شكرا جزيلا الأخ : emaloui المحترم على الموضوع القيِّم حول : "المدرسة والأسرة" .

نعم، سيتبدل نظام التكوين في مركز التفتيش التربوي .
وفي انتظار أن يصدر التشريع المجدد للنظام والشروط والتكوينات والمواد والكيفيات... ارتأى الإخوان في المنتدى، أن يستأنسوا بالإعداد والبحث والقراءة و... التدرّب على نماذج من المواضيع، ولو كانت قـُدِّمت بالطريقة القديمة .
ولا أرى، شخصيا، في ذلك بأسا، ولا مضيعة للوقت، بالعكس .

شكرا، مجددا على المساهمة والحضور.

ومع المودة والتقدير .

م.حجاجي .

شكرا جزيلا على المجهودات المبذولة وأتمنى للكل النجاح والتوفيق

merci bien mes frére

مباراة الدخول إلى مركز تكوين المفتشين
دورة 15-16 مارس 1991
سلك التعليم الابتدائي
مادة العربية
إن لكل لغة قوانينها وأحكامها في الفاظها وتراكيبها, فمن حاد عنها فهو مخطئ, فإن أخطأ متحدث ثم ظهر الحق وتبين الصواب, أفيترك الحق الذي ظهر للباطل الذي شاع وانتشر؟
ولقد أدرك العرب عظمة ما توارثوا, فكانت للغة عندهم منزلة عرفها القاصي والداني , وكان لنقلها عندهم شروط , وللاحتجاج بها شروط ,ولروايتها صفات, وكانوا يتحرجون يدققون صيانة منهم لحرمة اللغة ,ونأيا بألسنتها عن الخطأ بها , ولقد رأيناهم يتساءلون فيما بينهم عن كثير من مسائل اللغة, ويسافرون وراء حقائقها ,فأين هم من مثقفينا الذين ياتي الصواب إليهم دون أن يسافروا وراءه,فإذا هم يخجلون من الرجوع عن الجهل أو الخطأ, وإذا شعارهم أن الخطأ الشائع خير من الصواب المهجور.
على أن انتشار اللحن والخطأ ليس بدعا ولا جديدا , ولكن الجديد المبتكر هومعاندة الحق والإصرار على الخطأ, وأما انتشار الخطأ فكانوا يحتاطون له, ويحللون أسبابه, ويضعون له علاجه و لقد كان وضع علم النحو بسبب من انتشار اللحن, بل تجاوز العلماء وضع القواعد والاحكام إلى تصحيح ألفاظ المتكلمين, وذلك أنهم رأوا مخالطة الخاصةوالمثقفين والمتعلمين للعامة تؤثر في لغتهم, وتصيب بعض ألفاظها بالتصحيف والتحريف والخطأ, فبادروا إلى لغة يؤلفون في بيان لحنها ويصححون ألفاظها.
وغير خاف أن كلا من هؤلاء المؤلفين كان يكتب عما وقع تحت يده من خطأ أهل عصره, ولذلك فإن كلا من كتبهم يعطي صورة عن خطأ العصر الذي عاش فيه صاحبه, وهي في مجموعها تعطي صورة عن تطور اللغة وتطور اللحن فيها.
وان المعارضة فيها تدل على أن اللغة الدارجة اليوم اقرب إلى العربية السليمة من اللغة التي كانت دارجة منذ قرن أو اكثر.وأن لغة الناس الناس الدارجة-هذه التي يريد بعضهم أن تسود وأن يكون لها ادب وقواعد -لغة سريعة التطور لا تعرف الثبات بل إن نظررة واحدة إلى كتابين من هذه الكتب بينهما قرن واحد تدلك على أن ما كان يخطئ به بعض المثقفين من قبل يعرف وجه الصوابفيه اليوم أكثر العامة.
مازن المبارك
1-يتحدث الكاتب عن الجهود التي بدلها العلماء فيءء الحفاظ على سلامة اللغة و فما هي المراحل التي مرت بها هذه الجهود؟
2-إذا كان اللحن ظاهرة عامة فرضت نفسها على مختلف مراحل التطور اللغوي, فما هي أسبابه؟
3- حدد مفاهيم ما يلي
اللحن- التحريف- التصحيف- الاحتجاج
5- ماهي الدلالة الصرفية للكلمات الآتية
يتساءلون- يسافر- التصحيف- سريعة.
6-وردت كلمة أكثر في عبارة (..منذ قرن أو أكثر) ممنوعة من الصرف و فما المانع لها من الصرف؟
7-بين الوظائف النحوية للكلمات التي تحتها خط.

