|
تحدثتم عن ثلاث فئات من رجال التعليم ونسيتم فئتين منهم فئة السلم الثامن وفئة السلم السابع . أين يمكن تصنيفهم ؟ ومن قال بأن الفئة الأولى أصحاب السلم الأعلى قد انهوا مشوار الترقي ولم يعد هناك من حافز لهم يدفعهم الى الاهتمام بالمستوى الدراسي للتلميد ولارادع لهم وان المفتش التربوي ليس بمقدوره محاسبتهم وحتى وان كانت هناك محاسبة فلا تاثير لها فقد أخطأ . فاعلموا أن التنقيط الجديد لا يفرق بين السلاليم فالتنقيط من 0 إلى 20 .وبالتالي فالقهقرة في الرتب والدرجة من العقوبات التأديبية التي يمكن أن يتعرض لها الموظف في حالة استهتاره وعدم قيامـه بواجبه و...و... نسأل الله أن يحفظنا |
السلام عليكم اخي انه لشرف لي ان اتلقى ردك المنطقي والواعي
والله يا اخي لا اعلم ان هناك في دولتنا مصنفون في السلم 7/8 وهدا بالنسبة لي عار وما ادراك ما عارعــــــــــــــــــــــــــــار اعتقد اخي ان ما اخبرت به من عقوبات تاديبية فانني اعتقد ان لا احد يقدر على ايصال الموظف الى دلك لا حظ اخي ان النقطة الادارية في الامتحان المهني او الاختيار فالمدير يعطي النقطة 20 لكل الموظفين عاملين وغير عاملين ممارسين او اشباح وهدا يخلط جميع الاوراق كيف للمفتش التربوي ان يقوم عمل موظف يعادلة ثقافة ورتبة |
السلام عليكم يا مشرفين على منتدانا
والله اثلجتم صدورنا بهدا العرض الرائع الدي اصبح عليه منتدانا في هدا العيد نرجو ان يمدكم الله بعونه وبالصحة |
اقتباس:
ردا على تساؤلك أخي أ- تلك من اختصاصات المفتش ولو قل من الأستاذ درجة بعد فترة تكوينية بمركز تكوين المفتشين ( أنظر النظام الأساسي لموظفي وزارة التربية الوطنية واختصاصات رجال المراقبة التربوية) ب- تلك إحدى ثغرات النظام الأساسي التي لم يفكر فيها واضعو هذا النظام والأخذ بعين الاعتبار درجةالمفتش لتكون أعلى من درجة من يؤطره وليكن في علمك أن هناك مفتشون في السلم العاشر قوموا أعمال أساتذة من السلم الحادي عشر لكن لكل منهما اختصاصاته أخي فلا ينبغي أن تقول هذا فمنا الأساتدة من يفوق المفتش ثقافة لكن هذا لايمنع أن يكون المفتش يراقب ويؤطر الأستاذ لأن ذلك يدخل في إطار اختصاصاته. |
لا حول ولا قوة إلا بالله والله المستعان |
| الساعة الآن 07:09 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات دفاتر © 1434- 2012 جميع المشاركات والمواضيع في منتدى دفاتر لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى بل تمثل وجهة نظر كاتبها