الرابط لا يعمل

اعترف اني ارتكبت خطا حين ديلت المقال بالحديت عن حلول صلاة المغرب فامر الصلاة لا يربطني الا بالخالق سبحانه وتعالى وما كان علي ان اشير لها .
اما عن قول الصدق ومن او ما ادراك ان ما دكرته غير صحيح؟
قد اقول امين بالنسبة للدعاء لي ولك بالهداية وهو مكرمة منك اما عن كلمة اللغو فكلامي ليس لغوا فاني لم اغتب احدا . هو استنتاج وراي يخصاني بنيتهما على اسس تعاملي ومعرفتي عن قرب لما يدور بدواليب كتابات ج.و.م.ت. من سلوك تطبعه الانتهازية .
ان الحوار الافتراضي الدي اجريته لم يكن المخاطب فيه نبيا بل كان بشرا عاديا ولم يكن المقصود شخصه بل نقابته التي تتاجر بالدين وتبيع الماء باسم اللبن .

شكرا على البيان

وفقنا الله جميعا لما فيه الخير كل الخير

اللهم وفقنا لما فيه خير لنا وللمسلمين أجمعين أمين

شكرا أخي على البيان

إخواني رجال التعليم يجب علينا أن نساند النقابة التي تدعمنا بدون خدلان,لكن يجب الانتباه إلى مايقوم به بعض الكتاب العامون في بعض النيابات من مساومات وبيع وشراء.فلنضرب ولا نخاف من الإقتطاع فلابد من التضحية,شكرا

عجب العجاب ،دائما تلوحون باسم استغلال الدين لأغراض سياسية أونقابية ،أمن المفروض أن نبعد الدين ،فالإسلام ليس صلاة ولاصوما فقط وإنما سلوك يومي لا يجب أن نقصيه ،كما أنه على ما يبدو فنحن في دولة إسلامية ولسنا في دولة علمانية .فعلا مللنا من هذه الأسطوانة المشروخة هكذا ضاعت مطالب الشغيلة التعليمية والمستفيد من هذه التفرقة النقابية واضح.

[quote=كوثر 73;427962]عجب العجاب ،دائما تلوحون باسم استغلال الدين لأغراض سياسية أونقابية ،أمن المفروض أن نبعد الدين ،فالإسلام ليس صلاة ولاصوما فقط وإنما سلوك يومي لا يجب أن نقصيه ،كما أنه على ما يبدو فنحن في دولة إسلامية ولسنا في دولة علمانية .فعلا مللنا من هذه الأسطوانة المشروخة هكذا ضاعت مطالب الشغيلة التعليمية والمستفيد من هذه التفرقة النقابية واضح.[/quot
كان عليك ان تقراي الرؤية النقابية لنقابة صكوك الغفران لتطلعي على ماتتضمنه من ايات قرانية
واحاديث نبوية تعزز المبادىء التي من المفروض ان تطبع سلوك من تبنى مثل هده الرؤيا .
كان عليك ان تتعاملي عن قرب مع مسؤولي هده النقابة او تتقلدي منصب مسؤولية باحدى مكاتبهم لتعلمي بان ممارساتهم في واد ورؤياهم في واد .
كان عليك ان تحضري طقوسهم لا اجتماعاتهم لانها لم تكن تعقد لترسيخ العمل النقابي بل كانت تعقد في شكلها ومضمونها لخدمة حزب ع.ت وحركة ت ا
كان عليك ان تراقبي مسؤوليها بابواب النيابات وهم يسمسرون في الانتقالات والتكليفات والمصالح المشبوهة لدويهم واتباعهم ..وبمقارنتك لممارساتهم وما تحمله رؤياهم سيتبين لك جليا انهم يتاجرون بالدين في وسط كله مسلمون تجمعهم الحاجة الى تحسين ظروفهم ومعيشتهم لا غير .
ان الاسلام هو دين لكل المغاربة وملزوم علينا الدفاع عنه خاصة من الدين يستغلونه, كالرهبان ,لانهم اخطر من غيرهم عليه وعلى امتنا .
ولا يمكن ان نبعد ه عنا مادام سلوكا ومعاملات تطبع حياتنا اليومية كما قلت .