السلام عليكم
اما بالنسبة للسؤال الاول .فنحن نعلم ان مبادئ الدين الاسلامي الحنيف ,و التي تركز بالأساس على العدل و المساواة و الاخوة و احترام الشيخ و الصبي و المرأة ,كان لها الأثر الكبير في توسع الاسلام بشكل ملفت ,ابان مراحل الدعوة الاسلامية, و في عهد الخلفاء الراشدين و في العهد الاموي, حيث توسعت الرقعة الجغرافية للاسلام ,فدخلت شعوب مختلفة اللغات و اللهجات و الثقافات, من فرس و روم و شعوب اسيا و شمال افريقيا. و اثناء قراءة القرآن او اداء الفرائض كانت تصحف و تلحن الكلمات القر آنية .و نحن نعلم ان القرآن الكريم يتوجب قراءته قراءة سليمة , مخافة تغيير معنى الايات .فالفاعل المرفوع يختلف عن المفعول المنصوب تركيبا و دلا لة . و هكدا اصبح التفكير في و ضع قواعدة ضابطة ,امرا ملحا مخافة اللحن ,و لم يكن علم النحو و الصرف وحدهما اللدين ظهرا لهدا الغرض ,بل كانت هناك علوم اخرى,مثل علم البيان و علم البديع .و سبقهم علم العروض على يد الخليل بن احمد الفراهدي . و ظهرت في العهد الاموي مدارس مثل مدرسة الكوفة و مدرسة البصرة . و نشير هنا الى ان اللغة اسبق من القواعد ,و هنا تحضرني حكاية سبويه مع الشاعر جرير (أظن ) عندما سمعه يقول بيتا من الشعر فقال له, كان عليك ان ترفع بدل النصب .فقال له الشاعر (عليا ان أقول و عليك ان تقعد ) و من هنا يتضح ان الظواهر النحوية و التكيبية مستنبطة من القرآن الكريم ومن الشعر العربي الجاهلي و الاسلامي بهدف حماية القرأن الكريم من اللحن .+

بالنسبة للسؤال
5- ماهي الدلالة الصرفية للكلمات الآتية :يتساءلون- يسافر- التصحيف- سريعة.
أعتقد أن هذا الرابط سيفيد :
http://www.lissaniat.net/viewtopic.p...4084a6686a528b

شكرا لك أخي hass663 على الإفادة وعلى العبور الطيب.
ننتظر المزيد من عطاءاتك التي لا تخلو من منفعة
كما أشكر الأخfjij على الرابط ,والدال على الخير كفاعله
بارك الله فيكما
تحياتي

السلام عليكم
مشكورة الاخت رشا على الكلمات الطيبة , و على المواضيع القيمة التي تقترحينها .
همنا الوحيد يا اختي الاستفاد من أمثالكم الدفاتيريين الغيورين على مسار التعليم ببلادنة .
فالشكر الجزيل لكم و لكل من يفيدنا و نستفيد منه .

