|
جزاك الله خيرا
|
اقتباس:
أسعدني و سرني مروركم الطيب |
عمل كبير جدا.يستحق كل التقدير
|
اقتباس:
|
طلب المساعدة لولوج الحوار الصوتي
السلام عليكم اخي المشرف
لي كامل الشرف أن اتقدم بطلب توضيح أخي اريد أن أنظم الى المنتدى الصوتي والمناقشة لكن للأسف لا أعرف كيف فإني مبتدئ وأريد مكنم الاستفادة مع العلم قمت بتثبيت برنامج المحادثة لكن لم أجد يوم أمس أحد بالبرنامج ولا أعرف كيف وانتظر منكم المساعدة |
اقتباس:
اليكم الرابط التالي سيساعدكم على ولوج غرفة منتدى دفاتر .و لعلمكم ان غرفة المنتدى تفتح ما بين التاسعة و التاسعة و النصف كل ايام الاسبوع ماعدى يوم الاحد لانه يوم استراحة : http://www.************/vb/showthread.php?t=27330 |
موضوع مميز وفقك الله |
merci infiniment
|
اقتباس:
اقتباس:
|
جزاك الله خيرا أخي العزيز أديب الليل
اعتذر لعدم الحضور ، وسأكون قريبا معكم وبينكم ان شاء الله |
اقتباس:
تحية خالصة لكم و للاسرة الكريمة |
|
اقتباس:
|
مجـــهود جـــبار أخي الفاضل أديـــب الليل . جعل الله عملك في مــــيزان حسناتك ودمـــت متألقا منيرا في الغرفة وفي المنتدى |
[quote=أطلس العز;483008]
مجـــهود جـــبار أخي الفاضل أديـــب الليل . [/quجعل الله عملك في مــــيزان حسناتك ودمـــت متألقا منيرا في الغرفة وفي المنتدى اشضكركم اختي على المرور الطيب |
شكرا اخي على المجهودات القيمة
|
اقتباس:
|
Merci tres fort
|
السلام عليكم ورهحمة الله وبركاته makayen maytgal a moulay lhassan ma3ndi manssal layhafdak o khlass
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
بوركت أخي أديب،يا مفخرة الرشيدية |
اقتباس:
شكرا على الاطراء , و يحصل لي الشرف ان يقرأ لي استاذ من امثالكم . فبارك الله فيكم و أكثر من امثالكم ,و الف شكر على تشيعاتكم و نحن و الله لكم ’لممتنون اخي سليمان, تحيتي و مودتي |
السلام عليك أخي المشرف وشكرا لك أرجو ان تطلعني على طريقتك في التكوين الذاتي .
|
اقتباس:
و انا لا ادعي انني اعرف و انما اريد ان اعرف و اكتب لكي اضع ما اكتب بالميزان خصوصا في منتدى مثل هذا لا يؤمه الا اهل العلم و المعرفة .فملاحظة الجميع و انتقاداتهم قد تدفعك للبحث و الاستزادة و التقصي و تعديل ما يمكن تعديله و تعزيز ما يمكن تعزيزه . على العموم شكرا لكم استاذي ,على المرور الطيب تحيتي و مودتي . و الانسان ملزمدوما بان يكون قارئ مدى الحياة .خصوصا, في عالم اليوم الدائم التغيير و التطورعالم سمته الاساسية التغيير و التغير , عالم لا مكان فيه للجهل و الامية بمختلف اشكالها .لا مكان فيه للتخلف و التعلم مدى الحياة و كيف نخلق جيلا على التعلم مدى الحياة و على تعلم التعلم هو اساس و مبتغي كل النظريات التربوية الحديثة . نسال الله ان نكون عند حسن الظن ( قل لمن يدعي في العلم معرفة علم شيئا و غابت عنه اشياء ) تحيتي و تقديري لكم استاذي |
اقتباس:
بسـم الله الرحمــن الرحيــم الـسلام عـليكم ورحـمة الله وبـركاتـه http://img.aljasr.com/icon.aspx?m=blank بورك فيكم على الموضوع المميز والرائع مجهودات جبارة مشكورين عليها بمنتدانا http://dl6.glitter-graphics.net/pub/...hyrqiutx2r.gif جعل ما تقومون به في ميزان حسناتكم تحياتي ahmida http://www.tgareed.com/vb/images/use...1130276121.gif |
السلام عليكم مشكور اخي على الافادة جعلها الله في ميزان حسناتك
|
شكرا اخي على الافادة
|
بارك الله فيك يا استاذ
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
و اتمنى لكم الاستفادة |
أخي أديب الليل، أشكر شكرا جزيلا على الموضوع القيم،وأطلب من الله أن يضعه لك في ميزان حسناتك.
