ارحب بالاخ الذي دخل بيننا على الخطlucky luke
يقول شوقي
وما نيل المطالب بالتمني ولكن تؤخذ الدنيا غلابا
اخي ان رغبات الناس لا تصنع التا ريخ . اذن فليس برغبتك تتوحد المركزيات النقابية . والا لما انفصل بعضها عن بعض منذ البدء _(انظر كرونولوجيا الانشقاقات داخل النقابات والاحزاب) . اما عن درايتي بوجود نوت داخل الكدش و نوت داخل الفدش . فاقول بانني لا ادري ان كنت تجيبني وترد علي بعد قراءة ما اكتب ام قبل ذلك ؟ اما قوة الكدش التي تتحدث عنها فاقول ومن خلال المعيش اليومي . فاكاد اجزم بان هذه القوة لا توجد الا في مخيلة البعض . اين هي نضالات الكدش التي عايشناها وساهمنا فيها كل منا بقدر استطاعته طوال عقدي الثمانينات و التسعينات و بداية الالفية .؟ان الفدش اصابت الكدش في مقتل . لكن دون ان تستطيع ان تاخذ مكانتها التي كانت.
بالنتيجة اكاد اقول ان قوة النقابة من قوة الحزب . وقوة الحزب من قوة النقابة. ان العلاقة بين السياسي و النقابي علاقة وطيدة . واي خلل يصيب جانبا من جوانب العلاقة يؤثر سلبا على الجانب الاخر.

دعونا من هذه الحسابات و الحزازات الحزبية و النقابية الضيقة التي لا تخدم إلا مصلحة أصحابها حتى أصبحنا كالذين فرقوا دينهم بينهم فأصبحوا شيعا كل بما لذيهم فرحون.

.....كل بما لذيهم(لديهم) فرحون.
بالنقاش والحوار *تتضح الاشياء* و التعبير عن الراي والاختلاف فيما هو سياسي او نقابي او حتي ديني او عقدي ليس امرا مستهجنا. بل بالعكس امر مطلوب. الم تعلم بان الحضارة الغربية المعاصرة قامت على مرتكزين اساسيين وهما.1 النقد للمفاهيم والافكار . 2 العقلانية في ما يخص التسيير.
سؤالي ماذا تقصد بالنقابية الضيقة. و هل هناك الناقبية الواسعة؟ وما معناها؟
واين تجلت لك مصالحنا من خلال هذا النقاش و بالملموس؟ انر لنا طريقنا .جزاك الله بالف خير.

تحية لك أبو سناء.نقاشاتك مثمرة تدل على تكوينك النقابي .أتمنى أن تساهم معنى بتعريفنا بتصوركم النقابي حول طريقة العمل و التعامل مع الملفات المطروحة و مع القيادات البيروقراطية المتخادلة و كدا مبادئ نقابتكم و طريقة عملها و مدى اقتناع قواعدكم بعطائها.

تأكلون مع الذئب وتبكون مع الراعي..............