|
عن أبي هريرة (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) «ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله، ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده» (رواه مسلم). ********************** فقالوا: أمير المؤمنين أعلم: فأخذ بيد الحسن بن علي (رضي الله عنه) وقال هذا، أبوه علي بن أبي طالب، وأمه فاطمة بنت محمد، وجده رسول الله، وجدته خديجة، وعمه جعفر الطيار، وعمته هالة بنت أبي طالب، وخاله القاسم بن محمد، وخالته زينب بنت محمد رسول الله (صلى الله عليه وسلم). ********************** درهم اكتسب بطاعة الله وأخرج في حق الله، فذاك خير الدراهم، ودرهم اكتسب بمعصية الله وأخرج في معصية الله، فذاك شر الدراهم، ودرهم اكتسب، بأذى مسلم، وأخرج في أذى مسلم، فهو كذلك، ودرهم اكتسب بمباح وأنفق في شهوة مباحة، فذاك لا له ولا عليه.********************** وقال عبدالله بن مسعود (رضي الله عنه): لاتعادوا أنعم الله، قيل له: ومن يعادي نعم الله؟ قال: الذين يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله!********************** قالت أسماء بنت خارجة لابنتها ليلة زفافها: يابنية إنك خرجت من العش الذي فيه درجت، فصرت إلى فراش لم تعرفيه، وقرين لم تأليفه، فكوني له أرضا يكن لك سماء، وكوني له سهادا يكن لك عمادا، وكوني له أمة يكن لك عبداً واحفظي أنفه وسمعه وعينه، فلا يشم منك إلا طيباً، ولا يسمع إلاحسناً، ولا ينظر إلا جميلاً!********************** قال سعيد بن المسيب - رحمه الله: اللهم إنك تعلم أني لم أمسك المال بخلاً ولا حرصاً عليه، ولا محبة للدنيا وشهواتها، وإنما أريد أن أصون به وجهي، وأصل به رحمي، وأؤدي منه الحقوق التي فيه.********************** ذكرت الفتوة عند سفيان الثوري فقال: ليست الفتوة بالفسق ولا بالفجور، ولكن الفتوة كما قال جعفر بن محمد، طعام موضوع، وحجال مرفوع، ونائل مبذول، وبشر مقبول، وعفاف معروف، وأذى مكفوف.********************** {وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول} فمن أطاع الله ولم يطع الرسول، فلا طاعة له {وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة} فمن أقام الصلاة ولم يؤد الزكاة فلا صلاة له، {أن اشكر لي ولوالديك} فمن يشكر الله ولم يشكر والديه فإن شكره مردود عليه. مجلة الوعي الاسلامي |
قطوف من مواقع مختلفة جزى الله أصحابها كل خير و نفعهم و إيانا بها .. -أفضل الايام : مازادك حلما , و منحك علما , و منعك إثما , و اعطاك فهما , و وهبك عزما . -العلم : أنيس في الوحدة صاحب في الغربة رقيب في الخلوة دليل إلى الرشد معين في الشدة ذخر في الموت . -فليكن نديمك القلم و غديرك الحبر, و صاحبك الكتاب ,و مملكتك بيتك, و كنزك قوتك و لا تاسف على ما فاتك فعندها تكون أسعدهم . ********** * الحق كالزيت يطفو دائما . * الحقيقية مثل النحلة تحمل في جوفها العسل وفي ذنبها الإبرة . * لاتتم الاعمال العظيمة بالقوة ولكن بالصبر . * يسخر من الجروح كل من لا يعرف الألم . * لماذا الخوف والشمس لاتظلم في ناحية إلا وتضيء في ناحية أخرى ؟ *من رفع نفسه فوق قدرها صارت نفسه محجوبة عن نيل كمالها . * إذا سئل غيرك فلا تجب فان ذلك استخفاف بالسائل والمسئول. *من الأفضل إن تمشى ببطء إلى الامام على إن تمشى مسرعاً إلى الخلف . *عليكم بثلاث : جالسوا الكبراء وخالطوا الحكماء وسائلوا العلماء . * البلاغة إن تجيب فلا تبطئ وان تصيب فلا تخطئ . *قال عبدالله بن المقفع ( إذا أسديت جميلا إلى انسان فحذار إن تذكره وان أسدى انسان إليك جميلا فحذار إن تنساه ) . *إذا بحثت عن السعادة طويلا فستجدها ولكم كما وجد العجوز نظارته أخر مرة وجدها على انفه . * لاتجادل أحمق فقد يخطئ المشاهدون التمييز بينكما . * البعض ينشر السعادة أينما ذهب والبعض الآخر يخلفها وراءه متى ذهب . * إذا جاءك الطعن من الخلف فهذا يعني انك في المقدمة . * الأصدقاء بعضهم كالورود اليانعة فيهم نضارة وشباب وبعضهم كالبنفسج فيهم رقة إذا ما قطعوا ذبلوا والبعض الثالث كالزهور البرية ليس لهم رائحة أو طعم . *عبدالملك بن مروان ( افضل الناس من تواضع عن رفعة وعفا عن قدره وانصف عن قوة ). * قال بلاتو ( غزو الإنسان لنفسه هو اعظم غزو يحققه الإنسان في حياته ) . * قال تاجور ( ما اكثر القيود التي تربط الإنسان بالدنيا ولكن أعجبها جميعاً قيد الأمل ) * إن الحياة جمع وطرح وقسمه : فاجمع أحبابك وأصحابك حولك واطرح من نفسك الأنانية والبخل نحوهم ، وقسم حبك بالتساوي عليهم تصبح عندئذ اسعد انسان . *قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه ( ما كانت الدنيا هم أحد إلا لزم قلبه أربع فقر لايدرك غناه وهم لا ينقضي مداه وشغل لا ينفذ أول وأمل لايدرك منتهاه ) . * عن علي بن أبى طالب رضي الله عنه قال ( من أعطى أربع خصال فقد أعطى خير الدنيا والآخرة وفاز بحظه منهما : ورع يعصمه عن محارم الله وحسن خلق يعيش به في الناس وحلم يدفع به جهل الجاهل وزوجة صالحة تعينه على مر الدنيا والآخرة ) . *قال حكيم أربع خصال للجهال : - ( من غضب على من لا يرضيه ومن جلس إلى من لا يدنيه ومن تفاقر إلى من لا يغنيه ومن تكلم بما لا يعينه ) . ************ قيل للحصين : ما السرور ؟قال عقل يقيمك وعلم يزيدك وولد يسرك ومال يسعدك وأمن يريحك وعافية تجمع لك المسرات . فقيل له: ما اجتمعت لأحد فقال : لو اجتمعت ما دامت ********
********* اعتزل عدوك واحذر صديقك إلا الأمين ولا أميناً إلا من خشي الله ” عمر بن الخطاب“ ********* الضمير قاض عادل ضعيف والضعف واقف في سبيل تنفيذ أحكامه ********* أربعة يعرف قدرها أربعة:
********* عاب رجل رجلاً عند بعض الأشراف فقال له : قد استدللت على كثرة عيوبك بما تكثر من عيوب الناس لأن طالب العيوب أينما يطلبها بقدر ما فيه منها********* قيل للإمام علي –رضي الله عنه-:كيف يحاسب الله العباد على كثرة عددهم؟ فقال: كما يرزقهم على كثرة عددهم وقيل لعبد الله بن عباس –رضي الله عنهما-: أين تذهب الأرواح إذا فارقت الأجسام؟ فقال : أين يذهب نور المصباح عند فناء الأدهان ********* أفضل النعم :إن أفضل ما أعطي العبد في الدنيا الحكمة وأفضل ما أعطي في الآخرة المغفرة وأفضل ما أعطي في نفسه الموعظة وأفضل ما سأل العبد العافية وأفضل ما قال كلمة التوحيد التوكل على الله باع عبد الله بن عتبة بن مسعود أرضاً بثمانين ألفا فقيل له لو اتخذت لولدك من هذا المال ذخراً . قال أنا أجعل هذا المال ذخراً لي عند الله واجعل الله ذخراً لولدي وقسم المال . ********* ثلاثة يضيعون الحق " ثلاثة يضيعون الحق في ثلاثة مواطن : مخلص يسكن عند قوم مبطلين وعالم يسكت بين قوم جاهلين ومنافق يتقرب إلى قوم ظالمين " الحظوظ تموت الأسد في الغابات جوعاً ولحم الضأن تأكله الكلاب وعبد قد ينام على الحرير وذو نسب مفارشه التراب الصديق قال ابن المعتز : إنما سمي الصديق صديقاً لصدقه فيما يدعيه لك وسمي العدو عدواً لعدوه عليك إذا ظفر بك وقال علي بن أبي طالب : ولا خير في ود امرىء متلون إذا الريح مالت مال حيث يميل فما أكثر الأخوان حين تعدهم ولكنهم في النائبات قليل *********
********* قال احد الحكماء: اصعب الخصال على الانسان ستة اشياء وهي اكثرها نفعا له :
********* سئل عبد الله بن المبارك : من الناس ؟ قال : العلماء . قيل فمن الملوك ؟ قال : قال الزهاد . قيل فمن السفلة ؟ قال : الذي يأكل بدينه . قال بعض الحكماء : اجتنب سبع خصال يسترح جسمك وقلبك :
********* قيل لحاتم الاصم : علام بنيت امرك؟فقال على اربع خصال :
|
|
أولا
وجب التقدم بالشكر العميق للأخ errami3 على ردوده الرقيقة جعل الله طريقك مفروشة ب: http://www.kadmous.org/souwar/b/batroun_flowers.jpg |
لا شيء أمر من الفقر قال حكيم لابنه، يابني: أكلت الحنظل، وذقت الصبر، فلم أر شيئاً أمر من الفقر، فإن افتقرت فلا تحدث به الناس، كيلا ينقصوك، ولكن اسأل الله من فضله، فمن ذا الذي سأل الله فلم يعطه؟ أودعاه فلم يجبه، أو تضرع إليه فلم يكشف مابه. لغة الزهور إن للزهور لغتها ورونقها وجمالها، فهي على الصدر أناقة، وعلى الرؤوس أكاليل وإكبار، وعلى الموائد قلائد، وهي في اللقاء ترحيب، وفي الأفراح يمن وإقبال، وهي للمرضى دعاء ورجاء، وفي الوداع ذكرى ووفاء، وعلى القبر عبرات ورثاء. كن على حذر أوصى لقمان ابنه فقال: يا بني كن على حذر، من اللئيم إذا أكرمته، ومن الكريم إذا أهنته، ومن العاقل إذا أحرجته، ومن الأحمق إذا مازحته، ومن الجاهل إذا صاحبته، ومن الفاجر إذ خاصمته، وتمام المعروف بتعجيله. فصاحة أعرابي يروى أن اعرابياً ذهب إلى الخليفة المأمون يوماً، وتظلم له من أحد ولاته، فقال له: يا أمير المؤمنين، إن هذا الوالي لم يترك لي فضة إلا فضها، ولا ذهبا إلا ذهب به، ولا غلة إلا غلها، ولا ضيعة إلا أضاعها، ولا جليلاً إلا أجلاه، ولا دقيقاً إلا أدقه، وإني أفوض أمري إلى الله ثم إليك، فعجب المأمون من فصاحته وقضى حاجته. من كنوز الحكمة من طلب عزا بباطل، أورثه الله ذلا بحق. أطع أخاك وإن عصاك، وصله وإن جفاك. أخلص العلم وأصوبه سئل الفضيل بن عياض - رحمه الله - ما أخلص العلم، وما أصوبه؟ قال: إن العمل إذا كان خالصا ولم يكن صواباً لم يقبل، وإذا اكان صوابا ولم يكن خالصا لم يقبل حتى يكون خالصاً صواباً، والخالص أن يكو لله، والصواب أن يكون على السنة. المصدر : مجلة الوعي الاسلامي |
| الساعة الآن 07:19 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات دفاتر © 1434- 2012 جميع المشاركات والمواضيع في منتدى دفاتر لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى بل تمثل وجهة نظر كاتبها