هو طائر شديد الذكاء ، و كلنا نعلم أن الغراب علم الإنسان لأول مرة كيف يدفن موتاه ، و ذلك عندما قتل قابيل أخيه هابيل ، و من شدة ذكائه أنه يدفن موتاه من بنى جنسه ، ولا يتركها للتعفن ، و التحلل فى الجو ، أو يتركها للطيور ، و الحيوانات المفترسة .
هل تعلم أن الغراب يقوم بحفر الأرض بواسطة كل مخالبه ، و منقاره ؛ ليكون حفرة عميقة ، والغريب أنه يقوم بطى جناحى الغراب ، و يضمهما إلى جنبيه ، ثم يقوم برفعه برفق لوضعه فى قبره ، ثم يهيل عليه التراب حتى يخفى جسده .
هل تعلم أن الغراب يملك أكبر حجم للمخ بالنسبة إلى حجم الجسم فى كل الطيور ، و يتميز باليقظة و الانتباه ، و القدرة على التحايل للحصول على طعامه .
الغربان تقيم العدل الإلهى فى الأرض

هل تعلم أن للغربان محاكم تلتزم بقوانين العدالة الفطرية ، حيث تُحاكم فيها أى فرد يخرج على نظامها مثل التعدى على حرمات غراب آخر من أنثى ، أو فراخ صغار ، أو عش ، أو طعام .
والعجيب أن لكل جريمة عند الغربان عقوبتها الخاصة . ففى حالة الاستيلاء على طعام الفراخ الصغار ، تقوم جماعة الغربان بنتف ريش الغراب المعتدى حتى يصبح عاجزًا عن الطيران ، تمامًا كالفراخ الصغار قبل اكتمال نمو ريشها .
وفى حالة الاستيلاء على عش غيره ، و تهدمه فى مراحل الدفاع عنه ، تكتفى محكمة الغربان بإلزام المعتدى ببناء عش جديد لصاحب العش المعتدى عليه ، و قد يتبع ذلك الطرد من الجماعة إذا تكررت الأخطاء من هذا النوع .
وفى حالة إغتصاب أنثى غراب آخر ، فإن محكمة الغربان تقضى بقتل المعتدى ضربًا بمناقيرها حتى الموت ، و تنعقد هذه المحاكم عادة فى حقل من الحقول الزراعية ، أو فى أرض فضاء واسعة .
هل تعلم أن محكمة الغربان تتجمع فى الوقت المحدد ، و ينحى الغراب المتهم تحت حراسة مشددة ، و يخفض جناحه ، و يمسك عن النحيب اعترافًا بذنبه ، فإذا صدر الحكم بإعدامه ، فإن جماعة الغربان تقوم بتمزيقه بمناقيرها حتى الموت .
سبحان الله ، و يحمله أحد الغربان بمنقاره ؛ ليحفر له قبرًا يتواءم مع حجم جسده ، ثم يضع فيه الغراب القتيل ، ثم يهيل عليه التراب احترامًا لحرمة الميت .
سبحان الله ، و هكذا تقيم الغربان العدل الإلهى فى الأرض أفضل مما يقيمه كثير من بنى الإنسان .

http://www.misr5.com/wp-content/uplo.../08/crow-1.jpg

(وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم)

عالم الوحوش القوة والافتراس

الأمومة.. غريزة لكل كائن حي ،الحيوان نبع الحنان ومنافس الانسان عالم عجيب يحمل المثير والغريب

