منتديات دفاتر التربوية التعليمية المغربية

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علال ابن الشرق (المشاركة 841198)

دعوة إلى المعروف ونهي عن المنكر بلغة شاعرية ممزوجة بتجارب إنسان خبر صروف الحياة ، وعركته التجارب ، فغار على دينه بعد أن رأى بأم عينيه ، وبحدس قلبه المؤمن ، ما آلت إليه أوضاعنا التي لا تسر صديقا..
وأستميحك أخي عذرا لأقول ما يلي :
إن لك عقل وكتاب وطريق..إن لك عقلا وكتابا وطريقا.. تنصب الكلمات على أنها اسم أن مؤخر لتصدر الخبر المتعلق بالجار والمجرور " لك " .
قبل أن تصير عنده رقيق..قبل أن تصير عنده رقيقا..تنصب لأنها مفعول به .
فلما كل هذا التشديق!؟..فلم كل هذا التشديق!؟.. يحذف الألف في حرف الجر إذا صدر بحرف جر ..
كن خفيف الظل دائما رشيق..كن خفيف الظل دائما رشيقا..تنصب لأنه خبر كان.
فضيع..فظيع..
انظر لأولادنا في الشوارع كالغريق..انظر لأولادنا في الشوارع كالغريق..ألا ترى معي أن الغرقى أولا مادام الأمر يتعلق بالأولاد..؟
فلما هذا التحليق؟..فلم هذا التحليق؟..إدا كنت تقصد الحلاقة فما أرى أن ذلك مصدرا..، أظن أنه مشتق من حلَّق يُحلَّق..
لا حياة لنا إلا بالكتاب العتيق..ما أرى أن هذا من أوصافا لقرآن الكريم ..

ولاحظ معي أن ما لون بالأحمر سيشذ عن الروي ، ومعلوم أن هذا لايستعذر عنه بالضرورة الشعرية ، إذ أن هذه لها ضوابط..
كما أرى أخي العزيز أن السجع لم يخدم النص ، إذ أن فيه نوع اعتساف..
تقبل مودتي واعلم أن ما شجعني عله هذا توقيعك ومعرفتي لشخصك الكريم ، وعقلك المشهود له..

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أخي الكريم علال أشكرك جزيل الشكر على اهتمامك ومشاعرك الطيبة وتعليقك المميز وملاحظتك القيمة...
أخي الكريم علال بالنسبة للأخطاء النحوية كانت متعمدة لسببين:
- السبب الأول: أعرف بعض جوازات الشعر كتصريف الممنوع من الصرف، الترخيم... إلا أنني قرأت قصيدة لشاعر في أحد المنتديات وأجاز بعض الجوازات النحوية فراسلته وأجابني بقصيدة لنزار قباني فيها ما أجاز في قصيدته... من هذه الزاوية قلت في نفسي حتى أنا لم لا تكون عندي جوازات سفر، عفوا! جواز سفر عندي؛ جوازات نحوية أضاهي بها الفرزدق! ربما هذا ما نسميه المبالغة التي لا تصلح ولاتخدم أي شيء؟؟؟... [ تسلية]
- السبب الثاني: لقد درست فتاتا من :"الصولفيج" وحاولت كتابة الخواطر بصيغ موسيقية مما فرض علي أن أخترق قواعد اللغة.. من هذه الزاوية أقول لك أنني لست بارعا في الموسيقى، ولا في الشعر ولا في قواعد اللغة مما جعل الطهي يكون شبيها بالأكلة المعروفة عندنا في الشرق " خلوطة"
- تشبيه الجماعة بحالة فرد هذه لي يقين عليها وهذه من نقط قوتي الضعيفة والهزيلة وأعطيك أمثالا من القرآن الكريم:
** مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون...
** مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله والله لا يهدي القوم الظالمين...
فتشبيه الأولاد في الشوارع بالغريق هو تشبيه حالة الغريق الذي يكون في أمس الحاجة لمن ينقذه من الهلاك... فهذه أخي الكريم تجوز..
- الكتاب العتيق: العتيق هي استعارة مكانية، والاستعارة لا تعني اسم من أسماء الكتاب العظيم الذي وردت له 50 اسما في القرآن الكريم منها 11 أو 12 اسما من أسماء الله الحسنى: العظيم، المجيد، الكريم، النور، العزيز...
وبما أن الكلمة استعارة تفي الغرض بالقديم؛ وكلمة القديم قد يكون لك اطلاعا ما ورد في حق القرآن الكريم بالنسبة للفرق الكلامية: هل القرآن قديم وأزلي، أم هو مخلوق؟...
من هذا الباب لا أرى أن كلمة :"عتيق" وردت في غير محلها...
**** كلمة حلق لها معنيان: قص شعره، وطار.. لهذا تكون المشتقات متشابهة...
***
****
لم يبق لي سوى أن أقول لك إن كانت لا تجوز في الخواطر تلك الجوازات أخبرني حتى أصحح شويهتي...
لقد قمت ببعض التعديلات فانظر ماذا ترى؟
مودتي وتقديري.