شكرا أخي على إثارة هذا الموضوع

اخي
اولا : ليس كل اساتدة التعليم الابتدائي مجازين فهناك فئة الثمانينات التي منعت من متابعة دراساتها ودلك برفض طلبات تراخيصها لمدة سنين . وحتى وان كانوا مجازين فتغيير الاطار التي تحدثت عنه يشترط الوقوف عند سن غالبا لا يتجاوز 45 سنة.اما عن مركز تكوين المفتشين فابوابه قد تكون مفتوحة لكن بالتاكيد ليس عندنا ( بالمغرب ) بل عند جيراننا بالدول المجاورة.
ثانيا ليس كل الاساتدة العاملين بمدارس مستقلة معينين بالمدن بل فئة عريضة منهم تعمل بالقرى
حيث لا يفرق في بعض الاحيان بين مجموعة مدرسية ومدرسة مستقلة سوى سور او سياج ,حبث لا يستفيد العاملون لا من نقط امتياز لا في الحركة الانتقالية ولا في الحركة الادارية .
اما عن معاناة الاساتدة الشباب من مشاكل التنقل فاراهم محظوظين لانهم وجدوا هداالاختيار الدي لم يكن مطروحا من قبل لسبب ندرة المواصلات , انعدام الطرق و ضيق الحال حيث لم يكن الاجر يتعدى 1200درهما اضف الى دلك توفرهم على هواتف نقالة او حواسيب محمولة التي لم يكن يتحدث عنها الا في علم الخيال . فعن اي معاناة تتحدث؟
ولن استغرب لهدا الدلل لاني شاهدت البارحة برنامجا تلفزيونيا ترفض فيه طبيبات اختصاصيات خريجات جديدات ,الالتحاق للعمل بالعالم القروي بدعوى انهن قضين 14 سنة من التحصيل او انهن متزوجات وقد عرضن الامر على محام وازرتهم بعض النقابات في طرحهم ضربا بعرض الحائط حق المواطن القروي في الصحة والتطبيب الجيد.
ثالثا واخيرا انصحك ان لاتستعمل صيغة المخاطب في ردودك على مقال لم يحمل في تحريره صيغة المتكلم. وللحديث بقية.

اخي
اولا : ليس كل اساتدة التعليم الابتدائي مجازين فهناك فئة الثمانينات التي منعت من متابعة دراساتها ودلك برفض طلبات تراخيصها لمدة سنين . وحتى وان كانوا مجازين فتغيير الاطار التي تحدثت عنه يشترط الوقوف عند سن غالبا لا يتجاوز 45 سنة.اما عن مركز تكوين المفتشين فابوابه قد تكون مفتوحة لكن بالتاكيد ليس عندنا ( بالمغرب ) بل عند جيراننا بالدول المجاورة.
ثانيا ليس كل الاساتدة العاملين بمدارس مستقلة معينين بالمدن بل فئة عريضة منهم تعمل بالقرى
حيث لا يفرق في بعض الاحيان بين مجموعة مدرسية ومدرسة مستقلة سوى سور او سياج ,حبث لا يستفيد العاملون لا من نقط امتياز لا في الحركة الانتقالية ولا في الحركة الادارية .
اما عن معاناة الاساتدة الشباب من مشاكل التنقل فاراهم محظوظين لانهم وجدوا هداالاختيار الدي لم يكن مطروحا من قبل لسبب ندرة المواصلات , انعدام الطرق و ضيق الحال حيث لم يكن الاجر يتعدى 1200درهما . اضف الى دلك توفرهم على هواتف نقالة او حواسيب محمولة التي لم يكن يتحدث عنها الا في علم الخيال . فعن اي معاناة تتحدث؟
ولن استغرب لهدا الدلل لاني شاهدت البارحة برنامجا تلفزيونيا ترفض فيه طبيبات اختصاصيات خريجات جديدات ,الالتحاق للعمل بالعالم القروي بدعوى انهن قضين 14 سنة من التحصيل او انهن متزوجات وقد عرضن الامر على محام وازرتهم بعض النقابات في طرحهم ضربا بعرض الحائط حق المواطن القروي في الصحة والتطبيب الجيد.
ثالثا واخيرا انصحك ان لاتستعمل صيغة المخاطب في ردودك على مقال لم يحمل في تحريره صيغة المتكلم. وللحديث بقية.

الاختلاف لايفقد للود قضية
 

لأخ الكريم
قد نكون محقين او مخطئين متفقين اومختلفين حول ما طرحته في موضوعك، لأن معايير العدالة والإنصاف مغيبة في تدبير الشأن التعليمي المغربي بل الشأن العام المغربي عموما وهذا ما يخلق لدا فئة عريضة من الشغيلة حالة من الشعور بالغبن تولدت عنه ردود فعل تعكس هذه الحالة ، فغابت لدى الكثير منا ملكة التحليل وروح النقد البناء ، و غيب الفكر وحلت محله العاطفة ، فافتقدنا بوصلة الاتجاه الصحيح ،وبتنا نتمسك بالتفاصيل و تركنا الأصل .
أخي الكريم إن أصل المعضلة التي نتخبط فيها كشعب وليس كشغيلة تعليمية فقد هي تعثر بناء الدولة الوطنية وإنجاز مهمة التاهيل المجتمعي، فبعد خمسين سنة ونيف من الاستقلال مازلنا نراوح مكاننا ،دولة محكومة بشبه مافيا ،ونخبة سياسية قايضت مشروعها الوطني بمشاريعها الخاصة ، وشعب تائه بين كسرة خبز وصلاة عصر ، فكيف يمكننا اليوم أن نعيد الأمور إلى نصابها ؟ وبالأحرى كيف نفتح باب الأمل لأجيال المستقيل لتعيد الأمورإلى نصابها ؟ لأني أكاد أجزم أننا نحن جيل ألاستقلال قدأجهضت أحلامنا وأقصى ما نطمح إليه هو ترك أبنائنا في حال أحسن منا وعلى الأقل ليس كحالن وهوهوأمر قد لاننجح فيه إذا بقينا رهينة حسابات ضيقة ،إن مهمتنا هي شحن الهمم لا تأبيطها ،وفتح الأفاق لا غلقها ، نعم أضهدنا نعم حيل بينا وبين أحلامنا ، نعم كنا مضطرين لاختيار التعليم كمهنة ، لكننا أحببنا هذه المهنة ، أجل تنال منا السنون ، وتعصرنا طاحونة الغلاء ،وتنهكنا تربية وتعليم الأبناء ، لكننا اصحاب رسالة ،وصاحب الرسالة لا يوقفه ظلم و لا يعجزه تعسف والتاريخ بيننا شاهد ، فمن يحلم بالتغيير يؤدي الكثير ، قد يقول قائل و"مالي أنا ؟" وقد يقول آخر "رومانسية تجاوزها الدهر" وقد يضيف ثالث "الأنبياء لا مكان لهم في زمان الردة،"وكما يقول شاعرنا العربي:
تعيرني أن قليل عديدنا *** فقلت لها إن الكرام قليل
نحن أسرة واحدة ، لكن قتل الأب يحرر الأبناء فلنقتل الأبيسية فينا .