شكرا على البيان و ليتضامن الجميع لإقرار الحقوق المشتركة

[quote=toms;429459]


أخي الكريم TOMS .اذا كان تصورك يرمي الى عدم اقحام الدين في شؤون الحياة (سياسة،اقتصاد،عمل نقابي...) فلا تعد الى طرح ألفاظ دينية من مثل (الحوقلة) ودعك ترددها في المسجد،فهذا المنتدى يعنى بقضايا التعليم ومشاكل الشغيلة.
أدعوك لدراسة السيرة النبوية وستجد حينها أن الاسلام يتغلغل في كل نواحي الحياة،بل تجده ممتزجا بالهواء الذي يتنفسه المرء.
أما عن قولك أن الاسلام دين كل المغاربة،فلست أعلم أحدا جردنا من هذا الحق،فنحن مسلمون حتى النخاع،حتى ذاك المخمور وهو فاقد للوعي تجده أحيانا يدخل على الخط بعفوية في نقاشات دينية.أتدري ما الذي يدفعه الى ذلك؟ انها الفطرة،نعم، لأن المغاربة مسلمون بفطرتهم.
ولن يستطيع أحد أن يسلبهم هذا الحق،كما أنهم لن يسمحوا لأحد أن يفرض عليهم وصاية دينية، سوى العلماء الذين يسترشدون بهم،ويستعينون بهم لفهم أمور دينهم و علاقتها بأمور دنياهم.

لك مني خالص التحية :)

صكوك لنا وغفران لهم

[quote=Le solitaire;429568]عليك اولا ان تفهم فهما صحيحا ما اقصده ثم تعلق عن تصوراتي .
الاخ الكريم حبدا لو كنا نقحم الدين في سياستنا واقتصادنا او عملنا النقابي بالشكل المطلوب الدي
يرقى بنا ويصلح احوالنا .ان ما قلته عن الاسلام بكونه دين للمغاربة اجمع وبان لا سلطة لاحد عليهم في هدا الباب الا لاولي الامر منهم لا يختلف على مارددته عبر هدا المنبر لا في المساجد كما قلت , كغيور على الدين لا ك(حوقلة) كما وصفتني ( قد يكون مصطلحا محليا تتداولونه في جهتكم وسابحث في معناه ولن اتصرع على الرد في شانه لكني ساحتفظ بحقي في الرد بالاسلوب الدي يليق بدلك) الشيء الدي لم تستوعبه هو اني اكره من يتاجر بالدين ويشتري بايات الله ثمنا قليلا .
ساعدرك ان كنت اسات الفهم, لكن ادا كانت الغاية من ردك هي الدفاع عن نقابة صكوك الغفران فاني سانصحك بامر يليق بمستوى وتفكيراتباع وادناب اساقفة وبابوات النقابة الكنيسة وهو زيارتك لبعض الاضرحة وتوسلك اليها ولا تنس ان تقدم لها قربانا (باشما سخاك الله جدي ولا فروج ) وانتظر الفرج .
ان لهدا المنبر دور جد مهم في خدمة قضايا الشغيلة التعليمية وتتجلى في منحه اياهم فضاء حرا لا يسع المدح فقط بل هو رحب كدلك لفضح من سولت له العبث والمتاجرة في دمة وبمصالح الشغيلة التعليمية كما تصنع نقابة المنافقين (استثني المخدوعين لانهم ضحايا وفي ثمل حتى يعون مع من يتعاملون )

صكوك لهم من الحزب الدي يسمسرون لحسابه ولن يغفر الله لهم على دلك .
ولنا( صيكوك )والحمد لله على امطار الخير التي عرفتها بلادنا ( والله يكمل بخير)

