بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أختي الكريمة أم علاء، أشكرك على اهتمامك، ومشاعرك الطيبة...
إن العقل التاريخي موجود في هامش الهامش المستنكر... ينتظر أهله بصدر رحب وبشغف لا تعبر عنه الكتابة...
مودتي وتقديري.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم محمد معمري مساهمتك طرحت موضوعا فكريا بامتياز, وأود أن أطرح بعض رؤوس الأقلام تعميما للنقاش.وسأفرض أن العقل التاريخي الذي تحدثت عنه هو العقل العربي التاريخي حتى لا أسقط في تناقضات .
_ أولا ..لا يمكن الحديث عن العقل التاريخي دون ملامسة الثوابت الثقافية التي شكلها وأنتجها هذا العقل نفسه , وبالتالي فنقد وتجاوز العقل التاريخي هو تجاوز لهذه التراكمات التي تشكلت فيه وأسسها هو أيضا.
_ثانيا.. ربط مسألتا العدالة والازدهار بالقطيعة مع العقل التاريخي تبقى مسألة نسبية في ثقافتنا , بدليل أن تراثنا (باعتباره وعاء انتاج هذا العقل ) زاخر بمحطات ساد فيها العدل و الازدهار.
_ثالثا..أعتقد أن علينا القطع مع العقل التاريخي السلبي أي تلك الممارسات والسلوكات المعرفية و الثقافية التي أعاقت التقدم نحو مجتمع العدالة و الازدهار.
دمت مبدعا أخي محمد. تحياتي و تقديري.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أخي الكريم رشيد، أشكرك على هذا الطرح القيم.. ولكن هل هذا ما قلت يكفي وحده؟ في اعتقادي لا أظن.. لأن البداية صعبة للغاية.. لأنها هي الحاجز الرئيسي... أعتقد أننا قبل أن نصل إلى نقد هذا العقل يجب تهيئ أرضية صالحة للنقد بما تعنيه الكلمة... وهذه الأرضية تنطلق من عقولنا أولا...
مودتي وتقديري

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أخي الكريم خالد الصالحي، أشكرك على اهتمامك ومشاعرك الطيبة...
مودتي وتقديري