صدقت يا اخي كل الدين كانوا في الكدش تمكنوا من قضاء اغراضهم سواء الالتحاق او الترقية او الوصول الى الوزارة او اخد مناصب الاخرين و هدا حصل معي شخصيا و دون مبالغة
mt2mt2mt2mt2mt2mt2mt2mt2mt2mt2mt2mt2mt2mt2

الحقوق تنتزع و تأخد و لا تعطى.و ان ضاع لك حق فطالب به.و أما من تتحدثين عنهم فقد استغلوا الفراغ الموجود بغياب القواعد.وتعدد النقابات يدفع بعضها الى الدفاع عن مصلحة منخرطيها الدين يساندونها ماديا و معنويا ومن البديهي أن يكون دلك على حساب الغير منخرطين الدين يكفيهم استفادتهم من المطالب العامة كالترقيات و الزيادات...دون أن يكلفوا أنفسهم عناء المشاركة و الإنخراط في النضال و حتى الإضرابات يقومون بها بدافع الإنتهازية أي كعطلة مدفوعة الأجر.وما ضاع حق وراءه طالب

لم أشر الى نقابة معينة لتحكم هدا الحكم فقد تحدتث عن نقابات بالجمع وليس نقابة.لأن ما يحز في نفسي هو هدا الهروب عن العمل النقابي و الإكتفاء بالنقد السلبي من الخارج(باعو الماتش-ال*******-ال****ة....)وعندما نتناقش مع بعض أصحاب هدا المنطق نجد أنهم لا يعرفون شيئا عن العمل النقابي و لا ينخرطون فيه ويصدرون أحكاما مجانية.مع العلم أن القيادات النقابية هم من الشغيلة و ليسوا موظفين سامين فبالتكتل يمكن تغييرهم لأنهم منتخبين وليسوا معينين بظهير.و لو راجعت مجموعة من الردود لوجدت أنها عدائية للنقابات الممثلة وهي الآن من يحاور من أجلنا..........ودفاعي عن العمل النقابي و الإنخراط فيه فمن خلال زاكورة و طاطا و بوعرفة...يظهر أن العمل النقابي بخير و الإصلاح ممكن بالعمل الجاد والإنخراط الواسع فيه .و قد استطاعت هده الفروع فرض مبادئه ونضاليتها اقليميا.

شكرا على المشاركة القيمة .... جزاك الله خيرا
harooun اخوك..