يا أخي أين وجدت مثل هذه الردود والله لقد أضحكني كثيرا هذا الأخير
رأيك يحترم
ونعم الرأي
كل ما ذكرته شاهدته بعيني في واضحة النهار. وعلى عينك يابن عدي
رجال التعليم ما بغاو إفيقوا، الله ينجينا من السماسرة ، غير إما تكون معاهم ، وإلا.... والفاهم يفهم

اخي الكريم . ان محاربتي لمثل هده النقابات ليس برد فعل ضد شخص او مسؤول بها او تصفية حساب وانما هي غيرة مني على الجسم التعليمي الدي انتسب اليه مند ما يقرب من 30 سنة و رغبة في تقوية جهاز مناعتنا ضد الفيروسات التي تنخره .وتجربتي مع نقابة صكوك الغفران كمسؤول لا كمنخرط اطلعتني على امور وسلوكات لا يمكن ان يصدق العاقل من رجال التعليم بانها عمل نقابي خالص لخدمة الشغيلة .

أخي الكريم toms ،لقد استوعبت جيدا ما جاء في مداخلتك،وما دفعني الى الرد هو سقوطك في التعميم بأسوب جارح وبألفاظ قاسية.
قد أعذرك ان كنت صادفت أشخاصا باعوك صكوك غفران ،لكن رغم ذلك لم يكن لائقا أن تعمم.
أما أنا فاعلم أخي الكريم أني لست ذنبا لأي كان ،كما وصفتني .كما أني لم أبتع صكا من صكوك الغفران من أي كان،لسبب بسيط أني لست بخب ولا الخب يخدعني كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
سأوفر عنك عناء البحث عن مصطلح الحوقلة ،فهي عند المتخصصين تصغير للفظ لاحول ولا قوة الا بالله .
هداني الله و اياك لما فيه خير.
لك مني خالص التحية !!!!

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة le solitaire (المشاركة 430542) سأوفر عنك عناء البحث عن مصطلح الحوقلة ،فهي عند المتخصصين تصغير للفظ لاحول ولا قوة الا بالله .

