يقولون دواء فعال والصواب : دواء فاعل

يقولون جمادى الأول والصواب : جمادى الأولى

يقولون جمادى الثانية والصواب : جمادى الآخرة

يقولون ربيع ثاني والصواب : ربيع الآخر

يقولون أجاب على السؤال والصواب : أجاب السؤال

يقولون دق على الباب والصواب : دق الباب

يقولون أصيب فلان بدوخة والصواب : أصيب بدوار

يقولون في جمع كلمة مدير : مدراء والصواب : مديرون

يقولون فلان أكل الزعتر والصواب : أكل السعتر

يقولون جمعيات نسائية والصواب : نسوية (بكسر النون)

يقولون أمر هام والصواب : أمر مهم

يقولون تخرج من الكلية والصواب : تخرج في الكلية لأن تخرج بمعنى تعلم

يقولون قشطة والصواب :قشدة لأن القشطة نوع من الأشجار

يقولون الباب مقفول والصواب : الباب مقفل

ـ يقولون : انسحب الفريق من المباراة
ـ والصواب : خرج الفريق من المباراة
يقول ابن منظور في لسان العرب : السحب : جرّ الشيء على وجه الأرض
كالثوب وغيره .... ورجل سحبان : أي جرّاف يجرف كلّ ما مر به .
ولم يرد في المعجم الفعل انسحب بمعنى تقهقر أو نكص أو ترك ، وذكر صاحب معجم الخطأ والصواب : يخطِّئ أسعد داغر وزهدي جار الله من يقول : انسحب الجيش بحجة عدم ورود الفعل في كلام العرب بمعنى تقهقر أو نكص
في حيبن أنه أيد المعجم الوسيط في استعمال الكلمة بمعنى تقهقر.

ـ يقولون : هذا الكتاب عديم الفائدة
ـ والصواب : هذا الكتاب معدوم الفائدة
جاء في معجم مقاييس اللغة : العين والدال والميم من أصل واحد يدل على فقدان الشيء وذهابه ، وعدم فلان الشيء إذا فقده ، وأعدمه الله تعالى كذا ، أي أفاته ، والعديم الذي لا مال له أ.هـ . وجاء في اللسان ـ أي لسان العرب لابن منظور ـ رجل عديم : لا عقل له
فالعديم هو الذي لا يملك المال وهو الفقير من أعدم أي افتقر . وقد حمل معنى هذه اللفظة من المعنى المادي إلى المعنوي

اختي السامية شكرا لك على المشاركة الطيبة انتظر مشاركتك و مشاركة جميع الاعضاء لإغناء الموضوع..