شذى الكلمة:
النقل كان سليما ومميزا.

يالك من قبرة بمعمر خلا لك الجو فبيضي واصفري
(طرفة بن العبد)

شكرا لك أختي nada samia ،ولكن كان ينبغي الاكتفاء ببضعة أبيات فقط ،كما هو وارد بالعنوان.

وقد قال هذا البيت وهو ما زال طفلا صغيرا،مع العلم أنه قتل وهو ابن 25 سنة.وهو صاحب المعلقة الشهيرة [لخولة أطلال ببرقة...]التي منها هذا البيت الشهير:
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا**ويأتيك بالأخبار من لم تزودِ

غزل
 

أعود الأرك ما خفت أراك
إن كنت من أهل القتال قاتلتك
فما نال مني من ثغرها سواك
بيت غزل رائع لسيدنا علي و هو يتغزل في زوجته أفضل نساء العالم السيدة فاطمة الزهراء بنت الرسول صلى الله عليه و سلم.r8

شكرا اخي بارك الله فيك

أختي المحترمة :
هذان البيتان اختلفت رواياتهما،وأرى أن الرواية الأسلم هي هذه:

حظيت يا عود الأراكِ بثغرها**ما خفت يا عود (الأراك) أراكَ

لو كان غيرك ياسِواكُ قتلته**ما نال منّي يا ( سواك ) سواكَ

وقد غدوتُ إلى الحانوتِ يتبعني**شاوٍ مِشَلٌّ شَلولٌ شُلْشُلٌ شَوِلُ
الأعشى

نقل فؤادك حيث شئت من الهوى/ / ما الحب الا للحبيب الاول
كم منزل في الارض يالفه الفتى / / وحنينه ابدا لأول منز......ل
ابو تمام

ساصبر حتى يعجز الصبر عن صبري / / واصبرحتى يادن الله في امري
واصبر حتى يعلم الصبر انن........ي/ /صبرت على شئ امر من الصبر

ادا الشعر لم يهززك عند سماعه / /فليس خليقا ان يقال له شعر
جميل صدقي الزهاوي

لا تقطعن دنب الافعى وترسلها / / ان كنت شهما فاتبع راسها الدنبا
صالح الاسكندري
و عدرا على الدال المعجمة فقد بحثت عنها في لوحة المفاتيح ولم اجدها.

عِلم العليم وعَقل العاقل اختلفا *** مَن ذا الذي منهما قد أحرز الشرفا
فالعلم قال أنا أحرزتُ غايتَهُ *** والعقلُ قال أنا الرحمنُ بي عُرفا
فأفصَحَ العِلمُ إفصاحًا وقال لهُ *** بأيِّنا الرَّحمنُ في قرآنه اتصَفا
فبانَ للعقل أن العِلم سيِّدُهُ *** فقبَّلَ العقلُ رأسَ العِلم وانصَرَفا

زهير ابن أبي سلمى

عشرون عاما وانا اراقب *** في الاختبار صامتا اعذب
عشرون عاما وانا اصحح *** فما تركت ورقة تعاتب

وسيفي كان في الوغى طبيبا يداوي الراس من يشكو الصداعا
ع بن ش

أخي الأستاذ مفهوم :
هذه الأبيات- وهي من بحر البسيط - تنسب للحارث المحاسبي ،وهو أحد المتكلمين والزهاد،وهي من بحر البسيط،وهي سليمة وزنا إلا في المصراع الثاني من البيت الثالث،وتصويبه هو:[بأينا الله في فرقانه اتصفا].
شكرا لك.

هذا البيت من قصيدة جميلة ورائعة لأبي الفوارس عنترة،والذي تمنى رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أنه رآه،وهذه القصيدة فيها البيت الشهير:
أنا العبد الذي خبِّرتَ عنه**وقد عاينْتَني فدعِ السماعا
وتصويب البيت أعلاه كالتالي:
وسيفي كان في الهيجا طبيبا**يداوي رأس من يشكو الصداعا
وهو من بحر الوافر.

وفي كل يوم سنبني قصورا **غدا سوف نتركها للترابْ
فاروق جويدة

ولا تحسبن المجد زقا وقينة انما المجد السيف والفتكة البكر

تصويب البيت:
ولا تحسبن المجد زقا وقينةً**فما المجد إلا السيف والفتكة البِكرُ
وهو من قصيدة للمتنبي في مدح سيف الدولة الحمداني،ومطلعها :
أطاعن خيلا من فوارسها الدهر**وحيدا ،وما قولي كذا ومعي الصبرُ
وهي من بحر الطويل

شكَوْتُ وما شكوايَ ضعفٌ وذلةٌ**فلسـتُ بمستجدٍ ولا طالبًا يـدا
ولكننـي أفحمـتُ ظلمًا بمنطقٍ**من الدهرِ لم تبلغ غباوتهُ مَـدى
عبد الحميدالديب