الممنوع من الصرف: اسمٌ لا يُنَوَّن نحو: [سافر إبراهيمُ]. وإذا جُرَّ جُرَّ بالفتحة نحو: [مررتُ بمدارسَ جديدةٍ]. غير أنه يُصرَف فيُجَرّ بالكسرة، إنْ عُرِّف بـ[ألـ]، أو تلاه مضاف إليه نحو: [مررت بالمدارسِ] و[مررت بمدارسِ البلدِ].
بعد هذه القاعدة الكلية، دونك الممنوعات من الصرف، وهي:
1- كل علَمٍ مؤنّث حروفه أكثر من ثلاثة ، نحو: خديجة وزينب...
فإذا كان ثلاثة أحرف ساكن الوسط عربياً، جاز صرفه ومنعه الصرف، نحو: [سافرت هنْدُ + هندٌ] و[رأيت هندَ + هنداً] و[مررت بهنْدَ + بهندٍ].
تنبيه ذو خطر: إنّ قصْد المتكلم هو الحَكَم - في صرف العَلَم ومنعه الصرف - كلما كان محتمِلاً للتذكير والتأنيث.
[نجاح وصباح] مثلاً، مما يسمى بهما المذكر والمؤنث، ولذلك تصرفهما إن أردت مذكراً فتقول: [جاء نجاحٌ وصباحٌ مسرعَيْن]، وتمنعهما الصرف إن أردت مؤنثاً فتقول: [جاءت نجاحُ وصباحُ مسرعَتَيْن].
وأسماء القبائل، نحو: [تميم وهُذَيْل...] تصرفها إن أردت جَدَّ القبيلة، فتقول مثلاً: [جاء بنو تميمٍ وبنو هذيلٍ]، وتمنعها الصرف إن أردت القبيلة، فتقول: [أقبلتْ تميمُ وهذيلُ].
وكذلك أسماء المواضع والبلدان: نحو [عكاظ]، تصرفها باعتبارها مكاناً فتقول: [مررت بعكاظٍ]، وتمنعها الصرف، باعتبارها بلدةً أو أرضاً، فتقول: [مررت بعكاظَ].
2- كل علَمٍ أعجميّ، حروفه أكثر من ثلاثة، نحو: إبراهيم ويوسف وأنطون...
3- كل علَمٍ مزيدٍ في آخره ألفٌ ونون، نحو: [عدنان] فإنّه من عَدَنَ بالمكان، (إذا أقام به). و[مروان] فإنه من [المرْو] (ضرْبٌ من الحجارة).
4- كل علَمٍ مركب من كلمتين جُعِلَتا كلمةً واحدة، نحو: [بعلبك = بعل، بك]، و[حضرَمَوت = حضر، موت].
5- كل علَمٍ وزنُه مقصورٌ على وزنِ الفعل نحو: [يزيد]، أو مشتَرَكٌ بين الفعل والاسم وسُمِعَ استعماله ممنوعاً من الصرف، نحو: [أحمد] .
6- كلمة: [أُخَرُ] جمعاً لـِ [أُخرى] نحو: [سافرت المعلمات ونساءٌ أُخَرُ].
7- /15/علَماً، على وزن: [فُعَل]، ليس في العربية سواها، وأكثرها لا يستعمل اليوم، هي: [عُمَر - مُضَر - قُزَح - جُحَى - زُحَل - زُفَر - بُلَع - هُذَل - هُبَل - ثُعَل - جُشَم - جُمَح - دُلَف - عُصَم - قُثَم].
8- كل اسمٍ مزيدٍ في آخره ألفٌ مقصورة، أو ألفٌ ممدودة:
فالمقصورة، نحو: [تؤلمني ذكرى امرأةٍ حبلى رأتْ جرحى وقتلى].
والممدودة، نحو: [زارنا علماءُ عظماءُ، رأوا شعراءَ وأطبّاءَ، معهم أصدقاءُ لهم، يمرّون مِن صحراءَ إلى بيداءَ].
9- ماكان من الأسماء وزنُه: [أَفْعَل]، سواء كان:
صفةً، نحو: [أحمر وأخضر وأزرق].
أو علَماً، نحو: [أحمد وأسعد وأكرم].
أو اسمَ تفضيل، نحو: [أفضل وأكرم وأحلم].
10- كل اسمٍ وزنُه مفاعل أو مفاعيل:
فمن الأول: [مدارس - شواطئ - روائع]. ومن الثاني: [مفاتيح - عصافير - دواوين].
11- وزْن مَفْعَل وفُعال:
وهما وزنان منعتهما العرب من الصرف، واستغنت بهما عن تكرار الأعداد - مِن واحد إلى عشرة - مرّتين، واستعملتهما كما ترى في الأمثلة الآتية:
سافر الناس أُحادَ أو مَوْحَدَ أي: واحداً واحداً.
= = ثُناءَ أو مَثْنَى أي: اثنين اثنين.
= = ثُلاثَ أو مَثْلَثَ أي: ثلاثةً ثلاثةً.
