........................جوابك أيها الخبير مقنع لكن أقصد بالمعنى مسألة الوجود فهل من معنى لوجود الإبداع مع كل هذه الجلبة والصخب حيث تضيع الحقيقة
لك تحياتي يا عملاق الدفاتر.

...........................
لا عدمناك يا رجل
فقد أصبت في التمييز بين مستويات المعنى والمراد منه
تماما ما ذكرته يشي بانهيار عواصم المعنى في بنية الإبداع بالرجوع إلى وظيفته المتسامية ففي حين يرجى منه اي الابداع أن يكون الفيصل وحجر الزاوية في تحديد الهوية الجمعية وفي ترسيخ فكرة الجمال في استقلالية تامة أضحى تابعا لا مبادرة ولا دور يذكر وباتت تدب في أوصاله علامات الوهن فأصبح رديفا للكائن السياسي ورهن اشارته في تطويع مختلف الظواهر بل حتى تسويغ بعض مظاهر الحياة التي حادت عن الفطرة وزاغت عن كل ماله صلة بالنسان وكل ما يحفظ كرامته ويصون وجوده.
تحياتي لك ايها اللبق.

جميل أنك ربطت إجابتك بفكرة شكسبير
التي تعني بشكل صريحمسألة الوجود.فأن نكون انما يدل على محض الوجود الآدمي الذي ليس وجوده مجرد عبث....
وألا نكون يعني هنا العدم والعدم ليس في سياقه المادي الصرف،إنما هو ذاك الدال على العدم النقيض للكينونة البشرية التي تحمل بين ثنياتها الرسالة السامية والمقصد العظيم الذي يتيح امكانية تمثل القيم والأخلاق بجلاء.
ولعمري إنك أشفيت الغليل ورويت الظمأ الشديد إزاء هذه المسألة بردك المقتضب ولكنه دقيق أبرع في تأدية المعنى على النحو الأمثل والذي لطالما بحثت عنه طويلا.
فالشكر لك إذن.

وهذا هو حال المشهد الأدبي على الخصوص .. الأدبي يخدم السياسي.. وهي قضية أثارها الشاعر محمد بنيس في أكثر من مناسبة.. الكثيرمن الكتاب لا يدركون أنهم يتركون تأثيراتهم في القراء غير المتمرسين..
المعنى موقف من الوجود وممارسة له ضمن شروط ثقافية ونفسية متغيرة بتغير المكان والزمان والمرجعيات ..وهو ليس مجرد فكرة يسعى صاحبها إلى تبليغها ، هو كائن حي في وجدان صاحبه وفي رِؤياه يتطور وينمو.. والمعنى الجدير يتابع تطوره ونموه حتى في ذهن المتلقي..