|
علم النفس و المدرسة الحديثة
إن علم النفس هو العلم الذي يدرس سلوك الانسان بأوسع معنى لكلمة سلوك .و هو يشمل نشاط الفرد في تفاعله مع بيئته تعديلا لها بقصد تحقيق التلاؤم و التكيف المناسب معها بغية تحقيق التوافق.و السلوك بهدا الفهم يتضمن ما هو ظاهر نستطيع إدراكه و ملاحظته كالمشي و الأكل و الشرب و القفز و الجري و الاعتداء و انجاز الأعمال و المهمات .كما يتضمن ما هو غير مدرك لنا إلا من صاحبه كالتفكير و التخيل و الأوهام و المخاوف و الآمال و الحزن و السرور و الغضب و قس على دالك من الهواجس و الأحاسيس الداخلية.كما يتضمن السلوك أيضا ما لا يتحكم فيه حتى القائم به خصوصا الناتج عن اللاشعور مثل سلوكات النائم في تخيلاته و أحلامه و كوابيسه و مثل الأمراض النفسية و مظاهرها . و يتضمن السلوك ما تقوم به الأجهزة الجسمية من حركات التنفس و طرفة العين و غمزاتها نحس بها و أخرى قد لا نحس بها مثل إفرازات الغدد و غيرها . و علم النفس كباقي العلوم الأخرى يهدف بالدرجة الأولى إلى: 1-الفهم و التفسير للظاهرة 2-الضبط و التحكم فيها 3التنبؤبمصيرها و مستقبلها و انطلاقا مما سبق يتضح بان علم النفس متشعب الفروع يهتم بمجالات عدة تتسم بالتنوع و التعقد أحيانا. و طالما أن هدف علم النفس هو الكشف عن مظاهر و أسس هدا السلوك , و تعقب صوره و إشكاله لفهمها و تفسيرها و ضبطها و التحكم فيها و التنبؤ لها ,و الملاحظ أن هدا العلم تفرع إلى تفرعات نظرية و تطبيقية مختلفة و هكذا نجد له فروعا مثل علم النفس التربوي و علن نفس الطفل و علم النفس الاجتماعي و علم النفس المهني و علم النفس الصناعي و علم لنفس التاريخي و علم النفس المقارن ----الخ . و هدا التفرع السريع ناتج لامحالة عن تطور العلوم و استجابة طبيعية لأسلوب الحضارة المعاصرة التي اخدت تهتم بالعنصر البشري و محاولة تأهيله و العناية برفاهيته و تعليمه و تثقيفه و بالتالي مساهمته في رقي الحضارة نفسها . و تعتبر المدرسة من أهم الوسائل التي اعتمدتها الحضارة لرقيها و تقدمها و بدلك تركز البحث في هدا المجال على البحث المستمر عن الوسائل الفعالة التي تتيح لكل فرد من أفراد المجتمع أن ينال قسطه من التربية و التعليم إلى أطول مدة ممكنة حتى يتيسر له الخروج إلى المجتمع و هو مزود بالكفايات و المؤهلات و المهارات اللازمة التي تحقق له نجاحا في حياته الحاضرة و المستقبلية و من تم بدأت تعمل كل النظريات التربوية على الاهتمام بشخصية المتعلم و العمل على اكتمال مقومات شخصية الطفل من كل نواحيها الفكرية و العقلية و الحركية و الوجدانية.كما تحرص على انفتاح المدرسة على المجتمع باعتبارها جزء منه تنطلق منه و تعود إليه.حتى تمد بالمجتمع بطاقات بشرية هائلة تساهم في تنمية مستدامة حقيقية .بل أصبحت حياة الشعوب تقاس بمدى حسن استثمارها للثروة البشرية الكامنة في أبنائها و توجيه سلوكهم الوجهة الإنشائية التي تسهم في تقدم الإنسانية.و من هنا تحددت و وظيفة المدرسة الحديثة أهدافها كما سيتضح لاحقا, و أصبح يقاس مدى تحقيقها لهده الوظيفة و هده الأهداف بمدى التغير الذي تحدثه في سلوك التلاميذ و التعديل الملائم الذي ينبغي أن نحدثه. و من هنا كانت مختلف العلوم تساهم بنصيب في رفع كفايتها و مستواها.و لكن علم النفس التربوي كان له النصيب الأوفر في هده الإسهامات . فعلم النفس التربوي هو أحد فروع علم النفس العام الذي تخصص في دراسة ظواهر النمو التربوي التعليمي.و النمو التعليمي ظاهرة تصاحب عملية التربية .و مند ميلاد هدا العلم و ولدت معه المدرسة الحديثة .فكيف كان ميلاد هدا العلم ؟