|
۩۩ الحديث الرابع : مراحل الخلق ۩۩
۩۩ الحديث الرابع : مراحل الخلق ۩۩ (عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُوْدْ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّادِقُ المَصْدُوْقُ: (إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِيْ بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِيْنَ يَوْمَاً نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُوْنُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ،ثُمَّ يَكُوْنُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ،ثُمَّ يُرْسَلُ إِلَيْهِ المَلَكُ فَيَنفُخُ فِيْهِ الرٌّوْحَ،وَيَؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ: بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيْدٌ. فَوَالله الَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ إِنََّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلاذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَايَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا) ) رواه البخاري ومسلم. ۩۩ شرح الحديث ۩۩ هذا الحديث الرابع من الأحاديث النووية وفيه بيان تطور خلق الإنسان في بطن أمه وكتابه وأجله ورزقه وغير ذلك. فيقول عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: ( حدثنا رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif وهو الصادق المصدوق ) الصادق في قوله المصدوق فيما أوحي إليه وإنما قال عبدالله بن مسعود هذه المقدمة، لأن هذا من أمور الغيب التي لا تعلم إلا بوحي فقال: { إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً ... الخ }. ففي هذا الحديث من الفوائد: بيان تطور خلقة الإنسان في بطن أمه، وأنه أربعة أطوار. الأول: طور النطفة أربعون يوماً ... والثاني: طور العلقة أربعون يوماً ... والثالث: طور المضغة أربعون يوماً ... والرابع: الطور الأخير بعد نفخ الروح فيه.. فالجنين يتطور في بطن أمه إلى هذه الأطوار. ومن فوائد هذا الحديث: أن الجنين قبل أربعة أشهر لا يحكم بأنه إنسان حي، وبناء على ذلك لو سقط قبل تمام أربعة أشهر فإنه لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه، لأنه لم يكن إنساناً بعد. ومن فوائد هذا الحديث: أنه بعد أربعة أشهر تنفخ فيه الروح ويثبت له حكم الإنسان الحي، فلو سقط بعد ذلك فإنه يغسل ويكفن ويصلى عليه كما لو كان ذلك بعد تمام تسعة أشهر. ومن فوائد هذا الحديث: أن للأرحام ملكاً موكلاً بها لقوله: { فيبعث إليه الملك } أي الملك الموكل بالأرحام. ومن فوائد هذا الحديث: أن أحوال الإنسان تكتب عليه وهو في بطن أمه .. رزقه .. عمله .. أجله .. شقي أم سعيد، ومنها بيان حكمة الله عزوجل وأن كل شيء عنده بأجل مقدر وبكتاب لا يتقدم ولا يتأخر. ومن فوائد هذا الحديث: أن الإنسان يجب أن يكون على خوف ورهبة، لأن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif أخبر { إن الرجل يعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها }. ومن فوائد هذا الحديث: أنه لا ينبغي لإنسان أن يقطع الرجاء فإن الإنسان قد يعمل بالمعاصي دهراً طويلاً ثم يمن الله عليه بالهداية فيهتدي في آخر عمره. فإن قال قائل: ما الحكمة في أن الله يخذل هذا العمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار؟ فالجواب: إن الحكمة في ذلك هو أن هذا الذي يعمل بعمل أهل الجنة إنما يعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وإلا فهو في الحقيقة ذو طوية خبيثة ونية فاسدة، فتغلب هذه النية الفاسدة حتى يختم له بسوء الخاتمة نعو بالله من ذلك. وعلى هذا فيكون المراد بقوله: { حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع } قرب أجله لا قربه من الجنة بعمله. |
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم |
السلام عليكم
اثناء قراءتي للتفسير لفت انتباهي هذه الجملة: ومن فوائد هذا الحديث: أن الجنين قبل أربعة أشهر لا يحكم بأنه إنسان حي، وبناء على ذلك لو سقط قبل تمام أربعة أشهر فإنه لا يغسل ولا يكفن ولا يصلى عليه، لأنه لم يكن إنساناً بعد. كثر الاختلاف حول عملية اسقاط الجنين قبل اربعة اشهر ......هل هو قتل روح ام انه لا حرج عليه ....و هل كونه بدون روح يجيز اسقاطه لانه يكون مجرد كتلة من الدم .....الله اعلم جزاكم الله خيرا على الحديث و تفسيره و كل المجهودات |
