![]() |
ردا على صامد
اقتباس:
|
السلام عليكم. انىأعطيت رأيى لافيد الجميع اما الدى لا يريد ان يفهم فهده مشكلته. اما الكتب القديمة فماموقع كتاب السيد الجابرى الدى نشر فى سنة 2006 . والختام هو ان السادة المشرفين على المنتدى يجب ان يكوتو على بينة اكتر من الناس العاديين لاننهم مسؤولون اولا واخيرا. |
voici un extrait de la loi francaise sur la publication sur internet à méditer par tous ceux qui ne savent pas de quoi ils parlent Le droit de reproduction d'une oeuvre sur Internet: La présence d'une oeuvre sur Internet implique préalablement sa numérisation. Or, un tel acte correspond non seulement à une reproduction de l'oeuvre, mais aussi à son adaptation, du fait de la transformation de données analogiques en données binaires. A cet égard, le Livre vert de la Commission européenne sur les droits d'auteur et les droits voisins (juillet 1995) établit que la numérisation d'une oeuvre doit tomber sous l'empire du droit de reproduction, de même que le chargement de celle-ci sur la mémoire centrale d'un ordinateur. La numérisation d'une oeuvre doit donc être préalablement autorisée par le titulaire des droits sur celle-ci et n'est pas susceptible de bénéficier de l'exception pour copie privée, généralement autorisée par la loi. Dernièrement, des étudiants avaient numérisé des textes et extraits de chansons de Jacques Brel, puis les avaient installé sur leur page Web sans aucune autorisation. Ils ont été condamnés. L'un des problèmes soulevés par cette affaire était de savoir si l'exception de copie à usage privé était applicable, à l'encontre du droit de reproduction des auteurs. Cependant, le Code de la propriété intellectuelle énonce que la copie réservée à l'usage privé est licite à condition de ne pas être destinée à une utilisation collective, or justement la vocation d'Internet est de permettre à des tiers connectés de visiter les pages Web privées et d'en prendre éventuellement copie. En outre, une simple cession du droit de reproduction sur support papier n'implique pas automatiquement le droit de numérisation, ce qui explique la nécessité, pour les éditeurs classiques, de renégocier les contrats qui les lient aux auteurs concernés. |
لدي إحساس بأن الموضوع منح أكثر مما ينبغي.
الأخ مشكورا طرح وجهة نظره نصيحة أو ما شابه. اإخوة الأفاضل تفضلوا بالإجابة .. و أضيف ، أن القضية بعالمنا العربي ليست قضية حماية للحقوق المادية أو المعنوية بقدر ما هي قضية انتشار مهول للجهل و الأمية بمختلف تركيباتها وتلوناتها مقابل تضييق رسمي وغير رسمي على المعرفة أس الازدهار والرقي. و شخصيا لو خيرت بين خرق مجموعة من القوانين في هذا المجال على أن تكون النتيجة لصالح القضية المذكورة وذلك بالمردوية الوازنة في تقليص دائرة الجهل وتوسيع دائرة المعرفة لفعلت وتحملت العواقب .. إن احتكار المعرفة أمر مخز بالنسبة للإنسان، وما القوانين المتجددة في الميدان إلا احتكار مشين من شأنه أن يقلل من قيم الانسانية والتضامن والتعاون وما شابهها و تكريس أخلاق الاحتكار والذاتية و الربحية وما شابه.. فعليه ، كل من يتجرأ و يخرق قانونا ، إن تم وفعل، فهو أعلم بفعله ومتحمل لعواقبه.. لكن أعود فأقول ، لنتحد ضد الحاجة للمعرفة و لنواجه كل إشكالات الاحتكار والتضييق.. ومن رام معرفة خاصة، بها بخيل و بربح ما طامح، فليبقها لديه و ليجعلها صنما يؤلهه صباح مساء..إن العلم لا يصلح للاحتكار ومن فعل فقد ظلمه وظلم نفسه إذ لم يستثمر في غيره من المجالات. و الله وأنا أتأمل السلف و طرق تعاملهم مع المعرفة لأخجل مما وصلت إليه ثقافاتنا الغريبة.. فلنخرقها كلها قوانين الاحتكارية ولنر هل سيبزغ حالتها فجر النور والعلم والمعرفة. أو لنعلنها طهرانية ملائكية ولنبتعد عن الشبهات و مضامير الزلل و لننتظر المخلص الذي يجود به خيالنا ولن تجود به الأيام مطلقا ، السبب؟ خشية التعدي على حقوق محتكري العلم والمعرفة.. و لنبقى حينها عالة على الغير فكرا وعلما ومعرفة... |
| الساعة الآن 11:18 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات دفاتر © 1434- 2012 جميع المشاركات والمواضيع في منتدى دفاتر لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى بل تمثل وجهة نظر كاتبها