و كيف ونشأت معه المدرسة الحديثة ؟لقد كانت التربية حتى أواخر القرن التاسع عشر خاضعة للفلسفة.اد انفصالها عنها جاء متأخرا بالنسبة لبقية العلوم الاجتماعية الأخرى .و لكن هدا الانفصال لم يكن كليا كما حدث في بقية العلوم الأخرى ,و إنما هو انفصال جزئي لا يتعدى الجانب العملي أو الجانب التجريبي ,أما الجانب النظري منها فهو من الفلسفة و إليها .لان مهمة التربية قبل كل شيء هو الحلقة الموصلة للدخول إلى المثل العليا التي تضعها الفلسفة ,و قد عبر عن دلك بعض الفلاسفة اد قيل :"ان التربية هي الجانب العملي الديناميكي للفلسفة "و هدا ما يفسر لنا كون جميع علماء التربية القدامى و المحدثين كانوا فلاسفة .ففلاسفة اليونان هم الدين وضعوا أسس التربية اليونانية. و فلاسفة المسلمين هم الدين حددوا أهداف التربية الإسلامية و إغراضها.و في عصرنا الحاضر نجد بعض علماء التربية فلاسفة مثل الفيلسوف لانجليزي "تراندروسل "و الفيلسوف الأمريكي "جون ديوي " و غيرهما .و قد كان الخضوع للفلسفة في العصور القديمة يحدث في التربية بعض الارتباك مما كان يعوقها عن السير في الميدان العلمي و التجريبي على وجه الخصوص , و عندما بدأت تسود في القرن السادس عشر و السابع عشر طريقة البحث العلمي المعتمد على الملاحظة و الوصف و القياس و التجريب ,ووضع القوانين العلمية ,و عممت هده الطريقة حتى شملت العلوم الاجتماعية في القرن التاسع عشر.كان لزاما على التربية كذلك أن تطبق هده الأساليب بأن تدرس المشكلات التربوية على النمط نفسه الذي تدرسه العلوم الطبيعية و الاجتماعية, و تحللها على نفس القوانين مستعينة في دلك ببعض العلوم الأخرى كعلم الاجتماع و علم الأخلاق, و علم النفس. على أن التربية و أن استقلت جزئيا عن الفلسفة بقي الصراع قائما حول أهدافها من أين تستمد ؟هل تستمد من علم الأخلاق و فلسفته, على أن يضاف إلى دلك ما يحقق الحد الأدنى للفائدة العلمية و التربوية ؟فتكون مهمة التربية من وجهة نظر الأخلاقيين لا تكتفي بأن تكشف عن ما هو كائن في الإنسان من تقابليات و إمكانات . بل من واجبها أيضا تزويد النشء بالوعي الثقافي المستمد من الدين و التاريخ و اللغة للوصول إلى تثقيف نفسه بنفسه.و استثمار قابليته المختلفة. أو بتعبير أدق ؛ من معرفة ماهر موجود تنشأ القواعد حول معرفة ما يجب إن يوجد . و فكرة استمداد التربية أهدافها من علم الأخلاق ره الجديدة في الواقع لأننا نجد أرسطو يعبر عن هده الحقيقة بقوله :"إنما لا ندري هل نربي النشء للخير المطلق , أم نربيه على ما ينفعه في الحياة " و هناك من يرى أن التربية عليها أن تستمد أهدافها من علم الإحياء. و هي نظرية نادي بها أصحاب نظرية النشوء و الارتقاء. محاولين تطبيق نظرية التطور في المجتمعات البشرية معتمدين على مبدأ الارتقاء و البقاء للأصلح.لتيسير مجتمع مثالي يتحقق فيه نوع من التوازن الكامل بين الإنسان و الوسط المحيط به, مستمدا قوانينه من علم الأحياء. و هو العلم الذيالمجتمع.الطبيعة تسعى لبقاء الفرد .كما تسعى لبقاء المجتمع . و لدلك فالتربية من و جهة نظر هؤلاء يجب أن تربي الفرد على الإنتاج. و على نمو النوع و كماله ليقوم الفرد بواجبه الاجتماعي .حيث أن التكيف من خصائص الأحياء و منهم الإنسان, على أن يكون نمو الحضارة و الثقافة إنما هو جزء ثانوي من أهداف التربية. على أن التربية تخطت جملة من الأمور و النظريات حين بدأت تستعين بتدخلات و أبحاث علم النفس مند القرن الماضي و دلك لوجود علاقة وطيدة بين هده الحركة و أهداف التربية و المتمثلة أساسا في أبراز شخصية الفرد و توجيهها وجهة صحيحة تتفق مع الحياة المستقبلية ووجود التوافق القوي بين الفرد و المجتمع . و علم النفس يهدف إلى إيجاد نوع من السلوك الذي يربط بين جميع الأفراد لتكوين المجتمع المتماسك. الخالي من الشدود و من الأمراض الالجوانب.