نعم شكرا على التصحيح


و قد سبق ان ارتكبت بدورك خطأ في موضوعك يارجال التعليم ما رأيكم في هذه الشريحة و قد اعتذرت بمبرر السرعة في الكتابة و قد ترفعت بضم التاءعن تنبيهك


يأخي بالكاد اكتب باللغة العربية لأن املك فقط لوحة المفاتيح بالفرنسية

و نزولا عند رغبتك فأسترك الموضوع دون حذف

الموقع اعلاه يتوفر علىclavier arab يمكنك الاستعانة به.ارجو لك التوفيق فنحن اخوة رغم كل شىء.

khalidimrani ما تقوله دليل على عدم اطلاعك على اصول ديننا الحنيف فالربا بقليلها او كثيرها تادن بحرب من الله فان لم تخف من الله العلي القدير وحربه فافعل ما شئت اما موضوع الاجور من الدولة فلا تزر وازرة وزر اخرى فالرسول كان يتعامل مع المغضوب عليهم (اليهود) وقد توفي الرسول ودرعه مرهون لدى تاجر يهودي وما ادراك ما اليهود وكيفية تحصيل اموالهم اسال الله ان يهديك الى تقوى الله وعدم التعلل بالفتاوى التى تحل ما حرم الله وادنى مقدار للربا كان ياتي الرجل امه فهل تريد ان يكتب لك في صحيفتك اتيان امك *

بسم الله الرحمن الرحيم
الموضوع يدخل في:فمن اضطر غير باغ ولاعاد فلاأثم عليه شريطة أن يملك سكنا ولايعاود الاقتراض

أخي لقد تجرأت على حكم الله في الربا.
فمن يختلف في حرمة الربا ؟،و من يجرؤ على ذكر الإجتهاد مع وجود النص؟فأمر التحليل و التحريم ليس بيد شيوخنا الأفاضل الساكنين بأرقى الأحياء و القابعين في مكاتبهم المخملية المعطرة برائحة البترودولار،كما وصفتهم،إنما هو بيد الله و رسوله،فما علينا إلا نتقيد بأمر الله و رسوله.قال الله تعالى:--و ما كان لمؤمن و لا مؤمنة إذا قضى الله و رسوله أمرا أن تكون لهم الخيرة من أمرهم--الآية.
أخي عليك أن تتوب إلى الله ما دمت حيا،و لا تحاول أن تجد المبررات الواهية من أجل الترخيص بأخذ القروض الربوية،،و أرجو أن تقبل مني هذه النصيحة،يقول الله عز و جل:--و قل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر--الآية