فضل ال**** في سبيل الله:

أخبر الله في كتابه أن ال**** سبب الفلاح وطريق العز والرفعة والنجاح، وأنه أفضل التجارات الرابحة، وأن أهله أرفع الخلق درجات في الدنيا والآخرة.. وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن بال**** تتم النعم الباطنة والظاهرة. وهو ذروة سنام الدين وأحب الأعمال إلى رب العالمين، وأن الروحة والغدوة واليوم والليلة في ال**** ومصابرة الأعداء خير من الدنيا وما عليها، وأنه خير من استيعاب الليل والنهار بالصيام والقيام وأنواع التعبد، وأن المجاهد المصابر إذا مات وَجَبَتْ له الجنة وأجري له عمله الذي كان يعمله في الدنيا إلى يوم القيامة، وأمن من فتن القبر وعذابه، وأن ذنوبه صغارها وكبارها يغفرها الله ما عدا ديون العباد، وأن في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض أعدها الله للمجاهدين في سبيله، وما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار.

ومن مات لم يغزُ ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من النفاق.. أي ومن غزا في سبيل الله أو استعد للغزو عند الحاجة إليه فقد كمل إيمانه وبرئ من النفاق.

وفضائل ال**** لا تعد ولا تحصى، وثمراته العاجلة والآجلة لا تحد ولا تستقصى، وكيف لا يكون ال**** في سبيل الله يحتوي على هذه الفضائل الجليلة وفيه عز الدنيا وسعادتها وفيه سعادة الآخرة وكرامتها مما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. كيف لا يكون بهذه المثابة وفيه عز الإسلام والمسلمين، وفيه إقامة شعائر وشرائع الدين، وفيه قمع الطاغين والمعتدين.. فالمجاهد قد استعد وتصدى أن يكون من أنصار الله الذابين عن دين الله، والمجاهد قد سلك كل سبيل يوصله إلى الله، والمجاهد قد شارك المصلين في صلاتهم والمتعبدين في عباداتهم والعاملين في كل خير في أعمالهم لأنه لا سبيل لقيام هذه الأمور إلا بال**** والذب عن الأوطان والأديان، فلولا المجاهدون لهدمت مواضع العبادات، ولولا دفع الله بهم لتصدع شمل الدين واستولت الأعداء من الكافرين الطاغين..

فال**** سور الدين وحصنه، وبه يتم قيامه وأمنه، ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز. فيا أنصار الدين.. ويا حماة المسلمين.. ويا خيرة المجاهدين.. هذه أيامكم قد حضرت، وهذه أمم الكفر والطغيان قد تجمعت على حربكم وتحزبت، فقد أتوكم في عقر داركم.. غرضهم القضاء التام على دينكم وأقطاركم، فانفروا ل****هم خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلك خير لكم إن كنتم تعلمون.. {يا أيها الذين هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم * تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون * يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم * وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين }.

ألم تروا كيف جعل الله ال**** أربح التجارات، وطريقا إلى المساكن الطيبة في جنات النعيم، ووعدهم بالنصر منه وفتح قريب، والله تعالى لا يخلف الميعاد. {يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم } قوموا بال**** مخلصين لله قاصدين أن تكون كلمة الله هي العليا وكلمة الذين كفروا السفلى.. حافظوا على الوحدة الدينية، والأخوة الإيمانية، والحماية العربية.. ولتكن كلمتكم واحدة وأغراضكم متحدة ومقاصدكم متفقة وسعيكم نحوها واحد، فإن الاجتماع أساس القوة المعنوية، ومتى اجتمع المسلمون واتفقوا وصابروا أعداءهم وثبتوا على ****هم ولم يتفرقوا وعملوا الأسباب النافعة واستعانوا بربهم.. متى كانوا على هذا الوصف فليبشروا بالعز والرفعة والكرامة.

{يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون }. {يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون * ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم إن الله مع الصابرين }.