لعصبية .حتى نكون شخصية متماسكة و مكتملة الجوانب .و بين أهداف العلمين , يمكن أن يبرز نوع من التكامل و التوافق يتجليان في العناية بإصلاح المبادئ الطبيعية في التربية و تمحيصها و استخدامها في التعليم , ثم العناية بالطفل و دراسة ميوله و نزعاته الطبيعية و نشأته العقلية مما يدخل في اختصاص علم نفس الطفل و ثم السعي لإصلاح التربية بإصلاح طرقها و مناهجها و إصلاح طرق التعليم و طريقة إعادة المعلمين مما يدخل في اختصاص التربية التجريبية . و قد ظهرت جذور هدا التعاون بين التربية و علم النفس على يد الكثير من المربين و على رأسهم "يوهان بستولوتزي" الذي تأثر كثيرا بآراء "روسو" المصلح الفرنسي , و تبني نظرية التربية و اتخذ منها منطلقا للتربية العملية ,كما آمن بصلاح الفرد و فساد المجتمع , و أن التجديد في التربية هو السبيل لتقويم الحياة الاجتماعية .إلا أن "بستولوتزي كان له الفضل في دراسة الطفل دراسة علمية نظامية تقوم على قوانين النفس و خاصة قانون الحدس فيها حيث يرى أن التربية تقوم على مساعدة الطفل على الانتقال من الحدسيات الغامضة إلى الحدسيات الواضحة . و بهدا يكون قد تجاوز بالدراسات النظرية عند روسو إلى الصعيد التطبيقي سواء في النظم التربوية أو إصلاح المناهج التعليمية . و قد كان لآراء بستولوتزي هده كبير الأثر في نفسية تلاميذه و أتباعه الدين حملوا لواء توثيق العلاقة بين التربية و علم النفس , خاصة منهم "فريديرك فروبل "الذي أنشأ أول روضة للأطفال , وشق له طريقا في التربية أساسه النشاط الذاتي و الحرية و اللعب و الأشغال اليدوية سأكمل الموضوع |
شكرا جزيلا اخي اديب الليل على هذه الأبحاث التربوية المتميزة وجزاك الله خيرا ، ننتظر تتمة الموضوع.
مودتي وتقديري. |
شكرا جزيلا أخــــــــــــــــــــي، على الإفادة.
|
تتمة الموضوع (علم النفس و المدرسة
و قد كان لآراء بستولوتزي هده كبير الأثر في نفسية تلاميذه و أتباعه الدين حملوا لواء توثيق العلاقة بين التربية و علم النفس , خاصة منهم "فريديرك فروبل "الذي أنشأ أول روضة للأطفال , وشق له طريقا في التربية أساسه النشاط الذاتي و الحرية و اللعب و الأشغال اليدوية . و منهم "يوهان هربرت"الذي تعمق أكثر في كيفية الاستفادة من الأبحاث النفسية ملحا على ضرورة إبراز القابليات و خلقها في نفسية الطفل ,بأن أوجد للمدرس الخطوات التدريسية التي تساعده على إيصال المعلومات بوضوح و يسر إلى عقول التلاميذ ,حيث يستطيع الطفل المتعلم بواسطة اكتساب المعلومات المنظمة أن يعمل على تكوين نمو قواه العقلية و نذكر من هده الخطوات التي قدمها هربرت: المقدمة العرض الربط الاستنباط أو التعميم ثم التطبيق .و من خلال التحليل الدقيق لآراء كل من هربرت و فروبل نستشف مدى التكامل بينهما مما كان له الأثر في إبراز علم التربية و التربية التجريبية فادا كان هربرت بهمل طبيعة الطفل و يهتم فقط بعملية التدريس و كيفية إبلاغ المعلومات للأهمية التي يوليها للدرس فان فروبل يركز و يؤكد على قيمة الطفل و ميوله و خبراته و مظاهر نشاطه باعتبار دلك نقطة الانطلاق أو نقطة البداية .