|
شكرا إخوتي على التدخل. أنا على كبير دراية أن جمعية الابات تحكمها فصول و قوانين تنظيمية عزيزي مربي. لكني أتحدث معكم بالواقع . ففي العالم القروي مثلا - و هو مغاير تماما للحضري الذي لا تسمعون إلا عنه و لا تحكمون إلا من خلاله - سيرورة العمل أقرب إلى الأعراف منها إلى القوانين و ذلك حتى لا تتشنج المور فالقرويون حديثو عهد بجمعيات الآباء و نظرا لتواضع وعيهم بدورها فإن تدخلاتهم أحيانا قد تؤثر سلبا على السيرورة التربوية وكذلك تدخل الفاعلين التربويين بالقانون قد يجهز على الجمعية كشريك. و يبقى المدرس بين المطرقة و السندان . الأمثلة كثيرة لكني أردت الأمر عاما لإغناء النقاش
|
اقتباس:
الأخ ابى مراد فكما يقولون العذر اكبر من الزلة فبينما كنا ينتظر منك التوضيح وشرح ما تقصد بالتداخل السافر زدت غموضا لغموض وتناقضا وتلاعبا بالمفردات وحيث انك فضلت الضبابية فى نقاشك وحتى لايبدو اننى انزه جمعية الأباء عن الخطاء وانطلاقاكذلك من قولك انك على كبير الدراية بان جمعية الأباء تحكمها فصول وقوانين تنظيمية اقول : ان من تحكمه القوانين لايمكن ان يصدر عنه التدخل السافر اذا عرفنا معنى السافرلأن هناك قوانين والا فما معنى تحكمها القوانين |
اقتباس:
أحسنت أخي باحث. لعل أخانا لا يعرف معنى كلمة" سافر" و أضيف أنني منذ أن توظفت(1987) و أنا أعرف جمعيات في العالم القروي و بالتالي فلا يجوز القول أنها حديثة العهد ! ربما صاحبنا حديث العهد بالتعليم و يظن أن الجميع كذلك. أضف إلى ذلك أن في العالم القروي تحدث أشياء غريبة جدا من طرف بعض الذين ينتمون إلى التعليم تستوجب تدخلات " سافرة " من طرف الآباء. و لا داعي للخوض في هذا الآن.هذا ليس طبعا تعميما. |
أعتقد أن جمعيات الآباء يختلف تأثيرها في المؤسسة من جهة لأخرى . أقصد أن بعض الجمعيات لايهمها مايحدث ذاخل المؤسسة ولا تحاول حتى مساعدة التلاميذ دوي الإحتياجات ولا مساعدة المؤسسة فيما هي محتاجة إليه بل هناك بعض الأباء يتقدمون للجمعية كأعضاء ولكن نراهم في الإجتماع الأول فقط بعدها نبحث عنهم ولانجدهم . جمعية الأباء تطلب التضحية بالوقت وبكل شيء لمصلحة التلميذ أولا وقبل كل شيء . بحكم تجربيتي في جمعيات الآباء هذا ما نعيشه وبالتالي ترى وتسمع انتقادات فارغة ورفض لكل ماهو في صالح التلميذ .
|
لماذا كل هذا التحامل ؟ أعترف بأني جاهل و كلما ازددت علما ازددت علما بجهلي . لا ضبابية و الحمد لله. يجب أن نناقش بشمولية بعيدا عن الحالات الخاصة. يا صبر أيوب معكم....... يا إخوة إننا نناقش ظاهرة و ليس حالة نفسية . و لأريح نفسي سأعطيك مثالا يا من عض على السافر حتى أبخسني حقي.
المثال عن جمعية أولياء قامت و احتجاجا على غياب أحد الأساتذة لرخصة مرضية بحجز التلاميذ عن المدرسة لما يزيد عن الشهر مع المطالبة بترحيل الأستاذ و إجلائه .................بالله عليك أوليس هذا بالسفور؟ بل هو الحرام. الأمثلة عديدة . لكن ما يؤرقني هو أن الحل القانوني سيؤدي إلى حل الجمعية و هذا ما لا نرضاه . و لهذا قلت بأن العالم القروي في غالبه حديث عهد بالجمعية كعمل مؤسسي تنظيمي بعيد عن الأعراف. و أريدكم إخوتي اقتراح حلول دون فقدان هذا الشريك. فهل أضحى الأمر واضحا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
| الساعة الآن 04:57 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات دفاتر © 1434- 2012 جميع المشاركات والمواضيع في منتدى دفاتر لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى بل تمثل وجهة نظر كاتبها