إخواني: اعلموا أن ال**** يتطور بتطور الأحوال، وكل سعي وكل عمل فيه صلاح المسلمين وفيه نفعهم وفيه عزهم فهو من ال****، وكل سعي وعمل فيه دفع لضرر على المسلمين وإيقاع الضرر بالأعداء الكافرين فهو من ال****، وكل مساعدة للمجاهدين ماليا فإنها من ال****.. فمن جهز غازيا فقد غزى، ومن خلفه في أهله بخير فقد غزى، وإن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة: صانعه يحتسب فيه الأجر، والذي يساعد به المجاهدين، والذي يباشر به ال****.

ومن أعظم ال**** وأنفعه السعي في تسهيل اقتصاديات المسلمين والتوسعة عليهم في غذائياتهم الضرورية والكمالية، وتوسيع مكاسبهم وتجاراتهم وأعمالهم وعمالهم، كما أن من أنفع ال**** وأعظمه مقاطعة الأعداء في الصادرات والواردات فلا يسمح لوارداتهم وتجاراتهم، ولا تفتح لها أسواق المسلمين ولا يمكنون من جلبها على بلاد المسلمين.. بل يستغني المسلمون بما عندهم من منتوج بلادهم، ويوردون ما يحتاجونه من البلاد المسالمة. وكذلك لا تصدر لهم منتوجات بلاد المسلمين ولا بضائعهم وخصوصا ما فيه تقوية للأعداء...

ومن أعظم الخيانات وأبلغ المعاداة للمسلمين تهريب أولي الجشع والطمع الذين لا يهمهم الدين ولا عز المسلمين ولا تقوية الأعداء نقود البلاد أو بضائعها أو منتوجاتها إلى بلاد الأعداء..! وهذا من أكبر الجنايات وأفظع الخيانات، وصاحب هذا العمل ليس له عند الله نصيب ولا خلاق. فواجب الولاة الضرب على أيدي هؤلاء الخونة، والتنكيل بهم، فإنهم ساعدوا أعداء الإسلام مساعدة ظاهرة، وسعوا في ضرار المسلمين ونفع أعدائهم الكافرين.. فهؤلاء مفسدون في الأرض يستحقون أن ينزل بهم أعظم العقوبات.

والمقصود أن مقاطعة الأعداء بالاقتصاديات والتجارات والأعمال وغيرها ركن عظيم من أركان ال**** وله النفع الأكبر وهو **** سلمي و**** حربي. وفق الله المسلمين لكل خير وجمع كلمتهم وألف بين قلوبهم وجعلهم إخوانا متحابين ومتناصرين، وأيدهم بعونه وتوفيقه، وساعدهم بمدده وتسديده إنه جواد كريم رؤوف رحيم.. و صلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.



