أخي معلم،، بارك الله فيك، وأشكر لك ردك الكريم..وانظر الرد على الأخ الكريم أبي الخير..
الهمز لم تسقط سهوا.....مذاهب متعددة للهمز، ورسمٌ يخالف النطق..
لاكن وهاذا وهاذه وهاؤلاء وذالك وأ ُلائك وعمر وعمرو...............كلمات شواذ خالف الرسمُ النطقَ، وستجد الجواب على الرابط:

http://www.************/vb/showthread.php?t=33079
لماذا لا يكون الإملاء حسب النطق بعد إيجاد التنقيط والحركات؟!!


بارك الله فيك...

الى الاحنف الازدي
انظر سور البقرة. الانفال.الكهف .النور ثم الصافات كتبت مائة على هذا الشكل ولا أحد يجادل في لغة القرآن مع ان الهمزة المتوسطة تكتب على الياء اذا كان ما قبلها مكسور فكلتا الكتابتان -مائة و مئة- صحيح.
كلمة نموذج كلمة متداولة صحيحة ابحث عنها في لسان العرب و القاموس المحيط....
سافرت الى مكة بمعنى أمضي عبارة صحيحة لاغبار عليها ....
لا يسعني الوقت لاكمال كل ما ورد في مقالك وأقول لك الغة بحر واسع ومنها ما أخذ بالسماع وما هو مضبوط بقواعد.

أهلا بك..

وانظر إلى سورة البقرة وغيرها من السور، كيف كُتب:

الزكوة ، الربوا، السموات، الصلواة... ألسنا متفقين على كتابتها املائيا:
الزكاة، الربا، السماوات، الصلاة.... فلماذا تُشذ المائة وكتابتها حسب نطقها مئة؟

أنا قلت أن الرسم القرآني لا يجوز المساس به لأن المصاحف رسمها على الأحرف السبعة، ولأنه لا يجوز تغيير رسمها لقطع الطريق لأي تغيير على المصاحف..
أما أن يستدل به في بعض المواضع وتهمل بعض المواضع الأخرى فهو غريب ولن يستطيع أحد تبرير هاذا الشذوذ إذ كيف أصر على كتابة الـ مئة مائة وأشذ عن كتابة الزكوة والربوا والصلوةمثلا ..
ومع ذالك بعض المصاحف أثبتت كتابة الـ مِئَةَ

( أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ )..

أما ملحوظاتك الأخرى فسأحاول مراجعتها، ولغة العرب لغة واسعة وإذا جهل بعضها لسان العرب أوغيره فليس دليلا على عدم فصاحتها..

بورك فيك..

اخي الاحنف وجدت لديك طرحين نقيضين.
1-تقول لرسم القران لا مساس
2-يكون الاملاء حسب النطق ( ادكرك الفرنسية تعتمد على القواعد قبل النطق وبها كلمات شادة مثل جميع اللغات)
القران يعطي للغة العربية قدسية خاصة.
قضية النطق فهناك اختلاف بيننا يعطينا الحق لكتابة لغتنا كما ننطقها فنحن نقول دلك وانتم تنطقونها دالك
من جهة اخرى كيف يمكن ان نقنع متعلمينا بان لا يسشتهدوا برسم القران في مقابل متفضلت به من "تصويبات"
-مادا تقول في الادغام؟
ام الشكل او الحركات فنعمله في الابتدائي فقط ..لم تجبني في موضوع المراجع.هل طالعت اعمال الاستاد احمد لخضر غزال......بوركت
اخوك الماضب استاد فرنسية