الحوقلة أيها الأخ الكريم هي نحت وليست تصغيرا
نحت ل لاحول ولا قوة إلا بالله

اشكرك على شرحك لمصطلح الحوقلة وكان علي ان افهم بانها كلمة باللغة العربية مثل الحمدلة والبسملة لو انك لم تضعها بين قوسين ولو انني اجتهدت قليلا .
اما عن سقوطي في التعميم وتعاملي باسلوب جارح والفاظ قاسية فاقول لك: لو كنت مكاني وخضت التجربة التي مررت بها كمسؤول بنقابة المنافقين لتضطلع على خباياهم ودسائسهم لدفعتك غيرتك على الدين وعلى العمل النقابي الشريف ان تقسو عليهم اشد قسوة .
ان ماشدني لاول مرة للانخراط بنقابة الماردين هو قراءتي لدليل رؤياهم النقابية التي تحمل من المبادىء وروح الالتزام ما يغري ومن الايات القرانية واحاديث نبوية ما يقنع ويطمئن كل مسلم .
لم تكن غايتي من الانخراط بهده النقابة حل مشكلة او تحقبق غاية معينة لاني والحمد لله مستقر لا افكر في انتقال ولا مشاكل لي في عملي تستدعي تدخل النقابة لحلها بقدر ما كان هدفي ضم صوتي الى اصوات اخوتي في الحقل التعليمي من اجل مجابهة التحديات الكبرى .
التحقت كعضو بمكتب محلي كان جل اعضائه من حركة ت.ا وكانوا يغيبون باستمرار عن اجتماعات المكتب بدعوى حضورهم لانشطة الحركة . مرت سنة على دلك فانتقل جلهم بتكليفات او انتقالات وتقرر اغلاق المكتب , ناضلت بمعية زملاء لي للابقاء على فتحه فتحقق دلك وحصلت على مسؤولية الكتابة بالفرع رغم انف الكاتب الاقليمي الدي لم يكن يقبل صراحتي وطريقتي في العمل التي كانت لا تعبر عن ولائي لحزبه او للحركة . حصلت على عضوية بالكتابة الاقليمية لنجاح العمل بالفرع الدي انتمي اليه والدي حقق في تلك السنة مايزيد عن 6000 درهما من انخراطات المناضلين دفعت بكاملها لامانة الكتابة الاقليمية ولم نخصم منها اي نسبة كمستحقات للفرع وكنا نكتتب فيما بيننا لتغطية المصاريف ومبالغ كراءا لمقر .
كان حضوري للاجتماعات الشهرية التي كان يعقدها المكتب الاقليمي لاتريح اعضاء المكتب الاقليمي التابعين لحزب ع .ت او حركة ت.ا لان مداخلاتي كانت تصب دائما في اتجاه استقلالية العمل النقابي عن الحزبي ودلك بطلبي تغيير مقر الاجتماعات الدي كان ملكا لحزب ع.ت . لم اكن اتقبل الطقوس الرتيبة التي تمر فيها اجتماعاتهم و من الاشياء التي كنت اعارضها ايضا والتي تحرج الكاتب الاقليمي لكونه يتسوق منها تكليفات وانتقالات لمقربيه هي مشاركة النقابة في اعمال اللجنة الاقليمية بجانب الادارة وبقية النقابات الاكثر تمثيلية .
لن اطيل اكثر لان هناك تفاصيل تستوجب الكثير من الوقت لسردها المهم اني بعد رصدي للخروقات بالجملة التي كانت تبدر من الكاتب الاقليمي وتزكيها حاشيته من الاعضاء استفسرته كتابيا فامتنع عن الرد , رفعت الامر الى الكتابة الجهوبة وكان ردها صمت رهيب وتملص من المسؤولية يعبران عن تواطئها مع المشتكى منه .راسلت الكتابة الوطنية وطالبت باللجوء الى مادة التحكيم والتاديب المسطرة في قانون الاتحاد الوطني للشغل الدي تخضع له الجامعة لتبقى مراسلاتي مند سنتين بدون رد ولا جواب .
لم تكن رغبتي في فضحهم تصفية لحساب ولا طمعا في الحصول على مواقع حساسة بالنقابة لانى لا اومن يالعمل السياسي ببلادنا لكني احترم قناعات الاخرين واكره من يتاجر بالدين كما ان سني ودخولي في العشرية الاخيرة من مشواري المهني لا يسمحان بدلك فمن ابنائي من تزوج ومنه من يتابع دراساته الجامعية وفقهم الله وابناء هدا الوطن .
ان تواطؤ هياكل هده النقابةالمتاسلمة من الاقليم الى الوطن على الزور وتكالبها على الحق يبرر التعميم الدي تحدثت عنه كما يبين باني لم اخدع بل خضت تجربة زادت يقيني وادكت غيرتي على ديني وعلى الطبقة التي انتمي اليها ولن ادخر جهدا في فضح نقابة المنافقين ما دمت حيا.

أتأسف حسب شهادة الغاءب هو على الحاضر أنا ، تعبر عن تاريخ خاص سنقع في اسقاط معياري يصنف الرتب ( والدك ، أنت ... ) وبالتالي يكون حكمنا العام تنقصه الدقة ، ولأن المو ضوعية داءما نسبية فلا تجعلها مطلقة بحكم أن تجربتي القصيرة مع هذه النقابة قدتتعارض مع تجربتك ، دمت وفيا لمبادءك.والثقافة اختيار يعبر عن موقفك ، لكن لاتفرضه بالجبر على الآخرين.