قال ذلك وكتبه: عبد الرحمن بن ناصر بن سعدي - رحمه الله

المصدر: الموقع الذهبي للإسلام

http://islamgold.com/view.php?gid=10&rid=123

لم يعد يخفى على أحد بانحياز الإدارة الأمريكية للصهاينة المحتلين ودعم إسرائيل عسكرياً ومادياً وسياسياً وفي شتى المجالات ولا غرابة في ذلك الانحياز السافر لأن غالبية أعضاء قادة الكونجرس عملاء للصهاينة فتملي عليهم ما تريد فينفذون ما يطلب منهم ابتداءً من تعطيل جميع قرارات الشرعية الدولية التي تتخذ ضدها- بتحدي صارخ لجميع دول العالم التي تحترم هذه القرارات والتي لا تريد أن تفقد مصداقيتها بسببهم - ومروراً بتبرير ما قاموا به من قتل وتشريد وتدمير هو حقهم للدفاع عن النفس- إذ صوروا للعالم بان المحتل له الحق الدفاع عن احتلاله واعتبروا من يقاوم الاحتلال إرهابياً مجرماً معتدياً وأعظم من هذا وصفهم الجزار شارون بأنه رجل سلام في الوقت الذي كان يقتل وي*** ويهدم البيوت على أهلها ومازال. هكذا يستخفون بعقول من هو عاقل على وجه الأرض.
و انتهاءً بموافقتهم العلنية بنقل سفارتهم للقدس بموجب قرار من عملاء الكونجرس الأمريكي - غير عابئين بخدش كرامة أكثر من مليار مسلم وعربي .
وبعد كل هذا تعطي تلك الإدارة العالم دروساً في الديمقراطية وحقوق الإنسان وتشدد على الانصياع للقرارات الشرعية الدولية لتظهر علينا مرة أخرى بعد 11 أيلول لتعلن للعالم بهيمنة وتجبر من ليس معنا فهو ضدنا وتدعوا العالم لمحاربة الإرهاب وتجاهلت إرهاب الصهاينة بسبب انحيازها لهم فلذلك بدأت شعوب العالم وبعض الدول تبدي احتقارها لتلك السياسة الأمريكية المزدوجة في تطبيق القرارات الدولية و لتيقنهم أيضا لولا تلك الازدواجية لما استطاع أسامة بن لادن أن يجمع معاونيه من صفوة الشباب علماً وغنى ومركزاً من مختلف بلاد العالم لتهديد و مهاجمة أمريكا فلماذا إذاً يحملون العالم مسؤولية ما حصل لهم ويطلبوا أن يكونوا معهم ليجروهم إلى حروب لن تعرف عواقبها ويبتزوا أموالهم والسبب الأساسي معروف للجميع هو الانحياز التقليدي للصهاينة المحتلين فلتدفع تلك الإدارة الثمن غالياً عما حدث لها لوحدها بسبب سياستها الحمقاء ولتترك العالم بشأنه لأنهم يرفضون بشدة بأن تفرض الوصاية عليهم ومما يؤسف له بان غالبية قادة العرب لا يريدون أن يتحرروا من تلك الوصاية فأكدوا على السمع والطاعة في كل ما تطلبه أمريكا منهم قبل وبعد 11 أيلول مع علمهم بان المقصود من دعوة أمريكا هو: من لا يقوم بخدمة وحماية الصهاينة فهو ضد أمريكا ومن يقاوم الصهاينة المحتلين لاستعادة ما اغتصب منهم فهو إرهابي . ومع كل هذا لم يتراجعوا عن خيارهم الاستراتيجي السلام بل أكد البعض منهم بتفاخره على حماية حدود الصهاينة بإعلانه عن إحباط محاولات الإمدادات اللازمة عبر الحدود للمقاومين الأبطال من جميع الفصائل غير مبالين بسخط شعوبهم إذا أرادوا أن يعبروا عن ذلك السخط قاوموهم بالحديد والنار هذه حال حكوماتنا العربية فلندعهم وشأنهم في المضي قدماً في خياراتهم الاستراتيجية ومعاهداتهم و إداناتهم ومبادراتهم و ترحيباتهم و تسولاتهم ربما يعيدوا الأقصى بتلك الأماني بعد عدة قرون - ولن يعيدوها- فلم الاستعجال.