۩۩ الحديث الرابع : مراحل الخلق ۩۩
http://i10.photobucket.com/albums/a1...ameofallah.gif http://img492.imageshack.us/img492/3...62ebd123lc.gif http://s4b.directupload.net/images/090301/xvn57hpj.gif ۩۩ الحديث الرابع : مراحل الخلق ۩۩ http://s4b.directupload.net/images/090301/xvn57hpj.gif عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعـود رضي الله عنه، قال: حدثنا رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif - وهو الصادق المصدوق: { إن أحـدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفه، ثم يكون علقةً مثل ذلك، ثم يكون مـضغـةً مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك، فينفخ فيه الروح، ويـؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أم سعيد؛ فوالله الـذي لا إلــه غـيره إن أحــدكم ليعـمل بعمل أهل الجنه حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعـمل بعـمل أهــل النار فـيـدخـلها. وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتي ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فــيسـبـق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها }. ۩۩ شرح الحديث ۩۩ معنى الحديث : الصَّادِقُ المَصْدُوْقُ : وصف للنبي - صلى الله عليه وسلم – يعني الصادق في قوله والمصدوق يعني المصدق فيما جاء به من الوحي عن الله - سبحانه وتعالى - إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِيْ بَطْنِ أُمِّهِ : يعني عند التقاء ماء الرجل بماء المرأة فيجتمع هذان الماءان ويكونان هذا التكوين الخلقي نُطْفَةً : قَطرة من المنــي ثُمَّ يَكُوْنُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ : ( مثل ذلك ) يعني أربعين يوما، والعلقة هي قطعة الدم الغليظ، وهل ينتقل فجأة من النطفة إلى العلقة؟ الجواب: لا، بل يتكون شيئاً فشيئاً ثُمَّ يَكُوْنُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، : مثل ذلك يعني في المدة ( أربعين يوما) والمضغة: هي قطعة لحم بقدر ما يمضغه الإنسان. وهذه المضغة تتطور شيئاً فشيئاً،ولهذا قال الله تعالى: (ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ)(الحج: الآية5) . فالجميع يكون مائة وعشرين،( أربعين يوماً نطفة إضافة إلى أربعين يوماً علقة إضافة إلى أربعين يوماً مضغة ) أي أربعة أشهر ثُمَّ يُرْسَلُ إِلَيْهِ المَلَكُ : والمرسِل هو الله رب العالمين عزّ وجل، فيرسل الملك إلى هذا الجنين،وهو واحد الملائكة،والمراد به الجنس لا ملك معين. فَيَنفُخُ فِيْهِ الرٌّوْحَ: الروح ما به يحيا الجسم، وكيفية النفخ الله أعلم بها، ولكنه ينفخ في هذا الجنين الروح ويتقبلها الجسم. وَيَؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ : أي الملك بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ والآمر هو الله عزّ وجل بِكْتبِ رِزْقِهِ، وَأَجَلِهِ، وَعَمَلِهِ، وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيْدٌ . بِكَتْبِ رِزْقِهِ: الرزق هنا: ما ينتفع به الإنسان وهو نوعان: رزق يقوم به البدن، ورزق يقوم به الدين. والرزق الذي يقوم به البدن: هو الأكل والشرب واللباس والمسكن والمركوب وما أشبه ذلك. والرزق الذي يقوم به الدين:هو العلم والإيمان، وكلاهما مراد بهذا الحديث. وَأَجَلِهِ: أي مدة بقائه في هذه الدنيا والناس يختلفون في الأجل اختلافاً متبايناً، فمن الناس من يموت حين الولادة، ومنهم من يعمر إلى مائةسنة من هذه الأمة ، أما من قبلنا من الأمم فيعمرون إلى أكثر من هذا، فلبث نوح عليه السلام في قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً. واختيار طول الأجل أو قصر الأجل ليس إلى البشر، وليس لصحة البدن وقوام البدن ، إذ قد يحصل الموت بحادث والإنسان أقوى ما يكون وأعز ما يكون، لكن الآجال تقديرها إلى الله عزّ وجل. وهذا الأجل لا يتقدم لحظة ولا يتأخر، فإذا تم الأجل انتهت الحياة وَعَمَلِهِ :أي ما يكتسبه من الأعمال القولية والفعلية والقلبية، فمكتوب على الإنسان العمل . وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيْدٌ : هذه هي النهاية، والسعيد هو الذي تم له الفرح والسرور، والشقي بالعكس، قال الله تعالى: (فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ* فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ* خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ* وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ) [هود:105-108] فالنهاية إما شقاء وإما سعادة ، فنسأله سبحانه أن يجعلنا من أهل السعادة. فَوَالله الَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ : هذا قسم إِنََّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلاذِرَاعٌ : أي حتى يقرب أجله تماماً. وليس المعنى حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع في مرتبة العمل، لأن عمله الذي عمله ليس عملاً صالحاً،كما جاء في الحديث: ( إِنَّ أَحَدَكم لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ فيما يبدو للناس وهو من أهل النار) لأنه أشكل على بعض الناس:كيف يعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يبقى بينه وبينها إلا ذراع ثم يسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها !!. يقول في ذلك شيخنا اين العثيمين رحمه اللــه : هو عَمِلَ بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس، ولم يتقدم ولم يسبق، ولكن حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع أي بدنو أجله ، أي أنه قريب من الموت. فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فيدع العمل الأول الذي كان يعمله، وذلك لوجود دسيسة في قلبه ( والعياذ بالله) هوت به إلى هاوية. أقول هذا لئلاّ يظن بالله ظن السوء: فوالله ما من أحد يقبل على الله بصدق وإخلاص، ويعمل بعمل أهل الجنة إلا لم يخذله الله أبداً. فالله عزّ وجل أكرم من عبده، لكن لابد من بلاء في القلب. فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا : فيدع العمل الأول الذي كان يعمله، و هذا فيمن ذكر بعض أهل العلم أنه إما أن يكون منافقاً أو يكون لا يبالي أو نحو ذلك أو أن ظاهر عمله كذلك، لكن نيته مخالفة. على سبيل المثال : قصة الرجل الذي كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة من غزواته عليه الصلاة والسلام، وكان هذا الرجل لا يدع شاذة ولا فاذة للعدو إلا قضى عليها، فتعجب الناس منه وقالوا: هذا الذي كسب المعركة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فعظم ذلك على الصحابة رضي الله عنهم كيف يكون هذا الرجل من أهل النار؟ فقال رجل: لألزمنه،أي أتابعه، فتابعه، فأصيب هذا الرجل الشجاع المقدام بسهم من العدو فجزع، فلما جزع سل سيفه (والعياذ بالله) ثم وضع ذبابة سيفه على صدره ومقبضه على الأرض، ثم اتّكأ عليه حتى خرج من ظهره، فقتل نفسه، فجاء الرجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره وقال: أشهد أنك رسول الله، قال: بِمَ قال: إن الرجل الذي قلت فيه إنه من أهل النار حصل منه كذا وكذا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك: (إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ فِيْمَا يَبْدُو للِنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ). ويجب على المرء أن يسعى لأمرين: لتحقيق حسن الخاتمة، وتحاشي سوء الخاتمة، وهو كل ما كان عمل الإنسان صالحاً أدى بإذن الله إلى حسن الخاتمة، وكلما ابتعد عن الأعمال السيئة في حياته تحاشى سوء الخاتمة . ثم لا يتكل على هذا العمل بل يُكثر من الدعاء، بسؤال الله حسن الخاتمة والثبات على هذا الدين، فرسول الله - صلى الله عليه وسلم – كان يكثر في دعائه ( يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ) . وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَايَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا : ونذكر مثالاً على ذلك قصّة الأصيرم من بني عبد الأشهل من الأنصار،كان منابذاً للدعوة الإسلامية عدواً لها، ولما خرج الناس إلى غزوة أحد ألقى الله تعالى في قلبه الإيمان فآمن وخرج في ال**** وقتل شهيداً، فجاء الناس بعد المعركة يتفقدون قتلاهم وإذا الرجل، فقالوا: ما الذي جاء بك يا فلان، أجئت حدباً على قومك، أم رغبة في