fi nadari yajibo tahdid sakf lintidar la yatajaoazo 3sanaouat o nelghio nisba rah kol oahed mina kaykhdem blado

نحن ندافع عن كل ذي حق ، لأ ننا نؤمن بالقولة التي تقول : قد أختلف معك ولكنني مستعد دائما للوقوف معك في الدفاع عن حقك ، هذا هو المغزى من الإختلاف وليس الإختلاف ، هو نفي الشرعية عن حقوق الآخرين فقط لأنها لا تتلاءم وشرعيتك . وما نسمعه من البعض محض إقصاء وتجني على حق الآخر واستبداد واضح بالرأي ، وأخشى ما نخشاه أن يصل أمثال هؤلاء إلى مراكز القرار ، لأن الطامة ستكون كبيرة ، و هؤلاء هم من قصدت بعبارتي : أنا ومن بعدي الطوفان وقوم راسي ياراسي .
كيفما كانت المعايير التي ستعتمد كونوا على يقين أنه سيكون لنا فيها نصيب الاسد ، ولهذا فإننا حينما ندافع عن معيار الاقدمية فإننا نريد أن نقطع الطريق على المتربصين بي وبك ، على الذين يصطادون في الماء العكر ، على الذين يتحينون الفرص لاستغلالك ماديا ومعنويا على الذين يريد ون أن تبقى دائما تحت رحمتهم ، عندما ندافع عن معيار الأقدمية فهذا لايعني أننا ضد حاملي الشهادات وضد حقوق الآخرين حاشا لله ، ولكن عندما يدافع البعض عن معايير غير معيار الأقدمية فإنه يظنون :
* أنه لا مكان القدامى إلا في قبو المتلاشيات ،
* أننا غير قادرين على البذل والعطاء لأنه يخيل إليهم من فرط غرورهم أن ما بجعبتنا قد نفذ ،
* أن صلاحيتنا قد انتهت ،
* أو أن القدامى على غرار قدماء المحاربين ، معطوبون ومشلولون وغير قادرين على إدارة اية معركة.
* أو أن الركب قد فاتهم ؟ علما أننا لانرى لا ركبا و لا وهم يحزنزن فنحن من أزمة إلى أزمة منذ أن تولى البعض تدبير الأمور ومراكز المسؤولية ؟ ولا داعي لتسميتهم والفاهم افهم.
نحن أجدر وأحق بكل تكريم وبكل تشجيع وأقدميتنا تأهلنا لكل خير عن جدارة واستحقاق وما زادتنا السنون التي ندافع عن احتسابها إلا حنكة وتبصرا ونضجا ودراية وتفننا وتعمقا ؟ وكما يقول المثل الشعبي : الما يكذب الغطاس
وإن زدتم زدنا
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

نعم للاقدمية
 

كلامك غير صائب ,فالاقدمية تراكمات لمجموعة من الخبرات لا يجب نكرانها والغاؤها بجرة قلم.فاقدمية سلفك على ما يبدو لم تعلمك الشئ الكثير.

نعم للاقدمية
 

كلامك غير صائب ,فالاقدمية تراكمات لمجموعة من الخبرات لا يجب نكرانها والغاؤها بجرة قلم.فاقدمية سلفك على ما يبدو لم تعلمك الشئ الكثير.

الإختلاف في أمور جوهرية ومصيرية ليس رحمة ، إلا إذا كان القصد هو خالف تعرف فهذا أمر آخر ، نحن بصدد إبداء الراي في قضية ليست من قبيل النقاش في موضوعات عادية لا يؤثر اختلافنا فيها على قرارات ترهن مصير البلاد والعباد ،
مشروع الترقية الجديد على الأبواب وفيه إلغاء ضمني لعامل الأقدمية العامة ومهما تكن نسبة الموضوعية فيه ، فإن المجال سيفتح على مصراعيه للزبونية والمحسوبية . كما أن بعض المعايير كنقطة البحث والإبتكار غامضة وبعض المؤشرات خيالية ولا تتحقق إلا في مدرسة بكندا أو اليابان كما أن بعض المحاور سيخضع التنقيط فيها لأهواء المفتش والمدير .
هناك من يدافع عن هذا التوجه ، لغاية في نفسه ، نحن نقو ل له لا . حكم عقلك ولا تكن نرجيسيا .
اما زميلنا الذي تحدث عن جنودنا البواسل في الصحراء ، فهذا ميدان له اصحابه ، ويصعب علينا الخوض فيه ، ولماذا نذهب بعيدا ، فالأمثلة عن ضعف الأجور لا تعد ولاتحصيى ، وكثيرون هم أولائك الذين تقل أجورهم عن مجهوداتهم وكفاءاتهم ؟ وأتساءل عن علاقة ذلك بمعيار الأقدمية العامة رحمكم الله ؟
أماأنها الأقدمية العامة اضحت هي االمعيار الذي تقاس به الأمور ؟ وكأن ببعض الأصوات تشبه صوت حكومتنا وهي تدافع عن قراراتها الظالمة
ما هكذا تورد الإبل ياعمرو !!!!!!!