http://www.nabd-qloop.net/up//upload...18182188d1.jpg

الامومة نبع الحنان نعمة من نعم الله على الانسان والحيوان فطر الله عليها كل كائن حي, سلوك غريزي يتدفق دون توقف يتميز بالحساسية والحنان والهدوء والانفعال, مجموعة مشاعر متجانسة غريزية, والحيوانات بكافة سلالاتها وانواعها فطرها الله على غريزة الامومة فعالم الحيوان عالم ملىء بالتضحيات والحب والحنان فلندخل سويا للاستمتاع بهذا العالم ولنستشف مواقف الامومة لدى الحيوان. التقينا صالح النجار رئيس الخدمات الادارية ادارة الزراعة والحدائق العامة قسم حديقة الحيوان فقال: الحيوانات لها صلة مباشرة وقوية مع اولادها فلو تحدثنا عن الثدييات وهي من شعبة الرئيسيات وشبيهة بالانسان كالشمبانزي والغوريلا وانسان الغرب والبابون والجيبون وهي الاكثر انتشارا في الجزيرة العربية حيث يوجد في السعودية 300 الف من هذا النوع, وهي من اكثر الحيوانات ذكاء والسلوك لدى الحيوانات ينقسم الى قسمين السلوك الغريزي وهي علاقة الاسرة او المجتمع الحيواني ببعضه البعض والتزاوج الى الولادة والامومة فهي كالانسان تماما. ولبقاء اي كائن خلقه الله وفطره على غريزة التزاوج والولادة والامومة حتى تتكاثر الانواع وتستمر. لذلك يعتبر الصيد الجائر تخريبا لمواطن هذه الحيوانات مما يؤدي الى انقراضها فهي تتزاوج وتتكاثر وتحمي بعضها البعض والانسان يهاجمها ويخرب بيئتها وعموما الحيوانات فطرت على غريزة الامومة تماما كالانسان وبينها علاقات اجتماعية وتواصل مستمر (فالبابون) نلاحظ في حياته الطبيعية هناك نوع من التخاطب فيما بينها بأصوات واشارات معينة. المولود الجديد وعند ولادة (البابون الصغير) لاحظنا ان الكل يتجمع لمشاهدة المولود الجديد والام تحمله على يدها لتجعل اخوانه يستمتعون بمشاهدته واللعب معه لمدة دقائق فقط ومن خلال خبرتي في الحديقة لاحظت ان اخوان (البابون) الصغير اذا دخلت دون استئذان من الام للعب وحمل الصغير ففي هذه الحالة تتوحش الام عليها بانفعال شديد حيث يجب ان يكون بينها تخاطب واستئذان فهناك غريزة الامومة بين الأم وطفلها والام واخوان الطفل الذين يكبرونه فيها نوع من الرقي حيث تتجسد معاني الامومة بشكل واضح تماما كالانسان وكثيرا ما نلاحظ ان امهات الحيوانات ترضع اطفال حيوانات اخرى فقد حدث ان ارضعت (كلبة) اطفال قطة, فغريزة الامومة هي المحرك لهذه الام بحيث تختفي العداءات والعوائق بين بعض الحيوانات المتنافرة فسبحان من فطرها على هذه الغريزة ولو ضربنا مثالا عن السلاحف البحرية نراها تذهب الى اليابسة وتدفن بيضها في الرمل, وتعمل عدة حفر وهمية حتى لا تتعرف الحيوانات الاخرى او الانسان لموقع بيضها بالضبط, فهي بذلك تستخدم الخداع حتى تحميه. حماية البيض فمن الهمها هذه الحيلة, وما الذي يجعلها تحمي بيضها من العدو؟ انها حقا غريزة الامومة التي فطرها الله عليها, فهي تتصرف كالانسان بالضبط لحماية ورعاية صغارها, وهذه صورة اخرى تجسد الامومة عند الحيوان حيث نلاحظ التماسيح بعد التزاوج تدفن بيضها في الرمل بعد فترة وعندما يفقس البيض, الوحيدة التي تسمع صوت صغارها من تحت الرمل هي الأم فنراها تنبش الارض لتخرجها من الحفر وتنزلها الى الماء هكذا تتجسد الامومة بشكل غريزي عند التماسيح, فصلة الامومة واضحة عند سماع صوت صغارها فهذه روابط غريزية فطرها الله عليها, وهذه صورة اخرى من صور الامومة عند الحيوان فمثلا (أسماك البلطي) تبيض الانثى حوالي 300 بيضة, وبعد ان يفقس البيض وتخرج اليرقات, تتجمع كلها حول الام وتنتقل بها في المراعي البحرية بحثا عن الاكل وفي حالة وجود عدو مثل اسماك (البيرونا) المفترسة التي تهاجم الاسماك الصغيرة تفتح الأم فمها فتدخل جميع اليرقات فيه, وتقفل فمها دون ان تأكلها, وبعد ان تتأكد من زوال الخطر تفتح فمها وتعيد اليرقات الى الماء فما اعظم الامومة عند هذه الاسماك. جميع هذه المواقف وغيرها الكثير الكثير مما يدل على الامومة الموجودة عند الحيوانات فهذه الزرافة التي ولدت وظلت طوال اليوم تتحرك بتحرك الشمس بحثا عن الظل لتحمي مولودها, وهذه انثى فرس النهر, اذا ما نزلت الى الحوض المخصص للسباحة تبدأ القاء الفضلات حتى يتحول لون الماء الى اللون الغامق وبذلك تحمي ابناءها تحت الماء فلا يمكن للاعداء مشاهدتها والهجوم عليها. ولو تأملنا معا العقرب بعد ان يفقس البيض تحمل صغارها على ظهرها لمدة اسبوع على الاقل حتى تحميها من هجوم