كنت قد كتبت ردا مفصلا حول تعليقاتك و لكن للأسف عند الانتهاء منه وقع مشكل بالمنتدى فضاع الرد و ضاع المجهود . للأسف هذه الأيام مشاغلي كثيرة لا تسمح لي بالتعليقات الكثيرة و متابعة المواضيع بشكل تفصيلي .

ها أنذا أعود لمداخلتك القيمة بعد وقت طويل . و السبب أخي الكريم أنني كنت حررت ردا وافيا - أظنه كذلك - على ما تفضلت به . و ما إن انتهيت منه حتى أخبرتني رسالة إدارية أن المنتدى مغلق بسبب الصيانة . فضاع الجهد . و حالت مشاغل عدة دون الرد على كلامك .

و الحق أن مداخلتك أعجبتني لأنها حاولت الغوص في عمق الموضوع و لم تكتف بالقراءة السريعة .
و الحقيقة أن ما نحتاجه اليوم هو هذه النظرة الناقدة للأمور و عدم الاكتفاء بالقراءة السطحية .
1- ثلاث نقابات لماذا ؟ اخترت رقم ثلاثة لأنه أقل الجموع في اللغة العربية .
2- التنسيق و التشتت النقابي : اختيار التنسيق هو للحد من مضار التشتت النقابي و ما لا يدرك كله لا يترك جله .
3- تعدد الإضرابات : تعدد الإضرابات : قصدت به الفوضى التي أصبحت تطبع الإضراب فمثلا في أسبوع واحد تدعو نقاباتان أو أكثر لأكثر من إضراب . هذا هو المقصود بالضبط .
4- الشفقة و الإضراب : نعم أشفق على التلاميذ من هذه الفوضى لكن في حالة التنسيق و اختفاء هذه الفوضى سيكون للإضرابات فعالية حتى ولو كانت قليلة . أما ماذنب التلميذ : فأقترح عليك أن تقترح علينا بديلا عن الإضراب كوسيلة للضغط .
أما عن الآية التي تستشهد بها فللأسف ليست بصفك : فلو أخذها المؤمنون قاعدة ما طالب بحقه مطالب و لا قامت مقاومة ضد احتلال و لا و لا و لا ...... لو انتظر المؤمنون المعجزات لما حققوا مطالبهم البتة .
أما أن نرفع أيدينا عن النضال بشكل نهائي فهذا هو العبث بعينه .
أتمنى ان أكون موفقا فيما سردت من إجابات و لك مني ألف تحية .