أما نحن كشعوب مغلوبة على أمرها لنا خيارنا أيضاً لن يستطيع حكامنا ولا العالم بان يمنعونا عنه ألا وهو خيار مقاطعة من يدعم الصهاينة في مختلف المجالات لأن هذا السلاح الفعال لا يستهان به أبداً خاصة إذا طبق بشكل جماعي فعندما يقاطع أكثر من مليار مسلم وعربي معتمدين بشكل أساسي على الاستهلاك لمعظم احتياجاتهم الأساسية ستتأثر مصالح الشعب الأمريكي بشكل كبير مما سينتج عنه ضغوط شعبية هائلة فلن تستطيع تلك الإدارة الصمود أمام مواجهة شعوبها لخسائرهم الفادحة التي ستلحق بهم ولن ترضى بتدمير هيمنتها الاقتصادية على العالم فستجبر على تغيير سياستها تجاه أمتنا بإعادة حساباتها في إنهاء انحيازها للصهاينة المحتلين وكلما ازداد تضامن شعوبنا بتطبيق المقاطعة كلما اقترب العد التنازلي للرضوخ لمطالبنا بإعادة ما سلب من مقدساتنا و أراضينا وبدأت تقاريرهم الاقتصادية تتحدث عن الخسائر المخيفة نتيجة المقاطعة لفئة قليلة من الذين قاطعوا فكيف هو الحال عندما يقاطع كل مسلم وعربي فنناشدكم الله بان تتضامنوا مع إخوانكم لتفعيل ذلك السلاح الفعال متجاوزين خلافاتنا الدينية و ولائاتنا الوطنية لنثبت لأنفسنا ولأجيالنا وللعالم اجمع بانا أمة تعمل ما بوسعها عندما يكون القرار بأيدينا وهاهو القرار بين أيدينا فلن نستسلم للمبررات التي تمليها علينا أهوائنا والتي يرددها كل من لايريد أن يقاطع بسبب المغريات التي اعتادوا عليها فيقولون ماذا ستصنع السيارة أو علبة السجائر أو وجبة الطعام وعبوة الكولا بالاقتصاد الأمريكي يا أخي ستفعل الكثير والكثير إذا توقف عن استهلاكها الملايين فان كنت غير مقتنع بأن المقاطعة سلاح فعال ولم تقتنع بفتاوى كبار العلماء بتحريم شراء المتوجات الأمريكية -بل صنفوها من الكبائر- ولا إلى ما دعى إليه رجال الدين وما دعى إليه الكثير من المفكرين والأعلام فإننا ندعوك أن تقاطعكتضامن معنوي لإيصال رسالة مبسطة لأمريكا مفادها بان أمتنا غير راضية عن السياسة التي تتخذ ضدنا وقادرة على التحكم بإرادتها بالتخلص من تبعية الإغراءات مهما كانوا معتادين عليها ومنافسة لغيرها ما لم تتوقف الإدارة الأمريكية عن دعم تلك الحفنة الحقيرة المغتصبة الذين يحتقرهم حتى أبناء جلدتهم من اليهود الذين يرفضون اغتصاب مقدساتنا وأرضنا الذين لا نحمل لهم أي عداء فقد عاشوا معنا قرون عديدة آمنين مطمئنين في دينهم وأموالهم وأنفسهم
وفي الختام ندعو الأخوة الزوار إلى المشاركة في كل ما ترونه مناسباً لدعم مقاطعتنا وتدعوا كل من لا يقاطع للتضامن معنا كأقل واجب نقدمه لديننا وقدسنا وكرامتنا ليصل صوتنا للعالم أجمع بأننا أمة اسبق الأمم عزما على استعادة ما سلب منها عندما يصبح الأمر بين أيدينا وندعو الله أن يعيننا جميعا كشعوب على توحيد جهودنا لما دعونا إليه لتكون بداية تحول لوحدتنا في جميع مواقفنا وقضايانا الأخرى انه بالإجابة قدير و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

لقد قمنا بمقاطعة هده المنتوجات منذ مدة طويلة و اجدد المقاطعة الان

شكرا لجميع الاخوة على مجهوداتهم التوعوية

نعم لمقاطعةالأفعال لامقاطعة الأقوال ؛ سأكون كذابا ان اتخدت موقفا تابثا لثلاثة أشهر على بعض المنتوجات الأمريكية (وخاصة مواد التنظيف ) ودولتنا مقبلة في الأشهر المقبلة على اتفاقية التبادل الحر مع (usa) ؛ مشكلتنا اننا ننتج الرداءة فكرا وممارسة.