التماسيح او الحيوانات الاخرى, وحتى تقوي عضلاتها وتستطيع التحرك بنفسها. غريزة الامومة غريزة الامومة لديها جعلتها تتصرف بهذا الشكل مع اطفالها واذا انتقلنا الى عالم الطيور نلاحظ ان للطيور عوالم كبيرة, بينها تفاهم وانسجام لا حدود له, والامومة عند الطيور لها معان كثيرة فنلاحظ تغريد الام ونبرات صوتها عندما تجلب الطعام لابنائها وتنبهها لذلك يختلف عن تغريدها في حالة الخطر فنلاحظ عند الخطر تستقر الفراخ في اماكنها بلا حراك حتى يزول الخطر, فكل نبرة من نبرات الام لها مدلول معين يفهمه الصغار, فغريزة الام هي التي تفسر هذه النبرات المختلفة وهذا نوع آخر من الطيور (الهدهد) تفرز الأم نوعا من الروائح الكريهة على عشها حتى ينفر الاعداء منه حماية لصغارها, فالمواقف لا تنتهي لان غريزة الامومة موجودة عند الحيوانات منذ الازل ولن تنتهي فهي موجودة تماما كغريزة الامومة عند الانسان, فالام الانسانة لا تتخلى عن صغارها وتعمل على حمايتهم وتربيتهم وتغذيتهم وكذلك الحيوانات فهي تماما مثل الانسان فهي تقوم بالدور الامومي كاملا, حتى انها يمكن ان تدافع عن صغارها حتى الموت. كما التقينا د. هشام احمد ـ طبيب بيطري ـ ذكر: ان الامومة عند الحيوانات لا تختلف عن الانسان وتنشأ رابطة الامومة بين الام ومولودها منذ الولادة وهذه الغريزة تجعل الطفل يتعرف على امه ويجعل الام تحافظ على صغارها بشكل غريزي فطرت عليه فهي لا تختلف عن الانسان في ذلك, والحيوانات باختلاف اجناسها فمنها المجترات والخيول واكلة اللحوم والقوارض والطيور وجميعها لديها نفس الغريزة وكل منها تتصرف بدافع الامومة حسب متطلبات بيتها, فالخيول مثلا تلد اطفال كاملي الاجهزة وبما انها تعيش في بيئة برية وتعتمد على الحشائش نلاحظ ان الأم تبدأ منذ الولادة بتعليم صغارها المشي والاعتماد على النفس والالتحاق بالقطيع لحماية نفسها من الاخطار وهناك علاقة قوية بين الام وطفلها بحيث تعلم طفلها وتدربه وتغذيه وكوني طبيبا بيطريا لاحظت الكثير من المواقف التي تتفجر بمعاني الامومة فالبقرة مثلا صعب الاقتراب منها في حالة الولادة خوفا على ابنها فهي تهاجم كل من يقترب منها وتبدأ بلحس مولودها لترطيبه وحمايته من العوامل الجوية كما تعمل على تعليمه وتعريفه على ثدييها حتى يرضع منها وتساعده على الوقوف وتظل معه الى ان يصل الى مرحلة الفطام والوقوف والاعتماد على النفس, ونتيجة لغريزة الامومة الموجودة بين الام وصغارها نلاحظ ان صغار الحيوانات تتعرف على امهاتها بطريقة غريزية, فالامومة موجودة بشكل كبير عند الحيوان كما هي عند الانسان تماما حتى في الرضاعة نلاحظ الاطفال الذين تموت امهاتهم لاي سبب ويتغذون من الحليب الصناعي تكون بنيتهم ضعيفة ونسبة الوفيات والامراض اعلى بينهم فحليب الام مناسب من ناحية درجة الحرارة وتوفره بغزارة وفي اي وقت بالاضافة الى كونه غذاء كاملا وكثيرا ما نحول في حالة وفاة الام ان تتبنى الصغار ام اخرى من نفس الجنس فتقوم بارضاع الصغار فغريزة الامومة تجعلها تعمل على ارضاع صغار غير صغارها, كما نلاحظ ان الامومة موجودة عند الحيوانات المفترسة بشكل قوي جدا لانها تلد صغارها غير كاملي النمو فتحتضنها حضانة كاملة فتعمل بكل جهدها لتوفير الاكل لها, وحمايتها من التقلبات الجوية او الاعداء وتكون اكثر حرصا على الاقتراب من صغارها, فصغارها تعتمد في هذه الفترة عليها في كل شيء وتتعلم كل السلوك من امها ولا تتركها حتى تعتمد على نفسها فغريزة الامومة موجودة بأشكال مختلفة عند الحيوانات ولكنها في النهاية فهي مثل الانسان تماما في خوفها على اطفالها ومداعبتها وتغذيتها وحتى الاهتمام بنظافتها. والتقينا الشيخ محمد حبو حبيب, باحث بدائرة الاوقاف بدبي ذكر: اودع الله الامومة في كل مخلوق يتزاوج وهي جزء من 100 جزء من الرحمة التي اودعها الله في عبارة وادخر لديه 99 جزءا في الاخرة, وهذا الجزء نرى فيه التراحم والتعاطف والحنان بين المخلوقات فالامومة غريزة اساسية في الانسان والحيوان على السواء ولا احد يمكنه ان ينكر ذلك فالحيوانات المختلفة تحرص على حماية اطفالها والدفاع عنها تماما كالانسان, حتى انها قد تحرم نفسها من الاكل لتطعم صغارها, فما الذي يحرك هذه المشاعر والتصرفات لدى الحيوان؟ هي غريزة الامومة التي اودعها الله فيها حتى انها قد تضحي بنفسها من اجل صغارها وعموما غريزة الامومة فطرة موجودة في الحيوان لا تقل عن الانسان في اي شيء.