الإسلام، قال: بل رغبةفي الإسلام، ثم طلب منهم أن يقرؤوا على النبي صلى الله عليه وسلم السلام، فصار هذا ختامه أن قتل شهيداً مع أنه كان منابذاً للدعوة. من فــوائـد الحديـــث : 1 . أن نفخ الروح يكون بعد تمام أربعة أشهر، :لقوله: ثُمَّ يُرْسَلُ إِلَيْهِ المَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيْهِ الرُّوْحَ. وينبني على هذا: أ- أنه إذا سقط بعد نفخ الروح فيه فإنه يغسل ويكفن ويصلى عليه ويدفن في مقابر المسلمين ويسمى ويعق عنه، لأنه صار آدمياً إنساناً فيثبت له حكم الكبير. ب. أنه بعد نفخ الروح فيه يحرم إسقاطه بكل حال، فإذا نفخت فيه الروح فلا يمكن إسقاطه،لأن إسقاطه حينئذ يكون سبباً لهلاكه، ولايجوز قتله وهو إنسان. 2 . عناية الله تعالى بالخلق: حيث وكل بهم وهم في بطون أمهاتهم ملائكة يعتنون بهم، ووكل بهم ملائكة إذا خرجوا إلى الدنيا، وملائكة إذا ماتوا، كل هذا دليل على عناية الله تعالى بنا. 3 . أن الملائكة عليهم السلام عبيد يؤمرون وينهون، : فَيُؤمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ والآمرُ له هو الله عزّ وجل. 4 . أن هذه الأربع مكتوبة على الإنسان: رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد. : ولكن هل معنى ذلك أن لا نفعل الأسباب التي يحصل بها الرزق؟ الجواب: بلى نفعل، وما نفعله من أسباب تابع للرزق. النبي صلى الله عليه وسلم سئل هذا السؤال، فيما رواه الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه فيما أخرجه البخاري وغيره، قال النبي صلى الله عليه وسلم مرة من المرات ( ما من نفس منفوسة إلا وقد كتب الله مكانها من الجنة أو النار وإلا قد كتب شقياً أو سعيداً، فقال رجل يا رسول الله: أفلا نمكث على كتابنا ) يعني نتكل على كتابنا ( وندع العمل؟ قال: لا، اعملوا فكل ميسر لما خلق له ) فأهل السعادة ميسرون لعمل أهل السعادة وأهل الشقاوة ميسرون لعمل أهل الشقاوة، ثم قرأ صلى الله عليه وسلم ﴿ فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى ﴿5﴾ وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى ﴿6﴾ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى ﴿7﴾ وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى ﴿8﴾ وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى ﴿9﴾ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى ﴿10﴾﴾ [الليل:5-10] ) 5 . أن الملائكة يكتبون : فلو قال لنا قائل: بأي حرف يكتبون، هل يكتبون باللغة العربية، أم باللغة السريانية، أو العبرية، أو ما أشبه ذلك؟ فالجواب: السؤال عن هذا بدعة، علينا أن نؤمن بأنهم يكتبون، أما بأي لغة فلانقول 6 . أن الإنسان لا يدري ماذا كتب له، : ولذلك أمر بالسعي لتحصيل ما ينفعه، وهذا أمر مسلّم، فكلنا لا يدري ما كتب له، ولكننا مأمورون أن نسعى لتحصيل ما ينفعنا وأن ندع ما يضرنا. 7 . أن نهايةبني آدم أحد الأمرين : إما الشقاء وإما السعادة، قال الله تعال: ( فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ)(هود: الآية105) وقال تعالى: (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ )(التغابن: الآية2) |
اقتباس:
========== وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته يا حفيدات أمنا : حفصة رضي الله عنها وأرضاها . +بالفعل أختي أم ايمان كثر الحديث والفتايا حول موضوع إسقاط الجنين قبل أربعة أشهر. +ولا يسعنا إلا أن نقول : أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار . |
بارك الله فيك أخي المعتصم سنكون في الموعد يوم السبت إن شاء الله تعالى
|
اللهم وفقنا لحفظها جميعا اللهم آمين
|
اقتباس:
======== بحول الله بارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه |
دعوة لك أخي : abouzaid
اقتباس:
================ اللهم امين يارب دعوة لك أخي : abouzaid للانضمام إلينا في مشروع دفاتر لحفظ الأربعين النووية |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله أخي الغالي أحمد وبارك الله فيكم وأسأل الله العظيم ان يعينكم ويوفقكم ويبارك لكم في عملكم ووقتكم وينفعنا بما تفدمونه وتقلوا فائق امتناني وتقديري أخوكم خالد |
تحياتــــــــــــــــــــــــــي الأخوية أيها العزيز الغالي .