و قد كان للجمع بين هاتين النظرتين (الاهتمام بالطفل و الاهتمام بطريقة إيصال المعلومات )أساسا و منطلقا لاعتبار التربية علما خاصا له قوانينه و نظمه و طرق بحثه و سمي بعلم التربية التجريبية. و يرجع الفضل إلى الفيلسوف الأمريكي و المربي جون ديوي الدي نادى بأن المدرسة يجب أن تتحول الىمجتمع صغير يتعلم فيه الطفل بالعمل و التعاون و يحيا حياة اجتماعية و وثيقة و وثيقة الصلة ببيئته و هو الذي يقول "جدير بالتغيير الذي طرا الآن على التربية و التعليم في مدارسنا أن يمتد إلى مركز الجاذبية منه . و هدا الانقلاب في التربية الحديثة لا يقل في شانه عن دلك الانقلاب الذي أحدثه كوبرنيك في عالم الفلك . فلقد نقل كوبرنيك محور الأرض الفلك من الأرض إلى الشمس , و ترمي التربية الحديثة إلى نقل محور التربية من الراشد لى الطفل ,فالطفل هو مركز الجاذبية , و الطفل هو الشمس التي تدور حولها سائر الأفلاك الأخرى " و كان من نتائج هده الحركة في القرن العشرين ان ظهرت ما كان يسمى بطرق التلابية الحديثة و تعددت هده الطرق بتعدد المهتمين بها من القارتين معا أمريكا و ارويا . حيث ظهرت طريقة المشروع التي تعتمد على وجود مشكلات علمية من الحياة تضع الطفل أمامها يتحدى تفكيره و يشرع في حلها بطريقة علمية أما التعليم فيكون عرضا أثناء حل هده المشكلات. و تعددت هده الطرق الحديثة للتربية في كل من أوروبا و أمريكا معتمدة كلها على أساليب الدراسات النفسية الحديثة و نتائجها في ميدان دراسة الطفولة و خصائصها و الشخصية الإنسانية بصفة عامة.وكما هو ملاحظ من تتبع هده الدعوات الإصلاحية في التربية فإنها كانت تستهدف دائما بطريقة مباشرة أو غير مباشرة إصلاح التعليم و طرق تبليغه ,و لكن هدا لا يعني أن علم أن علم النفس لم يسهم في تطوير التعليم على حدة كما أسهم في تطوير التربية على نحو ما سبق ,مركز إسهاماته في تحديد أهداف المدرسة و عوامل تحقيق هده الأهداف سعيا وراء إيجاد المدرسة الحديثة التي تتركز أهدافها في عمليتين أساسيتين متكاملتين هما : أولا: كعملية التعليم و التعلم أي اكتساب النشء القدرة على القراءة و الكتابة ,و إحاطته بالمعارف العامة و المتخصصة ,و بكيفيات البحث العلمي و مناهجه و بطرق التفكير الموضوعي المنظم ,و اكتساب الخبرة في ميادين الحياة الزاخرة بشتى أنواع التفاعلات البشرية و الطبيعية . ثانيا:عملية التربية أي تربية النشء جسميا و عقليا و اجتماعيا.و تبدو كفاية المدرس في تحقيق هدين الهدفين في نسبة نجاح التلاميذ و مستوى تحصيلهم الدراسي, و مدى توفقهم في مجالات الحياة و العمل.و نجاح المدرسة هدا يتوقف على توفر أربعة عوامل أساسية تتكامل و تتفاعل فيما بينها لتكون عاملا مشتركا واحدا, يختل توازن المدرسة بإهمال واحد منها. و هده العوامل هي ك 1-شخصية التلميذ 2-شخصية المدرس و خصائصها 3-طريقة التدريس 4-طريقة إدارة المدرسة و المؤسسة التعليمية سنتطرق لكل عنصر على حدى مستقبلا بحول الله . شكرا على التتبع و اتمنى الاستفادة للجميع . |
مشكور أخي الكريم على المجهودات التي تبذلها لفائد إخوانك وأخواتك داخل منتدانا
|
[quote=Rabii Moussaid;658361]مشكور أخي الكريم على المجهودات التي تبذلها لفائد إخوانك وأخواتك داخل منتدانا[m*
merci bien rabii |
شكرا على المجهودات يا ابي العزيز
|
شكرا أخي على المجهود و جزاك الله خيرا
|
chokran akhi
[IMG]file:///C:/Documents%20and%20Settings/Administrateur.XPSP2-CD418AC01/Mes%20documents/image011.jpg[/IMG] |
| الساعة الآن 01:01 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات دفاتر © 1434- 2012 جميع المشاركات والمواضيع في منتدى دفاتر لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى بل تمثل وجهة نظر كاتبها