متى الاضراب
 

اود ان اشير انى ما اردت الكتابة فى هدا الموضوع لانى من الدين اصبحوا لايؤيدون الاضراب. لانه اصبح حصادا لمجموعة من الانتهازيين المتملقين من النقابيين .كما اصبح مضيعة لاوقات الابرياءمن الاطفال المستفدين من التعليم المجانى نظرا لظروف دويهم المادية .لاكن وجدت نفسي منجدب للموضوع وحتى اجيبك ايها الاخ لابد للاشارة بان الاضراب هو انقطاع عن العمل حتى يستجيب رب العمل لمطالب الشغيلة او حتى يضع برنامجا زمنيا بمعية مناديب العمال يبين فيه رب العمل الكيفية التى سيعالج بها المطالب .كما ان المناديب يكونون حدرين جدا فى نقاش هدا المسؤول حتى يمكنهم نزع اكبر استفادة من المطالب وهكدا لايكون الجوء الى الاضراب الا مرات فى سنين لان المطالب تكون قد تماسست واصبح لها قانون بموجبه يلزم رب العمل بالاستجابة .وحتى ادا كانت مطالب اخرى تكون مخالفة لسابقاتها او لان الظروف فرضتها مرة اخرى . اما فيما يخص نكاباتنا (لااريد ان اقول -نقاباتنا-لانهاليست الا نكبات وانجازاتها نكبات فى نكبات ).لم تنطلق يوما من الشغيلة والتى لم تنتخبها اصلا فهى تنطلق من احتياجات مكاتبها و دويهم ومتملقيهم لانهم عصب حياتها .فمثلا لو كانت هده الكابات مسؤولة فعلا هل كانت ستقبل بالامتحان هل هناك موظف فى الدنيا يمتحن طيلة حياته قل لى بالله عليك هل رايت فى الدنيا استادا يمتحن مع تلميده وفى نفس السلم -مادا اعطت هده الدولة من احترام لهدا الاستاد الدى اعطاها هدا المواطن الصالح اهكدا يجزى . ..لو كانت هده النقابات مسؤلة هل كانت تقبل بالكوطا كحل ترقيعى ان 11 فى المية من المستفيدين تقابلها 89 فى المية من مسلوبى الحقوق المظلومين ..ثم تاتى الان وتقول عليكم بالاضراب من اجل ترقية استتنايية.وحتى ان استجابت الدولة علينا مرة اخرى فى المستقبل باضرابات من اجل ترقية استتنايية وهكدا لن يجد الاتون مستقبلا الفرصة للنهوض بالتعليم( الا بقى فيه مينوض ) .لو كانت هده النكابات مسؤولة فعلا هل كانت لتقبل بهده المهزلة الاخيرة التى خرجوا علينا بها التىتسمى شبكة التنقيط للترقى حتى الدخول الى الجنة لايتطلب مثل هده الشبكة . ايها الاخ ما عليك سوى الرجوع الى بيانات الاضرابات القديم منها والحديث فستفاجىء بنفس المطالب مند ازيد من عقدين .حتى النقابات الحديثة العهد نقلت نفس الاسلوب من الاخريات . اما فى الطريقة المثلى لتحقيق المطالب فى نظرى المتواضع هو الغاء هده النكابات و محاكمت كل امناءها الدين اصبحوا متخومين من مال سمسرة المطالب . ثم اعادت هيكلت القطاع التعليمى و وضع قانون واضح للترقى بدون امتحان ولا اختيار لان الترقى حق وليس هبة او امتياز اما الشواهد فيجب ان تعادل سنوات العنل مثلا -الاجازة تساوى اربع سنوات عمل -. و ان كان هناك اضراب يجب ان يكون مفتوحا حتى تلبىمعظم المطالب دون المس بحق ولو واحد من الاسرة التعليمية .للاشارة ان جميع النكابيين لا يرسلون ابناءهم الى المداس العمومية وحتى المتملقين الجدد الدين اصبحوا فى السلاليم الاولى (11 فما فوق ) الحقوا ابناءهم بالمدارس الخاصة بحجة ان المدارس العمومية مستواها اصبح متدنيا او قل بعدما خربوها .بالله عليك هل هناك اقبح من هدا ان يكون مدخولك من العمومى وابناءك يدرسون فى الخصوصى والكل يعلم كفاءات الخصوصى.انا و الله لم اجد تفسيرا لهده الجريمة ثم ياتون بدون حياء و يعلنون الاضراب للرفع من مستوى تعليمنا .
( تفو على بشر مافيه لحيا حتى مع لخلق تفو نفو تفو تفو ) استسمح .

أخي الكريم
النضال قناعة ومبدأ
من كانت قناعته النضال، فلن يتخلى عنه
للأسف كلامك فيه الكثير من الحقيقة، أعرف العديد من المعلمين الذين ترقوا إلى السلم ال 11 غادروا المكاتب النقابية، فما بالك بمن كان يناضل على الهامش، وكل ذلك بخلا في النقابة، " 100 للبطاقة= غالية الثمن ""بزااااف""ط..."ط
أخي الكريم لن تغرنا السلالم والدرجات والرتب، من يؤمن بالنضال سيناضل ولو حصل على أجرة برلماني، ومن كان وصوليا ، فلا لوم عليه
تقبل تحياتي واحترامي

أنا متفق مع فكرة الاضراب و لكن يجب أ ن نختار الوقت المناسب و الأكثر فعالية كوقت الامتحانات كما قال الأخ..