اقتباس:
=========== وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته جزاكم الله خيرا وبارك فيكم أخي وصديقي العزيز : خالد على دعواتكم المباركة وعلى حسن خلقكم وعملكم النبيل وعلمكم الوافر . واللــــــــــــــــــــــــــــــــــه : http://www.google.co.ma/images?q=tbn...88/2b2b482.JPG تحياتــــــــــــــــــــــــــي الأخوية أيها العزيز الغالي . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : ============== هذا استظهاري للحديث الرابع والحمد لله عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعـود رضي الله عنه، قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم , وهو الصادق المصدوق: (( إن أحـدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفه، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مـضغـة مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك، فينفخ فيه الروح، ويـؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أم سعيد؛ فوالله الـذي لا إلــه غـيره إن أحــدكم ليعـمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعـمل بعـمل أهــل النار فـيـدخـلها. وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتي ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فــيسـبـق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها )). رواه البخاري ومسلم. |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي الغالي أحمد وتقبل الله حفظكم ونفعنا بعلمكم وجزاكم الله خيرا على دعواتكم الصالحة المباركة وعباراتكم الرقراقة النيرة وبارك الله فيكم وفي علمكم ووقتكم وانار بصيرتكم وقلبكم لكل خير وهدى ********************** وهذا استظهاري للحديث الرابع عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُوْدْ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّادِقُ المَصْدُوْقُ: (إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِيْ بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِيْنَ يَوْمَاً نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُوْنُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ،ثُمَّ يَكُوْنُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ،ثُمَّ يُرْسَلُ إِلَيْهِ المَلَكُ فَيَنفُخُ فِيْهِ الرٌّوْحَ،وَيَؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ: بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيْدٌ. فَوَالله الَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ إِنََّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلاذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَايَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا) رواه البخاري ومسلم *************************************** |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله أخي الغالي أحمد وبارك الله فيكم وأسأل الله العظيم ان يعينكم ويوفقكم ويبارك لكم في عملكم ووقتكم وينفعنا بما تفدمونه وتقلوا فائق امتناني وتقديري أخوكم خالد |
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته استظهاري للحديث الرابع الأعمال بخواتيمها عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال :حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق :إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ،ثم يكون علقة مثل ذلك،ثم يكون مضغة مثل ذلك ،ثم يرسل إليه المَلك فينفخ فيه الروح ،ويؤمر بأربع كلمات :بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد ،فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ،وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها. رواه البخاري ومسلم |
بارك الله فيكم اخواني
تم الحفظ بعون الله |
تقبل الله منكم أخي خالد
اقتباس:
=========== وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته أخي العزيز :خالـــــــــــــــــــــــــــــد جزاكم الله خيرا وبارك فيكم على دعواتكم المباركة .وتقبل الله منكم حفظكم ويسرجميع أموركم دنيا واخرة . وجمعني الله بكم تحت ضله يوم لاضل إلا ضله . تحياتي الأخوية : أخوكم : أحمــــــــــــــــــــــــد |