وهكذا... حتى عُشارَ ومَعْشَرَ، أي: عشرةً عشرةً. وقد يكررون فيقولون: مثنى مثنى، وثُلاث ثُلاثَ، إلخ...
· قال مجنون ليلى (الديوان /227):
[حضرموتَ]: علَمٌ مركَّبٌ تركيباً مزجيّاً من كلمتين، هما في الأصل: [حضر، موت]، وقد مُنِع من الصرف لذلك، فجُرّ بالفتحة، وهو في البيت مضاف إليه.
· وقال جميل بثينة (الديوان /113):
[شمّر]: علمٌ، وزنُه [فعَّل]، وهو أحد الأوزان المقصورة على الفِعْل، وقد مُنع من الصرف لذلك، فجُرّ بالفتحة. وهو في البيت مضاف إليه.
· وقال جرير (الديوان /1021):
[دعْد]: علمٌ عربي مؤنث، ثلاثيّ ساكن الوسط، فيجوز فيه وجهان: صرفُه ومنعُه الصرف. وقد جاء به الشاعر على المنهاج: مرةً مصروفاً: [دعْدٌ]، ومرةً ممنوعاً من الصرف: [دعْدُ].
· ]ونادى نوحٌ ربّه فقال ربِّ إنّ ابني من أهلي[ (هود 11/ 45)
[نوحٌ]: علم أعجميّ منوّن مصروف، وإنما صُرِف وهو أعجميّ، لأنه ثلاثيّ الأحرف. والعلم الأعجميّ إنما يُمنع من الصرف إذا كان زائداً على ثلاثة أحرف.
· قال العباس بن مرداس (الديوان /112):
[مرداسَ]: علمٌ، حقُّه أن يُصرَف فيُقال هنا: [مرداساً]، لأنه في البيت مفعولٌ به. وإنما منعه الشاعرُ من الصرف، فقال: [مرداسَ] خروجاً على القاعدة، لضرورة شعرية كما يقولون. ولو قال: [مرداساً] لانكسر الوزن.
· ]وقال الذي اشتراه من مصرَ لامرأته أكرمي مثواه[ (يوسف 12/21) ومثل ذلك]وقال ادخلوا مِصرَ إن شاء الله آمنين[ (يوسف 12/99)
[مصرَ]: مُنعت من الصرف في الآيتين، على أنها علمٌ على موضع: مدينةٍ أو بلدةٍ أو محلّةٍ أو منطقةٍ... ولو أريد بها بلدٌ ما، من البلدان، أو مصرٌ ما من الأمصار، أو إقليم ما من الأقاليم، لصُرِفت فقيل: [مِن مِصرٍ] و[ادخلوا مصراً]. ومن هذا أنك تقول: زُرتُ أمصاراً شتى، مصراً بعدَ مصرٍ، فكان أعجب ما شاهدتُ أهرام مصرَ.
· ]إنْ هي إلاّ أسماءٌ سمّيتموها أنتم وآباؤكم ... [ (النجم 53/23)
[أسماءٌ]: اسم مصروف، منوَّن، وذلك أنّ الهمزة في آخره غير زائدة، بل أصلها الواو، أي: [أسماو]. وليس كذلك شأن [كرماء] مثلاً، فإنّ الهمزة فيه زائدةٌ، ولذلك يُمنَع من الصرف فلا ينوّن. وتلخيص المسألة: أنّ ما كانت همزته زائدة نحو: [كرماء وشهداء...] يمنع من الصرف فلا ينوّن. وما كانت همزته غير زائدة، نحو: [أسماء وأعضاء...] والأصل: [أسماو، أعضاو...] يُصرَف فَيُنَوَّن.
· ]ومَن كان مريضاً أو على سفرٍ فعِدّةٌ من أيامٍ أُخَر[ (البقرة 2/185)
[أُخَر]: جمعٌ ممنوع من الصرف مفرده كلمة [أُخرى]. وليس في العربية صفةٌ، وزنها [فُعَل]، ممنوعة من الصرف، غيرها. ولذلك تحفظ وتستعمل كما جاءت. ودونك من ذلك آيةً أخرى:
· ]يوسفُ أيُّها الصدّيقُ أفتِنا في سبع بقرات سمانٍ يأكلهنَّ سبعٌ عجافٌ وسبعِ سنبلاتٍ خُضْرٍ وأُخَرَ يابسات[ (يوسف 12/46)
· قالت فاطمة الزهراء، ترثي أباها رسولَ الله صلى الله عليه وسلّم:
[أحمدٍ]: علمٌ، صُرِف فنُوِّن، لضرورة شعرية، وكان حقُّه أن يُمنَع من الصرف لأن وزنه: [أَفْعَل]، وهو وزنٌ مشترَكٌ بين الفعل والاسم سُمِعت منه أعلام ممنوعة من الصرف، نحو: أسعد وأخطب وأيمن.