أتأسف حسب شهادة الغاءب هو على الحاضر أنا ، ان رؤيتك لشخصيات هذه النقابةتعبرعن تاريخ خاص وان اعتمدناها سنقع في اسقاط معياري يصنف الرتب ( والدك ، أنت ... ) وبالتالي يكون حكمنا العام تنقصه الدقة ، ولأن المو ضوعية داءما نسبية فلا تجعلها مطلقة بحكم أن تجربتي القصيرة مع هذه النقابة قدتتعارض مع تجربتك ، دمت وفيا لمبادءك.والثقافة اختيار يعبر عن موقفك ، لكن لاتفرضه بالجبر على الآخرين.

اولا عندما نتحدت عن العلاقة التي يجب ان تريط بين اعضاء مكتب نقابي فان عبارة علاقة خاصة لا محل لها من الاعراب لان كل العلاقات يجب ان تنسج وتوظف لخدمة من كلفوك بالسهر على مصالحهم , ومثل هده الضوابط مغيبة تماما , وانت تقر بدلك , في تعامل مسؤولي الزاوية فيما بينهم وخلطهم بين الخاص والعام هو تكتيك يسيطرون ويتكالبون به على كل عضو او مسؤول لم يبد ولاءه او تعاطفه مع الحزب او الحركة . وادا قمت بدراسة للعلاقات التي تربط بينهم (المسؤولين منهم) فانك ستجد فيها تراتبية تشبه تلك التي تربط الاتباع بملاهم (مع ضم الميم وشد اللام) .
لا دخل هنا في الموضوعية ولا الحديث عن النظرية الاينشطينية لان ماسردته من خروقات معزز بمراسلات من المفروض ان تسجل وتوثق بالمكاتب المستقبلة الثلاثة الاقليمي , الجهوي ثم الوطني لكن ردهم كان صما عمى وخرصا سلاح الضعفاء مستغلين في دلك بعد المسافة التي تربط مقراستقراري عن مقرات المكاتب . وان كنت تود الاطلاع عليها فاحيلك على السطي بالكتابة الوطنية وفاتحه بعبارة و(هل يخفى القمر) فيبوح لك بما وصله من مراسلات وما تلقاه من مكالمات مني في الموضوع لكن لن تجد اثار ولا رائحة لاي رد او اجابة عما شرحته من خروقات سنين موضحة في عشرات السطور ولو بكلمة لا ضدي ولا في صالحي رغم اني طالبت بالاحتكام الى لجنة التحكيم والتاديب التي وجدتها تستثني المشايخ لكونهم يحصنون بعضهم البعض بالتكالب والتامر على من سولت له نفسه فضحهم .
ان وفائي لمبادءى يفرض علي تفعيلها لا تخزينها في مجمد ولا يجب ان يفهم دلك بانه فرض بالجبر ولا بالهندسة لموقفي على الاخرين . بل في تفعيلها تنقية للجسم النقابي من الانتهازية والوصولية التي اصابته بفعل ممارسات مثل هده النقابات, خدمة للشغيلة التي اعتز بالانتماء اليها وغيرة على ديننا الحنيف الدي لم يسلم من ممارسات المشعودين

ماذا عن الاستفسارات .هل يرد عليها، أم يرفض تسلمها؟؟؟؟

جزاك الله عنا خيرا,لعلنا نستبشر خيرا بهذه الوحدة

صراع الحضارات. اه أقصد صراع النقابات


علينا بالوحدة يا اخواني فالفرقة والتشتت هو ما يريده المفسدون.

تحية للجامعة الوطنية وليكن الاضراب ان شاء الله

سننتصر ونحطم قيود الرجعية سننتصر ونشيد قلاع الحرية

[IMG]http://www.************/vb/images/icons/icon25.gif[/IMG]السلام عليكم هل من اخبار على الاضراب من حيث المشاركة و شكرا لمن ساهم في انجاح هدا الاضراب[IMG]http://www.************/vb/images/icons/icon14.gif[/IMG]