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته ========== تقبل الله منكم حفظكم وجعله الله في موازين حسناتكم كل من : +khalid_agadir +عدنان 2008 +فاطمة -الزهراء +الكوثر |
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
انني جد اسفة .........على نفسي طبعا ......واقدم اعتذاري لكم لم اتمكن من الحفظ هذا الاسبوع .........طبعا هناك كثير من الاعذار و لكنها ليست مقنعة تمنوا لي ان اتمكن من الحفظ قبل موعد استظهار الحديث الاخر هنيئا لكل من تمكن من الحفظ و بارك الله فيكم جميعا |
أسبوع الدعم والمراجعة في انتظارك
اقتباس:
[/size][/center]] ========= وعليكم السلام رحمة الله تعالى وبركاته أولا : أحييك أختي الكريمة على صراحتك ; ونبل أخلاقك . ثُانيا : لاتتأسفي يا أختنا أم ايمان . هذا شيئ طبيعي فلكل منا التزامات وانشغالات عدة . وكذلك ملكة الحفظ تختلف من شخص لاخر . أنا شخصيا رغم أنني أحفظ تقريبا هذه الأحاديث إلا أنني أجد نفسي قد نسيت شيئا منها أو كلها . مما جعلني أعيد حفظها معكم والإستفادة من الشرح أكثر ومن مساهماتكم . والعامل الرئيسي الذي جعلنا ننسا والله اعلم هي مهنتنا الصعبة التي نزاولها بكل مسؤولية واخلاص . وكذلك عامل السن فلقد : (...اشتعل الرأس شيبا ...) . وكذلك لقد صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( خير الأعمال أدومها وإن قل)). ثم إنني : والله لقد أعددت وهيأت أسبوع الدعم والتثبيت والمراجعة من قبل وقررت وضعه اليوم بعد أربعة أحاديث نظرا لطولها .وبالفعل وضعته في أحد المنتديات العربية . ولا تهمنا يا أختي الكريمة : كمية الحفظ بقدر ما تهمنا جودة الحفظ وفهم ما حفظناه والعمل به سواء في كتاب الله أو أحاديث رسوله صلى الله عليه وسلم . هذا ما نصحت به في موضوع : حلقات لتحفيظ القران الكريم . ولكل واحد منا رأي واقتراح نحترمه . أنا ذكرت بذلك انطلاقا من تجربتي المتواضعة ومن ملكة حفظي المتواضعة كذلك . ولا أريد من وراء هذا سمعة ولا رياء ولاتميزا . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما من عبد يقوم في الدنيا مقام سمعة ورياء إلا سمع الله به على رؤوس الخلائق يوم القيامة) ========== المهم من هذا كله يا أحبتي في اللـــــــــــــــه : سواء حفظنا كتاب الله أو حفظنا كل الأحاديث النبوية . هـــــــــــل نعمل بكتاب الله وبسنة نبيه صلى الله عليه وسلم أم لا ؟ هذا هو السؤال الرئيسي الذي يجب علينا أن نضعه أمام أعيننا . وفقني الله وإياكم جميعا إخواني أخواتي في الله . بالعمل بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم . والله المستعان تحياتي الأخوية لكم (ن)جميعا . |
أسبوع الدعم والتثبيت والمراجعة لأربعة أحاديث نووية
http://i10.photobucket.com/albums/a1...ameofallah.gif http://img492.imageshack.us/img492/3...62ebd123lc.gif http://s4b.directupload.net/images/090301/xvn57hpj.gif ۩۩ أسبوع التثبيت والدعم ۩۩ http://www.uaekeys.com/fwasel/www.uaekeys.com19.gif ۩۩ الحديث الأول: الأعمال بالنيات ۩۩ http://file13.9q9q.net/local/thumbna...42/600x600.bmp ۩۩ الحديث الثاني :مراتب الدين ۩۩ http://file13.9q9q.net/local/thumbna...63/600x600.bmp ۩۩ الحديث الثالث: أركان الإسلام ۩۩ http://file13.9q9q.net/local/thumbna...62/600x600.bmp ۩۩ الحديث الرابع : مراحل الخلق ۩۩ http://file13.9q9q.net/local/thumbna...51/600x600.bmp http://s4b.directupload.net/images/090301/xvn57hpj.gif |
اقتباس:
جزاك الله خيرا جزاك الله خيرا جزاك الله خيرا جزاك الله خيرا جزاك الله خيرا كلام طيب يصدر من انسان طيب الله يرحم ليك الوالدين دنيا و اخرة |
اقتباس:
شكرا على اسبوع الدعم و التثبيث.......فالضعاف مثلي في حاجة اليه |
|
|
|
|
أرجو من الإخوة في الله المعتصم بالله وأم إيمان التأ كد هل: يجمع خلقه نطفة كما كتب الأخ أم في نطفة كما كتبت الأخت.وشكرا
|
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته جزاك الله خيرا وبارك فيك أختي : أم ايمان على دعواتك . وأدعو الله أن يصلح لك ذريتك ويوفقك لما فيه الخير . أعتذر عن التأخير . |
جزاكم الله خيرا على التنبيه
اقتباس:
