هناك ثلاثة أنواع من الناس: واحد يريد أن يعيش، وواحد يريد أن يستفيد، وواحد يريد أن يفيد!


والذي يعيش فقط هو مثل النباتات والحيوانات، لا يسأل نفسه ما معنى هذه الحياة.. ما معنى حياته؟.. إنه يريد أن يأكل ويشرب وينام وأثناء النوم يجيء الأطفال ويتقدم في السن ويموت.. وهذا النوع من الناس ليست له مشكلة.
أما الذي يريد أن يستفيد من الحياة، فهو ينظر إليها على أنها صفقة تجارية.. وهو يصحو وينام على سؤال واحد: ما الذي كسبته اليوم؟ ومن أجل المكسب فإنه يدوس على الناس والقيم الإنسانية. فمثله الأعلى هو النجاح.. والنجاح بأي ثمن.. ولكي يحقق النجاح فإنه ينافس الآخرين.. وعندما ينافسهم يكرههم ويحقد عليهم والحقد يدفعه إلى الجريمة.. والجريمة تكبر فتصبح حرباً.. تشنها دولة على دولة.. دولة تريد أن تبيع بالقوة وتكسب بالقوة.. ومن أجل المكسب فإنها تحرق الزرع وتطحن الحيوانات وتدفن الناس.. وحيث توجد التجارة الجشعة توجد الطبقات والحقد الطبقي والاحتكارات والاستغلال والانهيارات العصبية. والصفحات السوداء في تاريخ الإنسانية هي التي كتبها التجار بدماء الزبائن.. بدماء المستهلكين!!
والنوع الثالث هو الذي يسأل نفسه دائماً: ما الذي أستطيع أن أضيفه لحياة الناس.. ما الذي أستطيع أن أعطيه.. إنه فنان.. يتذوق الحياة ويفهم معناها ويحرص على أن يقدم للناس شيئاً يجعل لحياتهم معنى ويجعل للمعنى هدفاً، ويجعل الطريق إلى الهدف مفروشاً بالحب والسلام والتعاون بين الناس. إن مثل هذا النوع من الناس يعطي راحته.. ويبذل حياته. وكل الذين ساهموا في إسعاد الإنسانية لا يمكن أن يكونوا تجارا للحياة.. ولا يمكن أن يكون الاستغلال أسلوبهم ولا النجاح بالدماء هو شعارهم من أجل إسعاد البشرية! فالسعادة هي أن يجد الإنسان نفسه مشغولا بشيء مفيد.. وأن يجد هذا الانشغال لذيذاً!كلماتك رائعة حقا أستاذي أنيس منصور.

أشرف بزناني
*************a

قصة سيزيف اليونان......... و سيزيف الصحراء ابن كلميم
 

يحكى في الرواية اليوناية أن سيزيف أو سيسيفوس ابن الملك العظيم كان معروفا بالكذب و الغش و الاحتيال و نقل الوشايات الكاذبة و العجرفة و هلم جرا من المثالب السيئة التي يشترك فيها مع سيزيف الصحراء ابن كلميم المعروف بحلاوة اللسان المطلي بسم العقارب السوداء.
إن سيزيف الصحراء يحمل على عاتقه إلى قمة الجبل الرملي صخرة رملية مصنوعة من رمال الصحراء الذهبية الجافة التي لا تقبل التدوير و لا التكوير حتى لو صببت عليها كل زويوت الدنيا. و سرعان ما ستنفك مكوناتها و تتشتت شظاياها لتعمي عينيك و تصم أذنيك التين لا تسمع بهما إلا الإشاعات و تملأ جوفك الذي يقطر حقدا على الصالحين من أبناء هذه المدينة.
يا سيزيف الصحراء الذي اختار إسما معبرا بصدق على شخصيته، و كعقاب على غشك و احتيالك و كعقاب لخداعك، فأنت مرغم على دحرجة صخرة رملية ضخمة على تل رملي منحدر، ولكن قبل أن تبلغ قمة التل ، تفلت الصخرة دائما منك و يكون عليك أن تبدأ من جديد مرة أخرى.
يا سيزيف الصحراء، إن حملك لتلك الكرة الرمليةالثقيلة إلى أعلى التل الرملي فرضت عليك أن تبقى مكبا بصرك وو جهك إلى الأسفل لا تستطيع تجاوز عتبة قدميك. لا تستطيع الرؤية إلى الخلف أو التطلع إلى الأمام. هذا هو مصيرك الأبدي.
وهذه العقوبة ذات السمة الجنونية و المثيرة للجنون التى عوقبت بها يا سيزيف الصحراء جزاء لعجرفتك التي قادتك إلى الجلوس فوق برجك العاجي لترمي بعض الصالحين بما ليس فيهم.

إن لعبتك العدمية لخلط الأوراق و حرق الأخضر و اليابس و ضرب الصالحين و الطالحين هو الذي قادك أنت و قدوتك سيزيف اليوناني لترتعا في حيرتكما الأبدية التي جعلتك تدر دموع التماسيح على الشغيلة التعليمية و الحسرة و المرارة تأكل قلبك و التردد مسارك صعودا نزولا بصخرتك الرملية.
إتق الله و لا تجعل معركة نقابية شخصية بين الناس. كفاك سبا و طعنا في الناس. إذا أردت تتحدث عنهم فبصفاتهم المعنوية - كمسؤولين نقابيين و سياسيين - لا الذاتية .

شكرا أخي على اهتمامك.
[youtube]-ISY0okB4yk[/youtube]