جمد الإباء وماتت النخوات
بكت الفضيلة قبل أن نبكي لها
أسفا وادمت قلبها الشهوات
عذرا إذا أقسمت أن الريح قد
هبت بما لا تفهم النعرات
لن يدفع الطغيان إلا ديننا
وعزيمة ترعى بها الحرمات
إني لأبصر فجر نصر حاسم
ستزفه الأنفال والحجرات
عبد الرحمن العشماوي

اثمن الفكرة عاليا لانها التفاتة ذكية للشعر وروائعه وارجو ان تقبل مشاركتي لانها تتمرد على شروط المشاركة المحصورة في بيت واحد فمعذرة مرة اخرى:
يقول الشاعر الشريف الرُضى الملقب بالموسوي وجده الاعلى الحسين بن علي بن ابي طالب
وفي شدة الدهر اعتبار لعاقل وفي لذة الدنيا غرور لواثق
واكثر من شاورته غير حازم واكثر من صاحبت غير الموافق
اذا انت فتشت القلوب وجدتها قلوب الاعادي في جسوم الاصادق
وعندي من الد الذي لا يشوبه لحاظ المرائي او كلام المنافق
اغالط نفسي بعد مراى ومسمع ولا انظر الدنيا بعين الحقائق
وما جمعي الاموال الا غنيمة لمن عاش بعدي واتهام لرازق

اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه*************و صدق ما يعتاده من توهم
فاحسن وجه في الورى وجه محسن********** وايمن كف فيهم كف منعم
ما كل ما يتمنى المرء يدركه *********** تجري الرياح بما لا تشتهي السفن

الشاعر عبد الرحمن العشماوي شاعر سعودي معروف ،وهو مقدم لبرامج تلفزيونية تهتم بالشعر وقضاياه ونقده.
الأبيات أعلاه من بحر الكامل،والنقل كان سليما،إلا أن كلمة"الحرمان"في البيت ما قبل الخير هي "الحُرُماتُ" أرجو منك تصويبها.
شكرا لك أخي معلم معلم على المشاركة القيمة.

شكرا لك أخي الأستاذ على إتحافك إيانا بالشريف الرضي،وما أدراك ما الشريف الرضي في الشعر،فهو الذي قام بجمع "نهج البلاغة"لعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه،وهو صاحب ديوان شعر ضخم،ومن شعره الرائع الذي نحفظه عن ظهر قلب قوله:
وللحلم أوقاتٌ وللجهل مثلها**ولكنَّ أوقاتي إلى الحِلْمِ أقْربُ
تبقى الإشارة إلى "الد" في البيت الرابع هي "الود"،المرجو تصويبها،وتقسيم الأبيات ،كل بيت إلى شطرين.

أخي الكريم :أراك خلطت بين قصيدتين في الاقتباس ،على وزنين مختلفين،فالبيتان الأول والثاني من بحر الطويل،والثالث من بحر البسيط،ومن الأبيات الرائعة المتضمنة في القصيدة التي منها البيت الأول هذا البيت الذي يدل على عمق المتنبي وشاعريته التي لا تضاهى:

وما كل هاوٍ للجميل بفاعل**ولا كل فعال له بمتمم

هذان البيتان الجميلان هما لحسان بن ثابت شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم وليسا لأمنا عائشة رضي الله عنها.وهما من بحر الوافر.
المرجو الفصل بين الشطرين.
وحسان هو القائل في قصيدته الشهيرة "عدمنا خيلنا.."في الذب عن الرسول صلى الله عليه وسلم :
لساني صارمٌ لا عيبَ فيه**وبحري ما تكدِّرُهُ الدِّلاءُ

إن كنتَ ذا أذُنٍ ليستْ بواعيةٍ**قل لي - بعيشك - ماذا تنفعُ العبَرُ
إسماعيل صبري

سئمت تكاليف الحياة ومن يعش تمانين حولا لا اب لك يسئم ومنلم يصانع في امور كتيرة يضرس بانياب ويوطئ بمنسم

سئمت تكاليف الحياة ومن يعشْ**ثمانين حولا - لا أبا لك - يسأمِ
ومن لم يصانع في أمورٍ كثيرةٍ**يُضرَّسْ بأنيابٍ ويوطَأْ بمنسمِ
زهير بن أبي سلمى

هذان البيتان الجميلان هما للإمام الشافعي رضي الله عنه،وهما من قصيدة تغنى بها الشيخ أبو العلا محمد المتوفى في بداية القرن الماضي،وهما من بحر الخفيف،وتصويبهما مع إضافة بيت ثالث يكون كالتالي:
سهرت أعين ونامت عيون **في أمور تكون أو لاتكونُ
فادْرإِ الهمَّ ما استطعت عن النفـ **ــس فحملانك الهمومَ جنونُ
إن رباً كفاك با لأمس ماكا**ن سيكفيك في غدٍ ما يكونُ

كأنَّ عُيون الوحش حـولِ خبائنـا**وأرحُلِنا الجَزعُ الَّـذي لَـم يُثقَّـبِ
علقمة الفحل

ربابة ربة ُ البيت ** تصب الخل في الزيت
لها عشر دجاجاتٍ ** وديك حسن الصوت

بشار بن برد