=========== الصحيح أخي الكريم هو : نطفة . وليس : في نطفة ======== عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُوْدْ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ الصَّادِقُ المَصْدُوْقُ: (إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِيْ بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِيْنَ يَوْمَاً نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُوْنُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ،ثُمَّ يَكُوْنُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ،ثُمَّ يُرْسَلُ إِلَيْهِ المَلَكُ فَيَنفُخُ فِيْهِ الرٌّوْحَ،وَيَؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ: بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيْدٌ. فَوَالله الَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ إِنََّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُوْنُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلاذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَايَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا) ) رواه البخاري ومسلم. +++++++++ ويمكن التأكد من ذلك من هذا الرابط : http://dorar.net/enc/hadith ++++++++ جزاكم الله خيرا وتقبل منكم حفظكم |
أشكرك أخي المعتصم بالله على التوضيح ودمت ودام أمثالك لخدمة كتاب الله وسنة نبيه آمين
|
اقتباس:
======== اللهم استجب يارب لأخي : abdomaz دعواته الخالصة واحفظه اللهم يارب واعنه ووفقه لما تحبه وترضاه . جزاك الله خيرا وبارك فيك وكثر من أمثالك . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته http://www.alhnuf.com/gallery/albums...0%28154%29.gif الحديث الأول http://www.albetaqa.com/cards/data/m...08/nya0004.jpg http://www.alhnuf.com/gallery/albums...0%28154%29.gif الحديث الثاني http://www.ojqji.net/upload_center/2...ee350a42ad.jpg http://www.alhnuf.com/gallery/albums...0%28154%29.gif الحديث الثالث http://www.ojqji.net/upload_center/2...d42bb317fb.jpg http://www.alhnuf.com/gallery/albums...0%28154%29.gif الحديث الرابع http://www.ojqji.net/upload_center/2...146293b212.jpg http://www.alhnuf.com/gallery/albums...0%28154%29.gif جزاكم الله خيرا أخي الفاضل أحمد على مجهوداتكم القيمة وبارك الله فيكم وفي وقتكم واعانكم ووفقكم وسدد خطاكم ويسر لكم كافة اموركم وتقبل من الجميع حفظهم وجعلها في موازين حسناتهم |
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته ماشاء اللــــــــــــه بطاقات وتصميمات في غاية الروعة والجمال . ولكن ممن ؟ من أخ عزيز ورائع وطيب جدا جدا . خالد أكادير . أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يتقبل منكم حفظكم وييسر جميع أموركم ويوفقكم ويعينكم على حسن عبادته . اميــــــــــــــــــن يارب تحياتي الأخوية : أخوكم أحمد http://www11.0zz0.com/2009/04/14/09/153322020.gif |
اقتباس:
|
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
ابيت الا ان اضع حفظي للحديث بطريقة مختلفة كما فعلتم http://up.damasgate.com/files/95rlyiij96xjrs3ga73r.jpg |
اقتباس:
بارك الله فيكم وأحسن الله اليكم وتبثكم على دينه اخوكم خالد |
اقتباس:
وفيكم بارك وجزاكم الله خيرا أختي الكريمة على حسن عباراتكم ونبل اخلاقكم وردكم الطيب الكريم ولا أخفيكم سرا فهذه البطاقات وجدتها من هذا الموقع جاهزة . وهناك مواقع عديدة اخرى لبطاقات مماثلة ... أما الزخارف وفواصل التزيين فيمكنكم نسخها من مواقع كثيرة ومتنوعة بمجرد كتابة فواصل للتزيين في احد محركات البحث. وفقكم الله واعانكم وسدد خطاكم وتبثكم على دينه وانار بصيرتكم لكل خير وهدى |
لقد تمت المراجعة . جزاكم الله خيرا |
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته تقبل الله منكم حفظكم وجعله في موازين حسناتكم جميعا كل من : + abdomaz +khalid_agadir + أم ايمان + فاطمة -الزهراء وباقي الإخوة والأخوات . |
| الساعة الآن 01:00 |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات دفاتر © 1434- 2012 جميع المشاركات والمواضيع في منتدى دفاتر لا تعبر بالضرورة عن رأي إدارة المنتدى بل تمثل وجهة نظر كاتبها