السلام عليكم/
أنا أتمنى أن لا يكون ما كتبته عن الربا تطرفا ،لأن هذا هو قول جمهور العلماء.
أما أخونا ,فأتمنى من العلي القدير أن يصبرعن المعصية,فلا شك في ذلك.
ففي الحديث:*درهم ربا أشد على الله من ست و ثلا ثين زنية*

الضرورات تقدر بقدرها والضرر يزال شرعا اليس يعتبر التشرد ضررا؟ الم يبايع المغاربة امامهم على الطاعة اين المجلس العلمي ليحرم القرو ض السكنية بفوائد الا يعلم الاخوان فداحة التشرد او كل يتكلم من موقع مريح ارث او غيره في منظوري الخاص الاصل في الاشياء الاباحة وهدا القياس بحرمة القر ض السكني البنكي يلزمه اجماع علماء المغرب والا فدنب كل الرعية على اعناقهم فان باعوا الفتوى سكوتا فعليهم اوزار الناس وان حرموا القرض الزمت الدولة بالبديل فلا نفتي بغير علم الدولة لها اجهزتها والا فلمادا نرضى ساكتين ان تقتطع من رواتبنا مكوس غير شرعية وان استصلحها البعض فخزينة الدولة فيها ايضا مكسالخمر والميسر والخنزير فلنرفضادا اجورنا بنفس القياس الدين هو الدنبا ولا فرق ولكم في تعطيل عمرحد السرقة مزيد بيان الم يصرح عالم معروف بجوازه في قطر المغرب لما استكره عليه الناس؟؟؟؟؟ الدرويش احترق لا فائدة ان زاد واحترق لم يعد يفرق ولا من يصدق فليبحث كل حريص على جدر شجرة يتمسك بها لان رياح الفتن شديدة

اخي العزيز، اعلم ان " من يتقي الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب" فاذا كنت تومن بالله فعليك ان تتيقن من انك ان تركت شيئا لله عوضك الله خيرا منه! فاحفظ الله يحفظك، اعرف الله في الرخاء يعرفك في الشدة!اما عن حكم المضطر فقد فسر العلماء المضطر في هذه النازلة بمن ألقي اثاتة و اسرته في الشارع لعدم قدرته على دفع سومة الكراء! انا لست الا موظفا لي مثل راتبك و انظممت لودادية و ساحصل على بقعتي بعد شهور و سابنيها ان شاء الله بالحلال و ها انا امشي الهوينة شيئا فشيئا يكتمل العش! الآفة الكبرى هي الاستعجال و قلة الصبر، فلا يغرنك القرض الربوي:سهل الاخد، صعب التسديد! هل تتحمل ان تعمل ثلاث سنوات كاملة مكملة لا تاخذ منها و لو سنتيما فهي كلها فائدة للبنك؟؟!! انا شخصيا لا استطيع! و نطلب من الله ان يكفيك بحلاله عن حرامه، و الله المستعان.

السلام عليكم
ان الحديث عن الفتاوى ليس بالهين وليس لعبة بل لابد لكل من تصدى لذلك أن يكون عالما بموقع كلامه
أولا : حرمة الربا ليست فتوى بل هي حكم شرعي وليست محدثة بل هي أصيلة قبل الإسلام لذلك طالها الحكم بالنصوص فلم يعد لأحد أي كلام اجتهاد .
ثانيا :التشرد الحقيقي هو الذي يطال المياومين والذين ليس لهم حق الإقتراض لا من الأبناك ولا من العائلة أما من من الله عليه بالعمل المضمون فلا حجة له في الكراء لأنه قادر عليه الى يوم القيامة .
ثالثا : الضرورة كما يعرفها الشاطبي في مقاصده هي التي دونها الهلاك . ولا أرى هلاكا في الكراء إلا ما يسوقه لنا بعض ضعاف النفوس أو عملاء الأبناك من حيث لا ندري .
رابعا : أن الله لا يعجل بعجلة أحد وإنما الأرزاق مؤقتة فإن قدر لك السكن في بيت ملك لك اليوم ستسكن فيه اليوم بالحلال إلا إذا استعجلته بالحرام فستبوء بإثمه .
خامسا : وهذا هو الأهم لماذا لا تفكر يا أخي في إنشاء مشروع استثماري مهما كان حجم رأسماله وتتوكل على الله وتسأله البركة في الرزق وهو قادر سبحانه أن يرزقك من حيث لا تحتسب .وأسأل الله تعالى أن يسدد عملك وأطلب ممن له خبرة أن يزود إخوانه بها ليسد على الشيطان باب الوسوسة .