بالنسبة للسؤال
6-وردت كلمة أكثر في عبارة (..منذ قرن أو أكثر) ممنوعة من الصرف و فما المانع لها من الصرف؟

ماكان من الأسماء وزنُه: [أَفْعَل]، سواء كان: صفةً، نحو: [أحمر وأخضر وأزرق].
أو علَماً، نحو: [أحمد وأسعد وأكرم].
أو اسمَ تفضيل، نحو: [أفضل وأكرم وأحلم].

المرجو من الاخوة تذكير بالشروط اللازمة لاجتياز مباراة التفتيش

السلام عليكم
الشكر لك الاخ fijii
افدتنا و الله . لك مني اطيب التحيات .

ممنون لك اخي رشا

شكرا لك هناك خطأ في التمرين الرابع في مادة الرياضيات*





لان 230=a+b و ليس 242

أتمنى المشاركة من الجميع.
 

السلام عليكم.
شكرا أختي صفاء على التصويب.
وأتمنى من الجميع المشاركة كل بمقدوره. ولا يحتقر أي منكم إخواني الدفاتريين أفكاره. فداخل كل منا قدرات لا يمكن أن تظهر إلا بالاحتكاك والتدخل، ولو بدا لكم تدخلكم أمرا غير ذي أهمية، فهو للكثير باب لا يغلق من الفوائد.
ولا تنسوا أن الأخذ لا يكون إلا بقدر العطاء .
أتمنى ألا تكون دعوتي عبارة تقرأ بل محفزا لبعض من لا يجد في نفسه الجرأة للكتابة. فاكتب تجد أن إفادة الآخرين . نعمة أنت مغبون فيها. والسلام.

شكرا جزيلا على المواضيع

[quote=fjij;250281] الممنوع من الصرف: اسمٌ لا يُنَوَّن نحو: [سافر إبراهيمُ]. وإذا جُرَّ جُرَّ بالفتحة نحو: [مررتُ بمدارسَ جديدةٍ]. غير أنه يُصرَف فيُجَرّ بالكسرة، إنْ عُرِّف بـ[ألـ]، أو تلاه مضاف إليه نحو: [مررت بالمدارسِ] و[مررت بمدارسِ البلدِ].

تحية تربوية لكل المساهمين . وكامل الشكر رشا عن الموضوع المطروح , واترجى من المشاركين موافاتنا بمواضيع امتحانات ولوج مركز المفتشين للثانوي التأهيلي ولكم من الله احسن جزاء

افيدونا من فضلكم ,نريد الاطلاع على نمادج /دال معجمة/ من مواضيع اللغة الانجليزية وشكرا مسبقا